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—— ——《创世记》系列解经文章之五十三
家和万事兴：雅各家的问题没有解决!
家和万事兴(2)
——《创世记》系列解经文章之五十三
文/何春勋
生命季刊微信专稿
请阅读本文的第一篇：
创世记27:46,28:1–9
“利百加对以撒说：我因这赫人的女子连性命都厌烦了；倘若雅各也娶赫人的女子为妻，像这些一样，我活着还有什么益处呢？以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：你不要娶迦南的女子为妻。” （创世记27:46–28:1）
利百加对以撒完全没有提以扫想要报复的事情，而是转移了焦点，把儿子的事情转到媳妇的身上。而且她用了很极端的口气来表达，简单的讲，利百加对以撒是以死相逼，难道利百加真的要寻死吗？当然不会。利百加还等着以后要派人去接雅各回家团圆，怎么会不想活了呢？这就是她想好的对策，因为以撒爱利百加。
以撒家里已经乌烟瘴气了，现在利百加把两个外邦媳妇的问题也牵扯进来，这是一个以撒家里面存在许久的家庭问题，摩西在26章35节形容以撒和利百加因着两个媳妇所带来的问题，每天苦恼愁烦。利百加告诉以撒她因着两个媳妇带来的困扰，让她的生活已经过不下去了。她对以撒提出一个警告，如果雅各也学哥哥去娶当地赫人女子为妻的话，她就不活了。
利百加把一个新的问题丢出来要求以撒亲自处理，表面上是说不要让雅各在迦南地娶妻，但骨子里她希望以撒能让雅各离开家，好躲避以扫的报复。对于雅各娶媳妇的事，其实以撒大可学他爸爸亚伯拉罕，也派一个仆人去巴旦亚兰帮雅各迎娶一个媳妇回来，不就好了吗？但是以撒没有打算这样做。
利百加原来计划的是，一些年日后再找人去把雅各带回来。以撒应该是知道的，但他却不这样想。以撒很有智慧地把利百加要雅各离家的想法，和雅各娶妻的建议做了一个整合：离家的目的地和娶妻的地点就是巴旦亚兰，离家的时间就是现在。摩西让我们看见，以撒家里面现在的话题，一下子从以扫想报复，转移到雅各结婚的问题上了。
以撒找雅各来说话的时候，雅各的心情是错综复杂的，因为他不知道会发生什么事，但是以撒开口就先对他祝福，给他平安的心。根本没提以扫报复的事，也没有责备他欺骗的丑事，而是要求他不可娶迦南女子为妻。他给了雅各一条出路，他说：
“你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。愿全能的神赐福给你，使你生养众多，成为多族，将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是神赐给亚伯拉罕的地。以撒打发雅各走了，他就往巴旦亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里。拉班是雅各、以扫的母舅。” （创28:2–5）
摩西又用了平行对称的句子来描述，前面一节说以撒吩咐雅各去巴旦亚兰，到他母舅也就是利百加哥哥拉班的家，不但住在那里，而且要在他家娶一位表妹当太太。以撒强调一位的意思，是因为他自己只娶了利百加，另外他并不认同以扫一次娶两个太太的行为。雅各应该是听进去了，但历史的发展却不是如此。
后面一节说雅各马上就去了巴旦亚兰，从别是巴到巴旦亚兰距离八百多公里，利百加若没有已经给雅各准备好行囊骆驼和粮食，雅各是不可能那么快可以出发，也不是那么容易就到了拉班的家。摩西在这里特别指出拉班是雅各、以扫的母舅。把雅各排在以扫的前面，表明雅各从此已经被认定为长子了。
中间两节讲到以撒对雅各临行前的祝福，这是一个重点。以撒的祝福延续了神在亚伯拉罕应许之约中的祝福，讲到雅各将来一定会回到迦南地，不过不是一个人回来，因为这个祝福是先讲神会使雅各生养众多，将来雅各和他的家族回来，就是要承受神所赐亚伯拉罕的迦南地为业，而且所有从雅各而出的后代都要接续继承。因为以撒明白神已经拣选雅各，神的心意是不会改变的。
“以扫见以撒已经给雅各祝福，而且打发他往巴旦亚兰去，在那里娶妻，并见祝福的时候嘱咐他说：不要娶迦南的女子为妻，又见雅各听从父母的话往巴旦亚兰去了，以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子，便往以实玛利那里去，在他二妻之外又娶了玛哈拉为妻。他是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿，尼拜约的妹子。” （创28:6–9）
以扫虽然生气想要报复雅各，但是经过以撒的冷处理，加上利百加把雅各离家娶亲的事情弄得很大，整个家里的气氛转变了。这里摩西用了三个“见”来描述以扫心态的转变，以扫似乎冷静下来，他观察到三件事情，第一、父亲祝福并打发雅各离开家；第二、父亲嘱咐雅各不可娶迦南女子；第三、父母讲的，雅各都乖乖地听从。
以扫发怒的对象雅各走了，现在他是家中唯一的儿子，他从雅各去巴旦亚兰娶亲的事，终于明白为什么父母看不上他的两个媳妇，因为她们是迦南的女子，主要的原因应该就是偶像崇拜和信仰习俗的问题。
以扫想既然雅各去妈妈的娘家娶表妹为妻。那么他也有样学样，为了讨以撒的欢心，他就在两个太太之外，到亚伯拉罕的家族中娶了一个亲戚玛哈拉，成为他的第三个妻子。玛哈拉是谁呢？是以撒的哥哥以实玛利的女儿，也就是以扫的堂妹。那是自家人，不是迦南人了！以撒利百加应该满意了吧！
以实玛利是亚伯拉罕和埃及女子夏甲所生的儿子(创16:1–4)，后来以实玛利和夏甲被撒拉逐出家门，夏甲做主给以实玛利也从埃及娶了太太(创21:21)，以实玛利的家族跟以撒的家族已经明显完全不一样了。
摩西的意思是很明显，以扫虽然想在家努力表现，以前雅各模仿他，欺骗父亲夺走了他的祝福，现在他以为模仿雅各娶亲，就可以得回他父亲的心，解决家中的不和。但他还是在血气之中，从未对他自己藐视长子之事有任何的悔悟，他并不明白父母亲的心意，更不寻求明白神的心意。雅各走后，以撒家里人数没变，因为多了一个以扫的三太，还有一项没变，就是以撒和利百加心里的愁烦。除了雅各，家里每个人都出了主意，也都施行了。但家庭的问题仍然没有解决。
雅各从未离开过家，舅舅家路途遥远，那里的亲人只有听妈妈谈过，但从未谋面。虽然有着爸爸以撒的临别祝福，但这一趟是福是祸，雅各完全无法预知，就这样仓促地离开了他生活几十年的家和他所爱的亲人，虽说是去娶亲的，但他此时的心情是复杂的，是忧郁的，是彷徨的。但人的尽头，就是神的起头。神既验中了他，把他放进应许之约中，就必然会有神亲自的引导和保守。(待续)
何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。
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