今日灵修：要学会“分辨好歹”！

文/王峙军

生命季刊专稿

语音为作者本人信息；之后为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“主十架下/古旧十架”

今日经文：凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理,因为他是婴孩。唯独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍，习练得通达，就能分辨好歹了。（希伯来书5：13–14）

这两节经文，对两种不同的生命状况做了简明扼要的解释。

第一种生命状况是，“只能吃奶的”。

在人的自然生长过程中，吃奶的阶段是正常的。“奶”作为婴儿食品，也是必须的。

但在属灵生命成长的过程中，“只能吃奶”，则是一种不正常的情況。

为什么是不正常呢？因为他必须一直靠“吃奶”存活。

“只能吃奶的”这个短语，可以译作“那个一直吃奶的人”。此处的“吃”（μετέχων），是一个现在式分词，表明“吃”这个动作有一贯性或持续性。他之所以必须吃奶，“因为他是婴孩”，没有咀嚼的能力。你把“干粮“摆在他面前，他不一定拒绝，但他无力去吃。

除了“只能吃奶”，“婴孩”的问题还在于他“不熟练仁义的道理”。“不熟练”这个字是形容词，意思是，某人对某种东西是不熟悉的，是没有经验的。因此，这句话可以理解作，由于吃奶的婴孩“听不进去”，所以他们就不熟悉“仁义的道理”，因而也没有对真理的认知能力，和真实的经验或经历。

“仁义的道理”（“义道”），指基督“蒙神照麦基洗德的等次被称为大祭司”所表明的神学真理，用保罗的概念，就是“十字架的道理”。这是我们信仰中的核心事件，是福音真理的主要内容。

第二种状况是，“长大成人”，这是一种与“只能吃奶”相对的状况。

“长大成人的”，就是那些属灵生命成熟的人。由于成熟，所以他能吃“干粮”；由于能吃“干粮”，因此他的生命就越发成熟。

怎么知道他是“长大成人”的人呢？

答案是：他的属灵的感官得到了充分的训练（即“他们的心窍习练得通达”），使他既有足够的心智能力去熟悉与领悟神的义道，又有灵里的洞察力来查验与辨别正确与错谬（即“分辨好歹”）。

亲爱的弟兄姊妹，希伯来书的作者，在这两节经文中对比两种不同的生命状况的目的，实际上是要我们离开吃奶的阶段，得以长大成人。要不断认识与掌握圣经的真理，训练属灵的洞察力，在复杂的信仰环境中，辨别什么是真理，什么是错谬，什么是美善，什么是丑恶。真理与美善之事，我们要渴慕与持守；错谬与丑恶之事，我们要厌恶与弃绝。

我们要对自己和基督徒群体的生命状况有清楚的了解。一个基督徒，若一直停留在“婴孩”阶段，久而久之，就有成为“化石化基督徒”的危险。同样，一间教会若落入“婴孩教会”的光景，也十分可悲。在这样的教会中，牧者成了负责热奶和喂奶的“保姆”；主日学也变了味，本该注重学习神的话语，却成了生活技能、交友模式的各类讲座；赞美敬拜中大多唱一些以人为中心的诗歌，没有对神美善属性颂赞，也缺乏合乎圣经之教义内容的表达，只有自我情绪的宣泄。此类“婴孩现象”若不消除，教会复兴就是一句空话。

在今天的教会中，典型的婴孩表现，还包括普遍缺乏属灵分辨力。举例说，网上常常会有一些挂着基督教招牌的文章或视频，其中充满不道德的言语和错谬的道理，以及不真实的“见证”和世俗的“心灵鸡汤”。出现这些东西不足为奇，因为有假教师与假先知跑出来混乱神的道，有不信的人看准了“商机”，要打着基督信仰的旗号赚取名利钱财。但可悲的是，却有许多基督徒缺乏分辨能力，将垃圾看为“灵粮”与“美食”，热心推荐，积极转发，乐此不疲。更可悲的是，转发这些东西的人里面，不乏“牧师”、“传道”、“长老”和“师母”。

是的，在今天的教会里，我们确实看到了不少“婴孩现象”。但叫我们感恩的是，我们也看见越来越多的“长大成人”的弟兄姊妹，他们是基督的精兵，传福音的勇士，在教会里委身事奉，在家庭里为主作见证，在工作岗位上为主发光，甚至在逼迫的环境里，也能让人从他们身上闻见基督的馨香之气……我们为此感恩不尽。

祷告：主啊！我们谢谢你把你的义道启示给我们，你的灵又光照我们来领悟你的道。求你用“干粮”来喂养我们，也赐给我们吃“干粮”的能力。我们甚愿早一些离开“只能吃奶”状况，得以“长大成人”。荣耀归主！奉基督的名，阿们！

王峙军 牧师，生命季刊主编，“中国基督徒生命团契”总干事；“基要福音派传道人联盟”顾问牧师。