真心的悔改，就偿还四倍！

一个为了寻找迷路孩子而诞生的人

——圣诞节默想之三

文/陈俊迈

生命季刊微信专稿 

本文为作者圣诞节默想系列之二，请阅读：

1.圣诞节默想：一个为死而生的人

2.圣诞节默想：神的荣耀与人的平安究竟有何关系？

 “人子来为要拯救失丧的人”这句话在新约中出现两次，说明耶稣道成肉身来到人间的一个目的，或者说任务，就是寻找“失丧的人”。

“失丧”这个希腊字在新约里，用了92次，大部分翻译是与“灭亡”有关的词，另一个是与“失落”或“迷路”相关的意思，所以这里“失丧的人”包含这两层意思：他在人生路上迷失了方向，正走在通向灭亡的路上。

耶稣来寻找失丧的人，是很感人的情景。我们基督徒在没有信主前，都是在世上迷路的神的孩子，不知道如何回天家；但天父深爱那些迷路的孩子，就派祂的独子耶稣基督，来到世上寻找他们。

耶稣找到了这些失丧的人，给他们指出了一条回天家的路，这条路是耶稣用自己生命铺出来的十字架之路。这条路虽然难走，但死后复活的耶稣基督借着圣灵，亲自陪伴着父神收纳的每一个儿女，走完这回家路，耶稣基督就在父家的门口亲自迎接我们。

现在我们从两段关于耶稣拯救失丧的人的经文，来思想耶稣是如何寻找我们的，从中我们可以学到些什么，因为我们是继承耶稣还没有完成的任务，继续在寻找失丧的人。

1，锲而不舍地寻找失丧的人

 “你们要小心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。人子来为要拯救失丧的人。一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何。他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢。你们在天上的父，也是这样不愿意这小子里失丧一个。”（马太福音18：10–14）

（1）在太18：10的经文里，重点不在我们有没有个人的天使，重点是：“不可轻看这小子里的一个”，这不仅是对牧养教会的人说的，也是对每个基督徒说的，就是不要轻视自己任何一个兄弟姐妹，即使他（她）是那么不讨人喜欢，有那么多毛病。

你不可轻视自己的兄弟姐妹的原因：一是天父不轻看任何一个祂的子民，二是任何轻视天国子民的人和事，天父全知道，也一定会追究。所以寻找一个失丧的兄弟姐妹，不是一个可做可不做的选择，而是必须做的事情，否则我们要面对神的管教和审判。

 （2）谁是耶稣说的“失丧的人”？应该包括两部分人，就如耶稣曾说：“我另外有羊，不是这圈里的。我必须领他们来，他们也要听我的声音。并且要合成一群，归一个牧人了。”（约10：16）

这节经文中已经在羊圈里的羊是指盼望弥赛亚的犹太人，不在羊圈里的羊是指外邦基督徒；当时犹太人和外邦人一样，都不认识来到世上拯救我们、领我们回家的耶稣基督，都是“失丧的人”。

（3）这段经文虽然似乎是对教会的牧者说的，但也是对所有基督徒说的，因为我们都有彼此牧养的责任。耶稣的这个比喻告诉我们：牧人不是撇下九十九只羊不管，在以色列，牧羊是在半山区，不是一片平原草地，而且常有野兽，所以牧人不是一个人，常常是三五人一起牧羊；所以，那个领头的牧人可能把九十九只羊交给其他牧人管，自己出去找那只迷失的羊。

耶稣曾说：“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”（约10：11）耶稣的爱不仅对我们基督徒无微不至的关爱和保护，而且主动寻找迷失的人。不是等犯错误的基督徒自己觉悟，而是主动用爱来呼召和吸引软弱的基督徒。因为 “天上的父，也是这样不愿意这小子里失丧一个”。

2，寻找罪人，尤其是被社会遗弃的人

耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。他要看看耶稣是怎样的人。只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。耶稣到了那里，抬头一看，对他说，撒该，快下来，今天我必住在你家里。他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。众人看见，都私下议论说，祂竟到罪人家里去住宿。撒该站着，对主说，主啊，我把所有的一半给穷人。我若讹诈了谁，就还他四倍。耶稣说，今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找拯救失丧的人。（路加福音19：1–10）

（1）撒该何许人也？

第一，经文记载撒该是耶利哥市里的税吏长，大约就是现今的税务局长。耶利哥在当时是一个非常富裕和重要的城市，是通往耶路撒冷的必经之道，世界闻名的香油树就出产在这里。所以，撒该作为一个税吏长，他的权势和财产在当地，很少人可以与他相比的。换句话说，撒该在当地是一个有名人物。另一方面，撒该那样的税吏是一个被犹太人所痛恨的人，恨他们为侵占他们的罗马人服务，也恨他们欺诈剥削自己同胞，法利赛人等宗教人士把税吏放在与罪人同类，意思是失去救恩下地狱的人。从这个角度看，撒该是一个被社会群众藐视的人，也无法有正常宗教生活的人，所以也一定是个不快乐的人。

第二，撒该绝对听过不少关于耶稣的故事，也听说过耶稣就是犹太人期盼的那位弥赛亚，尤其听说过耶稣不像法利赛人那样歧视税吏。这次，他听说耶稣要经过耶利哥，他那种好奇，那种兴奋难以形容；他决定勇敢地进入拥挤的人群中，这对他是有危险的，因为许多人痛恨税吏，有机会巴不得揍他们一顿；而且他长得太矮，加上当地群众一定有意无意地挡着他的视线，他根本没有机会看得见耶稣。撒该是个机灵人，因为有要看到耶稣的强烈愿望，他放下架子，居然爬上一棵桑树，果然，这个位置极好，凡经过的人都能看得清清楚楚。所以，撒该是一位渴望见到耶稣的人。

第三，我们再来猜想他为什么有那么强烈愿望要看见耶稣。从他后来的变化可以合理推论，他自己认为不配见到耶稣，更不用说请耶稣到他家里去；但他听说耶稣的门徒中还有一个税吏，所以，他希望能看见耶稣。实际上，也是希望耶稣能看到他，他想，万一耶稣发慈悲，对他说几句话，那他这一生也就心满意足了；还说不定，耶稣会改变他，给他带来他一直缺乏的喜乐平安。这是撒该的期盼，所以，他也是对耶稣有信心和期盼的人。

（2）撒该是怎么转变的？

因为撒该对主耶稣说：“主啊，我把所有的一半给穷人。我若讹诈了谁，就还他四倍。”（路19：8）

撒该这个悔改是很彻底的，他的赔偿是主动的，是撒该对耶稣的渴慕与见到耶稣后的悔改表现，都是圣灵在撒该心中做工的结果。圣灵又是借着什么媒介来感动撒该的？最好的回答应该是耶稣的爱，撒该知道自己在众人眼里的地位，也知道自己罪孽深重，所以他不敢有妄想与耶稣见面，若能目睹耶稣的荣面就心满意足了。结果，耶稣见到他，立刻呼叫出他的名字说：“撒该，快下来，今天我必住在你家里”（路19：5），这是圣经里唯一记载的，耶稣主动要求到一个人家里去住，这对撒该来说简直是无法形容的惊喜，神的爱重重地触摸了撒该的心，耶稣的爱就像触摸一个麻风病人那样，一颗被藐视仇恨所包围的接近死去的心，被耶稣的大爱又活过来了。耶稣的爱犹如甘露浇灌在撒该那颗渴望被爱、被理解的心；耶稣的爱也安慰了撒该受的许多无法解释的委屈；耶稣的爱也重新赋予撒该做人的尊严。耶稣的爱带着圣洁的力量，给已经迷失人生方向的撒该，打开了一条光明的人生道路。耶稣的爱带着巨大的能量，迫使撒该降服在神面前认罪悔改，归向神。

就是这样的爱改变了撒该，以及我们这些基督徒。我们能悔改信主，都是被耶稣的爱所触摸，这么圣洁荣耀的爱居然落到我这样卑贱污秽的人身上，我还有什么留着不给主的呢？

（3）在路19：9节经文：“耶稣说，今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。”这话的意思可能包括两方面，一方面是耶稣回答有人说耶稣：“他竟到罪人家里去住宿”（路19：7），耶稣说这话的意思就是：撒该也是与你们一样亚伯拉罕的子孙，不应当歧视他，他也有得到救恩的权利。

另一方面，耶稣的话不是指因为撒该在血统上属于亚伯拉罕，就可以得救；而是指撒该有亚伯拉罕那样对神的信心使他得救。接着耶稣说祂到人间，是“要寻找拯救失丧的人”。若从上下文看，耶稣这句话也指出：只有承认自己是失丧的人，就像撒该那样，那耶稣拯救的恩典就临到他头上；而自己不认为是失丧的人，就与耶稣的救恩无分。

在庆祝主耶稣诞生的日子里，想到祂的出生就是为了服事人，就是为了舍命救人脱离死亡，就是为了给活在恐惧下的世人带来平安，就是来寻找每一个迷路的神的儿女，真的心里充满感恩。愿我们都能像撒该一样悔改、得救；作为得了救恩的基督徒，愿我们能够每天为主而活。

陈俊迈 来自中国大陆，现居美国。为教会长老，生命季刊董事。