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—— 被捆绑的，得自由 ——路加福音信息之三十七
被捆绑的，得自由
——路加福音信息之三十七
文/任运生
生命季刊微信专稿
本文为作者路加福音系列信息文章，请阅读前文（此文后有更多信息链接）：
路13:10–17——
安息日，耶稣在会堂里教训人。有一个女人，被鬼附着病了十八年，腰弯得一点直不起来。耶稣看见，便叫过她来，对她说，“女人，你脱离这病了。”于是用两只手按着她。她立刻直起腰来，就归荣耀与神。管会堂的因为耶稣在安息日治病，就气忿忿地对众人说，“有六日应当作工。那六日之内，可以来求医，在安息日却不可。”主说，“假冒为善的人哪，难道你们各人在安息日不解开槽上的牛驴，牵去饮吗？况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑吗？”耶稣说这话，祂的敌人都惭愧了。众人因祂所行一切荣耀的事，就都欢喜了。
妇人病得医治（13:10–13），管会堂的反应（13:14–16），众人都欢喜了（13:17）。
一、人的疾苦
安息日，是犹太人的礼拜日。耶稣在会堂里教训人。
有一个妇人，被魔鬼压制，病了十八年。她的腰严重弯曲，直不起来。用今天医学的术语，她大概是患了脊椎融合症。人是神创造的杰作，每一个细微的部分都完美地搭配在一起，任何一个部位哪怕是极为细微的差错，都给人带来极大的不便、麻烦甚至苦痛。人在健康的时候，大多不知道感恩，一旦哪里出了毛病，就知道平安无恙该是何等的福气。本人曾因疾病，在治疗过程中损伤唾液腺，唾液分泌不足导致口干，讲道需要喝水，吃干的食物也需要喝水，真的非常不便。平时健康时谁会想到，口腔里有唾液是一种福分呢？
这个直不起腰的妇人病了十八年，十八年该是怎样的痛苦难熬的日子啊。如果不信，你不妨弯着腰说话、走路、工作，不需要多久，就两个小时试试看。
这个患病的妇人天天到会堂来，那里是她与神相会的地方，她希望能得到人的鼓励和安慰，也曾幻想着什么时候有神迹在她身上发生，让她能够脱离这疾病的折磨。
然而，十八年过去了，没有神迹发生，宗教领袖们似乎对她也并不在意，冷漠得让人心寒。
今天，何尝不也是如此，很多人对身边其他人的苦难漠不关心，视若不见。
这一天，她还是照例来到会堂，来聆听神的话语。
但这一天是不一样的一天，因为拿撒勒人耶稣在那里。耶稣看见她，如同祂惯常所作的一样，祂动了慈心，叫过她来，对她说，“女人，你脱离这病了。”
对这妇人来说，这一天是她命运转折的一天，因为她在殿里遇见了耶稣—
她听见了耶稣那满有恩慈爱怜的呼唤；
她以她弯腰驼背的本相站在耶稣面前；
她听到耶稣那无上权柄的吩咐和宣告；
她感受到耶稣那双恩手的触摸和温暖；
她从耶稣那里得着医治呵护自由释放；
她便按耐不住从心底发出感恩和颂赞！
二、宗教冷漠
这妇人情不自禁地发出由衷的颂赞，会堂的人们都应当如此才对，毕竟这么大的神迹在众人眼前发生，神的恩慈怜悯临到妇人身上，众人应当一同欢呼赞美神。
然而，管会堂的却“气忿忿地对众人说，有六日应当作工。那六日之内，可以来求医，在安息日却不可。”（路13:14）
管会堂的不关心那受苦的妇人有没有得到医治，他气愤也不是因为妇人得了医治，他关心的是在什么时候、什么地点妇人得医治，他关心的是宗教的教条不容触犯，律法的威严必须维护。法利赛人规定，安息日不可做工，而医病被认为是医生的职业工作，因此在安息日是被禁止的。
“主说，假冒为善的人哪，难道你们各人在安息日不解开槽上的牛驴，牵去饮吗？况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑吗？”（路13:15–16）
要说到做工，法利赛人在安息日解开槽上的牛驴，牵去饮水，再牵回来拴在槽上，比起耶稣医治这个女人所做的要多很多。毕竟，耶稣只说一句话，然后按手在妇人身上。其实，耶稣也根本没有必要按手在妇人身上，因为当祂说，“女人，你脱离这病了”的时候，妇人已经得了完全的医治，主耶稣的按手就像父母轻拍孩子的肩膀一样的温暖、亲切、安慰、鼓励。如果神在意牲畜，允许以色列人在安息日解开槽上的牛驴牵去饮水，神会不允许在安息日解开被撒但压在妇人身上十八年的捆绑吗？
三、两类捆绑
在这一段圣经中，有两个人受捆绑。妇人受捆绑是明显的，她本人知道自己受撒但的压制，她寻求解脱，最后从主耶稣那里得到了释放。
还有一个人受捆绑，即那个管会堂的，是不明显的。本人受捆绑却不自知，而且自以为活得很自由，他的悲哀在于他总无可能得着释放。因为只有有病的人才需要医生。
今天有许多人，像这个管会堂的官一样，身处捆绑却不自知。
魔鬼用什么方法使人甘心乐意地被捆绑？
A. 成功
人都希望追求自身价值，希望自己得到承认和尊重，于是总想千方百计地抬高自己的身价，追求成功、成名和成就。如此，正中魔鬼下怀，便心安理得地给自己套上撒但的绳索。
什么样的人属于此类？
正当的企业家，成功的商人，学有所成的学者、知识分子，仕途光明的官员，演艺界人士，比较正直的作家、音乐家，体育明星，较强事业心的白领阶层等。
这些人普遍是社会的精英，备受人的景仰、尊重甚至追星。你说，做这样的人有什么不好吗？成为成功的人士本身并无不妥，但如果没有坚实的基督信仰，人们往往不能承受成功之重，于是成功便成为包袱、累赘，甚至是走向毁灭的催化剂。
任何在耶稣基督之外的世俗成功，都是饮鸩止渴式的自杀性毒药，你要唯恐不及地避而远之。
你从小到如今所追求的是什么呢？是成功的梦想吗？那你要自问：我的生命中有耶稣基督吗？如果有，那么你在祂的心意里所做的一切都蒙祝福；若没有，你所做的一切，哪怕是耀眼的成就，至终都要成为自身的咒诅。
“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16:26）
B. 钱财
很少有人能够在钱财方面洒脱地放手，因此，耶稣基督有关钱财的教导比其他任何方面都多。钱，毋容置疑可以买来物质的东西和短暂的享乐，但钱财是个很好的仆人，却是个邪恶的主人。人一旦身陷其中，必成为自身的网罗。因为钱财没有足够的时候，于是在无休止的追逐中，便极容易地丧失永恒的目光。
“一个人不能事奉两个主。你们不能又事奉神，又事奉玛门。”（太6:24）
“无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢？”（路12:20）
撒但有一次询问他的差役，如何让一个农夫不要信神。一个小喽啰说，我将他的土地变得坚硬如铁，让他的劳作辛苦异常，他必不会信神。实验一年没有什么果效，农夫每天还是倔强地敲打他的土地，只好作罢。另一个小喽啰说，我去击打他的庄稼，使他几乎颗粒无收，他必不信神。第二年农夫果然无所收成，但他还是祈求上天赐他食物。后来，另一个喽啰说，我要使他大丰收，粮食多得不可称量，农夫果然大大丰收。于是，农夫的财富越积越多，后来他置买更多的土地，雇佣更多的仆人，从此自己开始安逸享乐，而且动辄就打骂仆人，作威作福起来，再也不提神的事情了。
很少有人能抵挡钱财的诱惑，这就是贪污腐败总也无法控制的原因。
“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提前6:10）
“你们要谨慎自守，免去一切的贪心。因为人的生命，不在乎家道丰富。”（路12:15）
C. 色情
色情犯罪是撒但捆绑人的有力武器，人靠自己的努力，少有人能够抵挡，人一旦身陷其中，就跌入无力自拔的深渊。
网络色情业在全球泛滥，无孔不入，撒但深知人的罪性，所以他这一杀人不见血的毒招屡试不爽。
“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平。”（提后2:22）
D. 忙碌
忙，等于“心亡”。
撒但和他的差役聚会，问：如何阻止人信耶稣？一个说，我告诉人，宇宙中没有神。撒但曰，神的存在很难否认，不是个好办法。第二个说，我告诉人，耶稣并不是唯一的道路，其他宗教也不错。撒但曰，这也不是个好办法，因为耶稣自己说，祂是道路真理生命。第三个说，我去告诉人，你要信耶稣。撒但发怒，你告诉他们什么？答：我告诉他们要信耶稣，然后说，再等等，再等等…。
“耶稣对他说，你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。”（太22:37–38）
“当记念安息日，守为圣日。”（出20:8）
“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。”（来10:25）
E. 胆怯
由于灵界黑暗势力的攻击，基督信仰在世界许多地区仍然遭受极大的逼迫，许多基督徒受迫害。魔鬼撒但用恐吓威胁的手段，阻止许多人接受耶稣基督。笔者遇见一位年长者，在国内历次政治运动的逼迫中吓怕了，如惊弓之鸟，一提到信耶稣，就赶快躲避，也要求他的孩子们一生远离教会，以免惹火烧身。这种胆怯惧怕束缚许多人，成为撒但的奴隶。
主耶稣说，“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。唯有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕祂。”（太10:28）
然后祂接着说，“两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发，也都被数过了。所以不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”（太10：29–31）
F. 疾病
并非所有疾病都是邪灵攻击的结果，但有些疾病的确是魔鬼的攻击。路加福音13章这个病了十八年的妇人正是如此。有些人一听到人劝他信耶稣就发病，这都是邪灵压制的结果，你需要奉主耶稣的名击退撒但的搅扰，奉主耶稣的名宣告主的权柄和得胜。
G. 宗教
几乎所有宗教都是魔鬼撒但以假乱真、混淆主真道的伎俩。宗教因为邪灵的参与，对人的灵魂有很强的压制和捆绑，所以凡是宗教发达的地方，基本上都是战乱频仍、灾难不止的地方。真理必然是绝对的、排它的，所谓殊途同归是撒但的谎言。
“他（撒但）从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”（约8:44）
基督徒所信的是又真又活的基督，不要把信主看为死的宗教，对此基督徒始终需要有清晰的认识。
H. 世俗
所谓世俗，在此指社会的潮流、风气、舆论、道德取向、价值体系等。撒但是这个世界的王，他所营造的世界体系是堕落的、邪恶的，让无数的人在此顺水推舟中自我丧失。
“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。”（林后4:4）
“那时你们在其中，行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领。”（弗2:2）
“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”（弗6:12）
“我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。”（约一5:19）
I. 骄傲
骄傲和自义是撒但对人捆绑的又一手法，他对这一招实在太熟悉了，因为撒但本身的堕落就源自于骄傲。骄傲如同口臭，周围的人都知道，唯独当事人自己不知道。这样的人会说：耶稣是软弱者的拐杖，我还可以handle 自己的生活，所以我不需要耶稣；或者说：耶稣说祂来是招罪人悔改，我虽不是什么圣人，但还不算太差劲的人，所以我也用不着耶稣。殊不知，骄傲和无知是一枚硬币的两面，凸显自己的骄傲，等于张扬自己的愚昧。
“你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。”（箴26:12）
“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”（箴16:18）
四、自由释放
“女人，你脱离这病了。”（路13:12）
“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由！”（路4:18）
你今天需要主耶稣断开你的捆绑吗？
“我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”（徒26:18）
愿你今天能够出黑暗入奇妙光明，从撒但权下归向神！
“众人因祂所行一切荣耀的事，就都欢喜了。”（路13:17）
一个断开捆绑和锁链的人，一个得着自由和释放的人，一个重担脱落一身轻的人，他的心灵是何等地喜乐啊！
任运生 牧师，在美国牧会。生命季刊特约撰稿人。
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