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—— 亚伯拉罕被神试验(1) 《创世记》系列解经文章之四十
亚伯拉罕被神试验(1)
——《创世记》系列解经文章之四十
文/何春勋
生命季刊专稿
请阅读前篇：
特别推荐传道人及带领查经的肢体阅读整个系列的文章，见本文后面的链接。
创世记22:1–8
以撒出生从他断奶后关于他小时候的事情圣经几乎没说，唯一详细纪录的就是22章以撒长大后，神试验亚伯拉罕的信心，以撒要被献给神。
“这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：亚伯拉罕！他说：我在这里。神说：你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”（创22：1–2）
21章基拉耳事件平息后，亚伯拉罕一家人在非利士之地别是巴居住了很长的一段年日，这期间他跟当地人彼此立约和平相处，亚伯拉罕给了以撒一个很安全舒适的环境长大，以撒是应许之子，神又把他称为亚伯拉罕独生的儿子，亚伯拉罕当然非常喜爱呵护这个儿子。
神在沉默多年后，有一天突然亲自呼叫亚伯拉罕，指示他按着指定的地点把他所爱的以撒献为燔祭。献祭的地方是摩利亚，根据圣经学者考证，那就是在今天耶路撒冷圣殿区内的回教“金顶寺Dome of the Rock”，所谓的摩利亚山顶。寺内正中有块大石，相传就是亚伯拉罕献以撒的地点，犹太人称之为“根基之石Rock of foundation”。历史记载所罗门王、文士以斯拉和希律王几次所建之圣殿遗址也是在这里。回教徒认为此石是穆罕默德升天之处，所以建了此寺，此寺又名叫奥玛清真寺Mosque of Omar。如今圣殿区属于以色列，但产权和管理权仍属阿拉伯人所有。
圣经第一次提到人以活物献祭是亚伯(创4:4)，亚伯将他羊群中头生的和羊的脂油献上，耶和华看中了亚伯和他的供物，这应该就是后来所谓的燔祭。第二次是在挪亚出方舟后(创8:20)，那时挪亚将各类洁净的牲畜、飞鸟献在耶和华的坛上为燔祭。挪亚是主动献上，耶和华闻那燔祭馨香之气就不再因人的缘故咒诅大地，也不再用洪水毁灭活物。
神要亚伯拉罕献燔祭，不过不同的是，这一次祭物不是牲畜飞鸟，而是他的儿子以撒。以人为祭物后来在摩西律法中明令禁止(申18:9–11)，其中特别提到不可有人使儿女经火(就是把儿女放在祭坛上焚烧)，跟其它占卜、法术、邪术、交鬼、巫术等等，都是神所憎恶的。神既然憎恶这些迦南人一直都做的邪恶之事，怎么会要求亚伯拉罕让以撒经火呢？神难道会善恶不分、前后不一吗？前一章我们提过，应许之约的第一项就是以撒的出生，只有以撒是亚伯拉罕的后裔，如果以撒没了，整个应许之约就毁了。
从前面发生的事件我们已经明白神绝对守约，也不让任何人或事破坏此约。所以，神要亚伯拉罕献以撒肯定有特别的意思，有神独特的作为。第一节一开始就已经说明这是神要试验亚伯拉罕，试验他什么？我们都上过学上过课，学习最重要的一部分就是考试，考试让人检验自己学习的进度程度到底如何。同样，对于人的信任、相信、信心，透过试验(试炼)就能显出真假虚实。
夏甲和以实玛利离开了，亚伯拉罕总算把以前血气的这一部分问题对付掉了，应许之约顺利进行，以撒也长大了。那么亚伯拉罕现在对神的信心到底有没有变化？对于应许之约相信的程度有没有退缩？光从他在别是巴过安适的生活是看不出来的。
神决定要亚伯拉罕将他所最爱的独子以撒献为燔祭，神要他这样做:
第一就是检验他是否毫无疑问地遵行神的旨意；
第二就是试验他是否完全相信神会成就这个应许之约；
第三就是要借着这个献祭告诉他一件关乎世人重要的事：代赎和复活的真理。
第四就是要在他经过试验后再次赐福给他。
亚伯拉罕当时非常笃定，没有惊慌失措，没有去跟撒拉商量，听到神的吩咐也没有任何的怀疑和犹疑，第二天清早就照着神所说的去做了。
“亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日，亚伯拉罕举目远远的看见那地方。亚伯拉罕对他的仆人说：你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。” （创22：3–6）
从别是巴到摩利亚的距离大约是80公里，走路要两三天才能到达。以撒这个时候到底多大年纪了？从以撒有力气能够背起献祭用的木材上山来看，他大概已经十来岁了。以撒可能只知道这次跟父亲出远门，是要到一个地方去献祭，却完全不知道自己就是那个祭物。
这三天在路上，以撒没有什么特别的感受，但对于亚伯拉罕来说，这一路上他心中必定有相当程度的挣扎；因为在这段时间内，他随时可以反悔回家，他也可以故意把事情讲出来，引起两个仆人的注意，进而阻止这件事情。这是一条极不容易走的路。他一直把事情放在心里，快到目的地之前，决定把两位仆人留下，只带着以撒和献祭的东西上山，明显让我们看出他不让仆人现场干预献祭的决心。亚伯拉罕听从神的话，决意完全顺服神的旨意。
“以撒对他父亲亚伯拉罕说：父亲哪！亚伯拉罕说：我儿，我在这里。以撒说：请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？亚伯拉罕说：我儿，神必自己预备做燔祭的羊羔，于是二人同行。”（创22：7–8）
以撒知道上山是要献祭，但他察觉到好像有点不对劲，因为万事俱备却没带上羊羔。整件事情的关键就在第八节。亚伯拉罕回答以撒，说没问题，神必然在山上预备好献祭的羊羔。这表明亚伯拉罕对神绝对的信心和依靠。他所表达出来的意思有两层：
一、以撒是神所应许的，是神所赐的，如果神要求献祭，并且说以撒就是祭物，那么以撒就是神老早预备好的羊羔。
二、他完全相信神必然守约，因为只有以撒是亚伯拉罕的后裔，虽然将以撒献上，以撒必然因着神的大能仍然活着。
新约希伯来书对于亚伯拉罕献以撒有很清楚的解释：
“亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说：从以撒生的才要称为你的后裔。他以为神还能叫人从死里复活；他也仿佛从死中得回他的儿子来。”（希伯来书11:17–19）
亚伯拉罕心甘情愿将以撒献上，他相信神能够使以撒从死里复活，他对神有绝对的信心，完全相信神必定守住这个应许之约；以撒如果死了，这个约就没了。所以在献祭之前他相信以撒是神所预备的，他绝不能以私心留下以撒，他也相信神必能叫以撒脱离死亡的挟制，真的能够这样成就吗？摩利亚山上要底会发生什么事？(待续)
何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊特约撰稿人。
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19.神若呼召你离开……
25. 走进《创世记》：与神有约
26. 教你看懂“应许之地”的来龙去脉——犹太人为何寸土不让？
29. 教你看懂“应许之地”的来龙去脉——犹太人为何寸土不让？
30. 上帝为什么要给亚伯兰改名字？
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