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——路加福音信息之二十一
文/任运生
生命季刊微信专稿
本文为作者“路加福音”系列信息之二十一，请阅读：
6. 耶稣的三个名字，是什么？
8. 是什么夺去了你的平安？如何得平安？
9. 赎罪之祭，生命之光（人人都需要！）
13. 何为“试探”？如何胜过试探？
14. 你知道什么是“弥赛亚宣言”吗？
15. 他们都得了医治，你呢？
17. 什么样的人最有福？
18. 基督徒=逆来顺受吗？
20. 当你遭遇不平时……
路7:36–50
福音书中多次记载耶稣与罪人在一起吃喝，被法利赛人称作是“贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。”（太11:19）但耶稣不仅仅与税吏一起吃喝，也与法利赛人一起吃喝。路加福音第七章就记载耶稣在一个法利赛人西门家里坐席。
“有一个法利赛人，请耶稣和他吃饭。耶稣就到法利赛人家里去坐席。”（路7:36）
法利赛人有可能像尼哥底母一样，耶稣的神迹和众人的跟随引起他的好奇：这耶稣到底是谁？他想要弄个究竟。
但就在这宴席上，出现一个出乎众人预料的插曲：一个有罪的女人突然出现在宴席上。
“那城里有一个女人，是个罪人。”（路7:37）
原文的意思是：“看哪，城中有一个女人，乃是个罪人。”“看哪”（behold）一个字，显示出这个女人出现的突兀。这个女人来要做什么？
如果这个女人的出现令人始料不及，那么她这下面一系列的动作更让人瞠目结舌。
“（女人）知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着祂的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲祂的脚，把香膏抹上。”（路7:37–38）
这个女人是谁？她为什么要来找耶稣？为什么做这一系列奇怪的动作？
这个女人，路加明说，是个罪人，而且根据路加用词的语气，她是名声不好的女人，很可能是个妓女。犹太文化与中国文化很相像，一个作风不好的女人是声名狼藉、令人蔑视和唾弃的。人们躲避唯恐不及，谁会愿意和她有什么牵连？当然，今日中国世风日下，廉耻和道德似乎被人看做是古董，但如果时间退后几十年，一个作风不好的女人是令人极为不齿的。
因此可以想像，这个女人是个被伤害被抛弃的人，终日活在人的冷眼辱骂和指指点点之中，活在宗教领袖的谴责定罪之中，活在自己的自卑、羞辱、内疚、悔恨之中，活在艰难、痛苦和不堪重负之中…
然而有一天，这个被排斥被伤害被抛弃的女人听到人谈论耶稣的名字，关于祂的神迹奇事，关于祂的恩慈怜悯，祂帮助贫穷的和伤心的人，并接纳税吏和罪人做自己的朋友。
她有一天终于鼓足勇气，夹在人群中间，聆听耶稣的教训。耶稣那满有恩慈怜悯的话语，如同清新的甘露，滋润她那久已干渴的心田，如同医治的膏油，膏抹医治她那颗伤痕累累的心灵。
“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。”（太5:4）
“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”（太5:7）
“你们饥饿的人有福了，因为你们将要饱足。”（路6:21）
“你们哀哭的人有福了，因为你们将要喜笑。”（路6:21）
“不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。”（太6:31–32）
“你们不要论断人，就不被论断。你们不要定人的罪，就不被定罪。你们要饶恕人，就必蒙饶恕。”（路6:37）
“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”（路6:31）
“你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。”（太7:7）
一个长期被人拒绝、排斥、抛弃的罪人，如今有人赦免、包容、接纳并爱怜她。而且耶稣应许说，你祈求就给你，你寻找就寻见，你叩门就给你开门！你想，她的心该是何等地激动啊！
当她听说耶稣在法利赛人西门家里坐席，她就决定要来见耶稣，她预备昂贵的香膏，她决意要用她看为最珍贵的香膏膏抹她心目中最尊贵的人。
那有罪的女人准备好一瓶昂贵的香膏要膏抹耶稣。当她来到西门的家里，原打算用香膏膏抹耶稣，但她心中不免胆怯，她是什么样的女人？怎配用香膏膏抹耶稣呢？那本来应该是纯洁如圣人般的法利赛人西门才配做的，也是主人当有的待客之道。
她怯怯地站在耶稣的脚前，想要用膏膏抹耶稣的头，但不知怎地，她的眼泪突然流下来，滴在耶稣的脚上。这突然的变故让她不知所措，她连忙弯下腰来，俯伏在耶稣脚前，想要把滴在耶稣脚上的眼泪擦干，但她压根儿没有想到这样的情景，她也没有准备任何如手帕或毛巾类的东西来擦耶稣的脚，突然她看见自己俯伏低头垂下来的头发，便用自己的头发来擦耶稣的脚。但她的眼睛好像不听使唤，她越擦，眼泪越多，如同决堤的河水一般，流淌到耶稣的脚上，于是她便不住地用自己的头发擦啊，擦啊，就这样，她用自己止不住的泪水，为耶稣洗了脚。
弟兄姐妹朋友们，你有过情不自禁泪流不止的时候吗？
当我读到创世记亚伯拉罕献以撒时，耶和华的使者及时阻止了他，并为他预备一只羊羔；但想到两千年后神的儿子主耶稣自己在十字架上舍身流血，神却没有阻止，真真地舍弃自己的独生子，便情不自禁地失声哭了许久；
当我读到先知以利亚在迦密山上单枪匹马大战四百五十个假先知，那是何等的英雄气概；但当他为以色列百姓祈求神的怜悯时，“以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中。”（王上18:42）想到先知在人面前英勇不屈，在神面前却何等卑微自己，便情不自禁地流泪；
当读到列王纪下第二章，先知以利亚与以利沙分离时，以利亚乘旋风升天，以利沙再也看不见自己的师傅，便仰天哭喊，“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”（王下2:12）谁能承受得住以利沙那种撕心裂肺的呼喊呢？
当我读到提摩太后书，保罗请求提摩太在过冬以前到他那里去，并特意交代，“我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来。那些书也要带来。更要紧的是那些皮卷。”（提后4:13）想到使徒保罗为福音的缘故奔跑一生，临终前他全部的家当，只是一件外衣和几本旧约的皮卷，又忍不住地泪流满面！
读神学院的第一年暑假回国短宣和探亲，我的家人听说我信耶稣，并“走火入魔”放下工作去读神学院，恼羞成怒，骂我辱没祖宗，几乎要和我断绝兄弟关系。当我端起饭碗，想到竟然连谢饭祷告也不能，那委屈的眼泪一下子就像断了线的水珠一般滚落下来…
这个女人一边哭，一边擦耶稣脚上的泪，如同一个受尽折磨，蹂躏，委屈的弱女看见了自己的亲人，如同一个忍饥挨饿、流浪许久的孩子回到了父母的身边…
她哭得是那样的酣畅淋漓，顾不上别人的冷眼，顾不上自己的失态，顾不上可能被人赶出门外，她一边哭，一边旁若无人一般用嘴亲吻耶稣的脚，又把香膏抹在耶稣的脚上，霎时屋里满了香膏的芬芳香气。
弟兄姐妹，我们何时对主能有如此炙热的热爱和全心的敬拜？
女人的举动让主人法利赛人西门坐立不安，他甚至有些愤怒：一个女人，一个有罪的女人，竟敢到他的家里，挨近他的宴席，在客人面前哭泣，又擦洗和膏抹客人的脚，实在是有伤风化，有失体统。
也许更让西门愤怒的是，这女人所作的反衬了他对耶稣的不恭和慢待，也显明了他心中的盘算与黑暗。他本可以起来赶走这个女人，但他奇怪地并没有这样做，他想要看看怎么收场。于是西门冷眼旁观，只在心里说，“这人若是先知，必知道摸祂的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。”（路7：39）
西门请耶稣吃饭不是热爱敬重耶稣，乃是要试探了解耶稣的底细。此刻，西门的逻辑是：如果耶稣是个先知，祂必然知道这个女人是个罪人；如果耶稣知道这个女人是个罪人，祂必然不会允许女人碰到祂。而耶稣竟然让女人亲吻膏抹祂的脚，显然，耶稣并不是什么先知。
然而，耶稣不仅知道这女人是谁，祂甚至知道西门心里所想的，耶稣证实自己不仅是先知，而且比先知大多了。
“西门，我有句话要对你说。”
“西门说，夫子，请说。”（路7:40）
“一个债主，有两个人欠他的债。一个欠五十两银子，一个欠五两银子。因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？”（路7:41–42）
“西门回答说，我想是那多得恩免的人。耶稣说，你断的不错。”（路7:43）
哪一个更爱他呢？西门回答，“是那多得恩免的人。”耶稣说，“你断得不错！”
“断”这个字很巧妙，耶稣没有说，“你说得不错”或“你回答得不错。”
“断”字，希腊文“Krinow”，英文“Judge”，中文“论断”，都是“评断”“审断”的意思。
耶稣故意使用“断”这个字，旨在提醒法利赛人西门，当你论断女人是罪人的时候，同时判定自己也是个罪人。因为耶稣的比喻中分明说两个人都欠了主人的债而无力偿还。
人人都是罪人，因为圣经明说，“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3:23）这是大家相同的地方。不同的是，有人认识到自己是罪人，于是来到耶稣面前求怜悯求赦免；有人认识不到自己是罪人，认为自己不需要耶稣的怜悯和赦免。正如法利赛人西门不相信自己也是欠了主人的债而无力偿还的人。
所以人与人不同结局的分水岭就在这里显明了。
耶稣对西门说，“你看见这女人吗？”
耶稣正对西门说话，现在祂将注意力转向这个女人，房间里所有人的注意力都转向了那个女人。
“我进了你的家，你没有给我水洗脚。但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候，就不住地用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。”（7：44–46）
犹太人待客的三个基本礼仪：当客人来的时候，主人要起身与客人拥抱，亲吻客人的面颊，以示欢迎；然后吩咐仆人给客人洗脚，表示热情接待；接下来用膏膏抹客人的头，代表客人的尊贵。
但当耶稣到西门的家，西门似乎是故意忽略回避这些礼仪，他不愿意其他的法利赛人感觉他与耶稣走得太近。如同尼哥底母夜里去见耶稣一样，但西门和尼哥底母的最终结局是大相径庭。
但奇妙的是，法利赛人西门所忽略的，这个女人都无巧不成书地替他做了，而且做得更完好、更到家、更用心、更美丽、更宝贵、更值得珍惜：她用自己的眼泪为耶稣洗脚，又用自己的头发擦干；她用嘴亲吻耶稣的脚；她用香膏膏抹耶稣的脚，屋里便满了膏的香气。
“所以我告诉你，她许多的罪都赦免了。因为她的爱多。但那赦免少的，他的爱就少。”（路7:47）
因为她许多的罪都赦免了，女人对那赦免她罪的主的爱就喷发出来；西门的爱少，因为他得到的赦免少。不是因为耶稣不愿赦免他，乃是因为西门认为他自己没有什么罪需要耶稣的赦免。
西门就像路加福音第十八章中所说的那个法利赛人，“法利赛人站着，自言自语的祷告说，神啊，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”（路18:11–12）
耶稣说，“我来本不是召义人悔改。乃是召罪人悔改。”（路5:32）
一个人必须清楚认识到他需要赦免，才能够从耶稣那里得到赦免。
一个基督徒只有深切地认识自己败坏的本相，才会对神的救赎有更深切的感恩！
法利赛人西门与有罪的女人的对比：
女人犯罪在身，众人都知道；
西门犯罪在心，只有神知道；
女人低微卑贱，被众人唾弃；
西门高高在上，受众人景仰；
女人知道有罪，求耶稣赦免；
西门自大自义，竟被主拒绝；
女人心怀感恩，深切热爱主；
西门无从感谢，清高又冷漠；
女人身心释放，生命被更新；
西门依然固我，律法中捆锁！
一个可喜可贺，一个可悲可叹！
耶稣对那女人说，“你的罪赦免了。”（路7:48）
耶稣的宣告，使那女人得着完全的释放：罪孽被赦免，罪债全消除；重担已脱落；内疚被挪去；羞耻无影踪。
“同席的人心里说，这是什么人，竟赦免人的罪呢？”（路7:49）
众人的质疑是合理的，除了神，谁能赦罪呢？但他们却从来没有换个角度去思索：莫非眼前这一位真的是神的儿子，是救赎主，是弥赛亚吗？
“耶稣对那女人说，你的信救了你，平平安安地回去吧。”（路7:50）
不要有种错觉，认为是女人的眼泪或是她的香膏让耶稣感动了，才赦免了她，不！不是的！耶稣明明地说，“你的信救了你。”眼泪是女人对自己罪的悔恨，香膏是她对主赦罪的感恩和爱的涌流；但她的罪得赦免，是因着她对主耶稣的信心。
再看西门与主耶稣的对比：
西门看见女人的罪孽，
耶稣看见女人的困苦；
西门看见女人的失态，
耶稣看见女人的需要；
西门看见女人的败坏，
耶稣看见女人的信心；
西门看见女人的污秽，
耶稣看见女人的新生！
“你的信救了你，平平安安地回去吧！”
今天，无论你的处境是何等艰难，无论你的遭遇是何等心酸，无论你的家庭是何等破碎，无论你的生活是何等重担，当你凭信来到耶稣面前，祂都可以帮助你，并对你说，“你的信救了你，平平安安地回去吧。”
“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）
任运生 现为牧师，在美国牧会。生命季刊特约撰稿人。
