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—— 一个被神抬举的人
一个被神抬举的人
文/胡映玉
生命季刊微信专稿
他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车……到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”于是，大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月。耶和华赐福给俄别以东和他的全家。有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。（撒下 6:3–12）
迦特人俄别以东，是非利士的迦特人，俄别以东是以东的仆人。这个名字说明了他的身份和地位的低微卑贱。
眼看乌撒被击杀，大卫惧怕神，不敢把约柜运进大卫城，却运到迦特人俄别以东的家中。这对俄别以东来说是很危险的，如果一不小心，他家人可能也会被击杀。这不是吃力不讨好吗？当服事主可能有生命危险的时候，很多人会逃之夭夭，就像《田地里的庄稼》所唱的，推脱躲避。人都爱明哲保身，安全第一，何必惹这样的祸呢？可是，俄别以东明知有极大的风险，却愿意承接连大卫都不肯运入城的约柜。
当看见乌撒被击杀，俄别以东知道神是轻慢不得的，他把约柜接进家里，必小心谨慎，严格地遵行神的要求看守约柜。约柜在他家中仅仅三个月就被人明显地看出来，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。以至于有人去告诉大卫王，“耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。”
迦特人俄别以东为了神不顾自己的安危，遵行神的要求而服事，所以，神赐福给俄别以东的家和一切属他的。
本来使人惧怕的约柜，却因为迦特人俄别以东，使人改变了对约柜的看法，大卫欢欢喜喜地把约柜运进大卫城。
俄别以东以自己的事奉向人见证了神是赐福的神。神所赐福的人，必定是听从神的话而努力遵行神旨意的人。
违命遭咒诅，遵命蒙赐福，这是神向人传递的信息。神向那些违背祂的人显出公义的怒气，而对那些遵行祂心意的人显出恩典和祝福。
这是神赐福俄别以东的开始。大卫记念他们的重要贡献，把他们带进圣殿里服事神。
大卫安排圣殿服事的都是利未人，根据历代志上第二十六章四节的记载，俄别以东原来是“利未人”，俄别以东被大卫的安排在圣殿里事奉神，而且，他们的子孙一直在圣殿里忠于职守。
我们从大卫指定俄别以东接手约柜可知，他应该也是利未家族的一份子。毕竟早已风闻并亲眼看见约柜神圣力量的大卫，不可能随便把约柜送到外邦人的家。大卫固然因乌撒事件惊惧不已，但他应该还是会在敬虔的考量下，将约柜放置在可以按规矩事奉的利未人当中。而俄别以东这位名字让人听了都忍不住皱眉头的人，竟然成为临危授命的承担者（参基督教论坛报https://www.ct.org.tw/1244408#ixzz5OE0cSi79）。
神是如何祝福俄别以东呢？请看经文：
俄别以东的长子是示玛雅，次子是约萨拔，三子是约亚，四子是沙甲，五子是拿坦业，六子是亚米利，七子是以萨迦，八子是毗乌利太，因为神赐福与俄别以东。他的儿子示玛雅有几个儿子，都是大能的壮士，掌管父亲的家。示玛雅的儿子是俄得尼、利法益、俄备得、以利萨巴。以利萨巴的弟兄是壮士，还有以利户和西玛迦。这都是俄别以东的子孙，他们和他们的儿子并弟兄，都是善于办事的壮士。俄别以东的子孙共六十二人。（代上 26:4–8）
俄别以东的子孙忠心看守神的器皿，在亚玛谢作犹太王的时候，俄别以东早已经去世很久了，圣殿器皿被掳的时候，“又将俄别以东所看守神殿里的一切金银和器皿，与王宫里的财宝都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。”（代下25：24）神称圣殿里的器皿是“俄别以东所看守神殿里的一切金银和器皿”，连以色列都要被掳了，神还在纪念着俄别以东。
俄别以东为了神不顾自己的危险，抓住服事神的机会，谨慎遵守神的吩咐，而蒙神赐福，使以色列人因他的见证从惧怕神而亲近神。后来他们又忠于圣殿的职守，蒙神纪念抬举。
我们也许卑微被人歧视，都盼望被神抬举。神不会无缘无故地抬举人，神抬举卑微的俄别以东，使他尊贵；当我们像他一样，为了神而不计自己的安危，抓住服事神的机会，谨慎听从神的话而行，忠心于祂托付我们的本分，神也一样会抬举我们。
胡映玉 来自中国大陆 现居新加坡。
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