不要怕，只要信！

（请击点图片上方蓝色的“生命季刊”，选择“关注”，您就会每天收到生命季刊播发的文章）

不要怕，只要信！

文/何春勋

生命季刊微信专稿

路加福音8:40–54

经文记载耶稣行了两个神迹，一是医治患十二年血漏的妇人，第二是让睚鲁的女儿死里复活。路加喜欢把两个神迹，或两件事情或两个人放在一起来比较。路加这样写书的用意，是要让我们从两个不同角度来认识主耶稣，也让我们知道耶稣传福音拯救世人是公平公义的，没有偏待人，不论贫贱尊贵、男女老幼，犹太人或外邦人都在祂拯救的计划中，无论何人只要是不敌挡神的，都可以得到神的救恩。

这里有好些人在等待耶稣，希望得到祂的医治拯救，其中有一个犹太会堂的主管，他与一群人在等耶稣，另外还有一个混在人群中患病的妇人，就是今天经文的两个主角。他们都有极大的需求，而只有耶稣能够帮助他们。他们终于等到了。

犹太会堂的主管睚鲁，他的身分地位在犹太社区里是崇高的，属于上层社会中的人。很多的人跟在他四周帮他作事，他出门的时候总是有一些人跟着他，就好像现在有名的人或球星，四周总跟着粉丝当然还有一些保安人员，保安不会让人接近，名人也不会随意去跟人说话。

但是当睚鲁看见耶稣的时候，就不顾自己的身分地位，俯伏在耶稣的脚前，求祂赶紧去他家救他的独生女儿，生病快要死了。睚鲁在湖边等的时候，一定是心急如焚，他在跟时间赛跑，耶稣越快到来，他女儿就越有希望。他的信心是大的，期盼也是很高的。耶稣当场就答应跟他去。睚鲁当时一定非常兴奋，但就在这时候，发生了一件事情耽搁了他们的行程。

有一个女人混在拥挤的人群中，偷偷摸摸地跟在耶稣的背后，她如果有求于耶稣，为什么不像睚鲁一样当面去跟耶稣说呢？原因是她不能让别人知道她的身分，十二年来她得了血漏的病，一种治不好的妇女病，经文说她在医生手中花尽了一切养生的钱财，但没有好转。血漏的病跟大痲疯一样，都是需要被隔离的病；大痲疯还是可以外出生活活动，只是要在街道上一边走一边喊：“大痲疯来了！大痲疯来了！”大家躲远点就好了，但血漏呢？没有人一边走一边喊：“血漏的来了！血漏的来了！”

所以，血漏比大痲疯更叫人难受，它又是一种外表比较看不出来的病，更难得到别人的同情。这个妇人知道耶稣来了，于是冒险走到街上，甚至顾不得洁净的禁忌，就挤进人群要找耶稣，因为她相信甚至只要接触到耶稣就有机会得到医治，脱离常年的痛苦和羞辱。

现在在耶稣的前面是睚鲁，背后是血漏妇人。他们两个人一前一后都是带着信心来找耶稣，睚鲁相信耶稣去他家一定可以医治他的女儿，血漏妇人相信摸到耶稣就能得医治。他们是身分截然不同的人，但他们没有向困难妥协，他们分别从两个不同的地方出发，去找耶稣。他们终于都找到了。这是一个很值得我们思考的，今天你我有困难的时候，愿不愿意带着那单纯的信心来寻求耶稣的帮助？

当时拥挤耶稣想摸耶稣的肯定不只这个妇人，但是耶稣突然停下来问四周的人说：“摸我的是谁？”彼得与同行的人回答说：“众人拥拥挤挤紧靠着你。你还问摸我的是谁吗？”彼得的意思是“人潮汹涌，那么多的人跟着，每一个人都可能有意无意碰到，甚至摸到你，问这个问题等于没问一样？”彼得当时很纳闷，不是要去睚鲁的家救人吗？怎么现在停下来要去关心谁摸祂了？有那么重要吗？

以前教会有个张奶奶，聚会时一直说她家有部车叫“别摸我”，我一直没弄懂她在说什么，后来才知道那是宝马，BMW，她说“别摸我”，还真的很传神。

耶稣并没有宣布别摸我，祂是问谁摸我？这么小的事情值得大伙停下来处理吗？这里所有的人与耶稣关心的事情不一样，每个人心里都有不同的需要和想法。当睚鲁为女儿焦急得要命的时候，耶稣现在却要找出摸祂的人是谁。

耶稣是神的儿子，祂难道不知道摸祂的是谁吗？大家当场都不承认，主耶稣当然知道，而且那个女人一摸祂，就有能力从祂身上出去，血漏立刻就痊愈了，耶稣会不知道吗？很多人碰触到耶稣是因为好奇或是不小心，但是都不是因着”信心”。耶稣问：谁摸我？不是因为祂不知道；刚好相反，祂已经知道是谁，祂这样问是要让那一个刻意隐藏自己不洁净的女人，勇敢地在众人面前站出来作见证。

“那女人知道不能隐藏、就战战兢兢的来俯伏在耶稣脚前、把摸祂的缘故、和怎样立刻得好了、当着众人都说出来。”

耶稣为什么要逼这一位可怜的女人站在众人面前作见证？痊愈了就好了，让她悄悄的离开，没人知道，也不会引起混乱，皆大欢喜，不是吗？耶稣这样做是要羞辱她吗？不是。是因为耶稣要她打广告把耶稣宣传医治能力吗？更不是。耶稣是为了女人本身的好处，耶稣不单要医治她的血漏病，耶稣还要安慰抹平她多年以来心中的创伤。

在犹太社会，根据律法的规定，患有血漏的女人是不洁净的，一切她们所触碰过的东西，不管是人，动物，对象，都会变成不洁净。我们可以想像，这样的一个妇人，在犹太人的社会中，不被接纳，被排斥，被孤立，因为没有一个人想因为靠近她，就被她弄得不洁净。她虽然活着，却是非常孤单的，每一个人都刻意的远离她，每一个人都用异样的眼光去看她的时候，她是多么的难受。虽然她知道已经被医治了，但她还是不敢站出来。

耶稣了解妇人不被社会接纳的情况，祂了解妇人心中的孤单。所以耶稣知道妇人最核心的问题，不是因为十二年的血漏症，而是足足十二年被人隔绝孤立的情况。血漏痊愈了，这是妇人所要的。但是耶稣并不认为事情已经解决，祂停下来，处理更重要的问题。

其实赶鬼、治病、平静风海这些神迹都不是耶稣工作的重点，人心被扭转，人与神和好，人与人和好，才是福音，才是耶稣事奉的重点。很多时候，我们所关心的，跟耶稣所关心的的确有落差。我们关心的是增长：不管是存款的增长、业绩的增长、财产的增长、还是教会人数的增长。耶稣关心的是什么？不是增长，是成长！我们所关心的是表面上的问题解决和满足，但耶稣所关心的是我们里面真正问题的解决。

你看耶稣花了多少时候在十二门徒身上，四福音记载耶稣与门徒的对话，远比公开的传道信息要多。耶稣关心的不是增长，而是生命的成长。耶稣关心的不是事工，是个人。一个平凡的妇人也值得耶稣停下来，因为那不是小事，是大事。

我们都是人，人需要关心、安慰、聆听、鼓励、教导、牧养。血漏妇人是一个人，她也是神所爱的；耶稣为了她停下来，要她站在众人面前做见证，为的是要妇人向社会宣告，她已经被医治了，已经被洁净了，她有权利重新进入社会，人们也有义务重新接纳她进入社会。而且管会堂的睚鲁也在场，可以马上见证血漏妇人的痊愈，并要欢迎她回到会堂。

我们跟血漏妇人一样，不但需要身体病痛的医治，也需要这更深一层的医治，乃是扭转人与神的关系。让血漏妇人成为我们的鼓励，耶稣愿意为你我的病痛停下来，也愿意帮助我们解决真正内心的问题。

耶稣有没有说，你的病医治好了，走吧！没有，耶稣对她说：女儿，你的信救了你；平平安安地去吧！她不只病得医治，她从偷偷摸摸到战战兢兢再到平平安安，她在很短的时间中因着信心经历了神的大能，她的身体改变了，她的人生改变了，她的生命改变了，她跟神之间的关系也改变了。

我们回过头来看睚鲁。当他一直有信心等待耶稣，以为女儿有救了；结果这个血漏医打岔就耽误了时间，“还说话的时候，有人从管会堂的家里来说：你的女儿死了，不要劳动夫子。”

如果你是当事人，会有什么感觉？脸色大变，完了，来不及了。睚鲁之所以等耶稣，因为当时他女儿还没死，还有机会。人一切的努力都是在生前，人一切的努力都是为了活着的时候。人死了，一切都得停下来，什么都没用了。睚鲁和这个血漏妇人所经历的都是两个阶段，妇人先是被医好血漏病，然后被医好心理上的创伤。她对耶稣的认识也更深一层。

睚鲁呢？他先有信心等到耶稣，耶稣也答应跟他回去救女儿。但是消息传来让他的希望破灭，信心消散，这是第一个阶段，但耶稣怎么说：不要怕，只要信！你的女儿就必得救。所以睚鲁这个阶段不但失去信心还害怕起来。我们再看看睚鲁家里的人有什么反应：“众人都为这女儿哀哭捶胸。耶稣说：不要哭，她不是死了，是睡着了。他们晓得女儿已经死了，就嗤笑耶稣。”

为什么“捶胸”呢？因为难过，绝望！为什么“嗤笑”呢？是因为觉得耶稣来迟了，人都死了还说她是睡了，耶稣能做什么呢？再做什么都是多余的！耶稣真的是误点了吗？真的是被血漏妇人打岔了吗？真的不该停下来去处理血漏妇人的事吗？如果都不是，耶稣为什么要等到这女孩子死了才来呢？为什么要让人捶胸难过呢？既然耶稣可以叫她死里复活，那为什么要让她死了？当小女孩还没死的时候，睚鲁和家人是很积极，很热心，充满了期待，甚至风雨都不能动摇他们；但是小女孩死了，希望没了，就开始捶胸、嗤笑。

我们都会为所关心的事情划上期限。期限还早，我们就自信满满，接近限期，我们开始紧张、焦虑，时间到了就开始抓狂；限期过了，忿怒、不满、抱怨接连出现。

各位弟兄姊妹，有时间表是无可厚非的，每个人每天工作、生活都需要有进度，你自己不习惯订时间表，别人也会为你订时间表，你也必须配合别人的时间表。但是我们不要忘记，神不会被局限在我们的时间表里面，神的工作不会因为我们设限而改变或停止。

当睚鲁与家人都以为人死了，没有希望了，他们的信心都失散了，他们陷入情绪反应的时候，耶稣没有受到影响，祂继续了祂的工作。耶稣拉她的手，呼叫说：女儿、起来吧。她的灵魂便回来，她就立刻起来了。耶稣吩咐给她东西吃。她的父母惊奇得很。睚鲁亲眼看见神迹，就是死人复活。他这时候真正被转变了。本来他对耶稣的期盼和要求，甚至信心，都是有期限的；因为他的女儿生病，他就跟时间赛跑，也把耶稣划在他的时间表里。

这个复活神迹扭转了他一个重要的观念：死亡不再是终结，我们不再是只为了死前的生活享受而奋斗，我们应该是为了死后将来的复活而努力。我们不只是为了今生而奋斗，我们也为了永生而努力追求。睚鲁的观念被改变了，对基督徒来说，人的死亡不再是大限，死亡并不可怕，因为在基督里，有复活，有盼望，有明天，有永生。不要怕，只要信。睚鲁知道不是按着自己订的时间，乃是交托在主的掌管之中，主有主的时间，那是祂的主权。

路加写这两件事情，一是要让我们知道，人不能像血漏妇人原来的想法只是得到医治就走人，人来找耶稣不能只为了好处，这个血漏妇人因着耶稣重获新生，并且得回家庭和社会的接纳。但她也必须从耶稣的背后转到耶稣的脚前，我们也必须跟耶稣有面对面的关系。

睚鲁虽然俯伏在耶稣的脚前，他有信心，但他的信心会经过挫折延误的磨练，耶稣要求他：不要怕，只要信。然后他就经历到女儿死里复活的神迹。我们都是来到耶稣面前的人，虽然我们会经过死荫的幽谷，却不怕遭害。诗篇84篇：靠你有力量、心中想往锡安大道的，这人便为有福！他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福盖满了全谷。他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。

何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊特约撰稿人。

=============