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—— 台湾主播傅达仁安乐死：最后的尊严？
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最后的尊严VS荣耀的复活
文/赵约翰
生命季刊微信专稿
据媒体报道，台湾资深媒体人，名运动主播傅达仁于6月7日在瑞士的“尊严”机构接受辅助自杀（不算严格定义上的“安乐死”）。辅助自杀的方式是先喝下止吐剂，约30分钟后，再喝麻醉剂，逐渐陷入昏迷，约在10分钟到1小时内死亡。大约晚间 7 点半左右，傅达仁的妻子证实，傅达仁已经离世。。
这引起许多的争议和探讨。特别因为他生前自称是个基督徒。他生前多次强调他这样选择是基于“最后的尊严”。据了解，赞成用各种途径结束自己生命的人认为，选择并决定自己的死亡 — 何时死，怎样死 — 是人的基本权利，若此权利得不到维护，便丧失了人之为人的尊严。傅达仁的夫人说：“他不希望到了晚年的时候，把狼狈不堪的样子呈现给大众，希望很有尊严的离开。”
从人本角度来看，上述“最后尊严”的讲法掷地有声，合乎情理。相信也可能是未来世界的潮流走向，但以神为本的基督信仰却有着不同的视角和价值观。
当一个人失去地上的生命时（不论是被动抑或主动），再尊严又有何用？他若没有信耶稣得救，便会立刻去到一个与赐生命的上帝永远隔绝，再也没有上帝恩典的地方。这实在是个坏消息。
不过有个好消息！虽然人活着的时候悖逆神，不承认祂的存在，不理会祂，不顺服祂，不感谢祂，不爱祂，不带给祂配得的荣耀——这些圣经里所谓的得罪神的罪是有后果的，就是与祂永远隔绝；即便如此，上帝仍然以阳光空气雨水和生命这些“普遍的恩典”赐予人，不论好人或歹人。神就是盼望人趁着还有的机会，通过接受上帝独生子所带来的替罪“救赎恩典”，罪得赦免，与神和好，免去上帝永恒公义的刑罚，并且将来有荣耀的死里复活。
所以基督信仰要问你，是要最后的尊严，还是要荣耀的复活？其实当神的儿子来救赎我们被钉十架时，是完全没有最后的尊严的（明明无罪却被当作是大罪人，里衣外衣都被除去，高挂在十字架上受人的嘲弄和侮辱），但耶稣看神心意的成就高过这一切。祂成了千千万万圣徒的榜样，他们效法基督，有的忍受严刑，不肯苟且得释放，有的忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，受穷乏、患难、苦害，被砍头，被锯锯死，死时没有任何尊严，但他们都盼望也都已进入那将来美好的家乡。这也是真正“新造的人”所要走的道路。
真正“新造的人”是：从过去的悖逆转为顺服；从过去作罪的奴仆转为作义的奴仆；从过去不爱神转为爱神；从过去凡事讨自己喜悦到现在凡事讨神的喜悦；从过去凡事自己做主到现在让主做主；从过去追求自己的荣耀到现在凡事追求神的荣耀。结出这样生命改变的果子的人才是真正信主的人。这些都是最基本的福音核心真理。
在傅达仁先生表达要“取死”后，虽然身边有许多基督徒，不认识的或不认识的都劝说他，包括带他“信主”的孙越也公开向傅达仁喊话：“生命气息在于主…医生尽了最大努力，你靠耶稣活出最大勇气，结果就交给上帝。”意思是劝他要顺服上帝的主权。但他那个“What I want, when I want，where I want(我来决定我要什么，什么时候要，什么地方要)”的坚强意志直到最后都没有改变。
就连不信主的人都评论说，他这样作“等于提前判自己死期。”试问，谁才是傅达仁先生生命的主呢？他自己说：“我按照上帝的指示，明天我要走在祂的脚下跟祂走，我要蒙主恩召安息主怀…这一仗一定要打。”我看不出他口里所称的上帝会这样指示他，看不到他为主打了什么仗，只看到他自己的手举起杯来喝下那会结束他生命的杯。
这样的人是否得救我不评论，但我鼓励大家反思自己有否结出新生命的果子。有人提醒说不要忽略了他的疼痛，身心灵的煎熬，不要“站着说话不腰疼”。是的！求主给我们更多怜恤人的痛苦的心肠。但我也想起曾经在纳粹统治下救出许多犹太人的荷兰基督徒彭科丽（Corrie ten Boom，1892–1983）的见证。
Floyd McClung遇见81岁的彭科丽时，彭科丽告诉他，有一位天使告诉她，天父将会再给她十年的生命。五年后，Floyd再次她，却见她躺在病床上，痛苦万分。彭科丽说，主的使者告诉她，她所经历的疼痛和苦难将导致她的死亡，她也永远不会再好转了。
她对天使说：“但我不是还有五年要活吗？”天使回答说：“是的，你天上的父知道这一点，祂愿意早早带你回家。”
彭科丽问道：“那么，什么会让我的父得到最大的荣耀，提前回家还是再待五年？”
天使回答说：“再待五年，但有疼痛外加忍受苦楚。”
彭科丽然后立刻回答说：“我会留下。”
正是这一年， 86岁的彭科丽岁中风，失去大部分沟通的能力，第二年第二次中风，这次她失去了右臂和腿（麻痹），之后的一年她经历了第三次的中风，从此卧病不起。在那段时间里，来拜访她的人都深受感动，将荣耀归给神。最后，1983年，在她91岁生日的那天晚上，主将彭科丽召唤回家。她的旅程终于完成了。
彭科丽和千千万万的信徒明白雅各书1：2–3：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全丶完备，毫无缺欠。”
彭科丽不会是因着她生命中的痛苦而喜乐，而是因着她能反映天父的荣耀而喜乐。她为此被造，能带给父神荣耀在她心中的份量远超过她所忍受的所有痛苦。主的荣耀是她最高的优先，其它的一切都是次要的。她深信：“这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”更何况，“我虽然经过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。” 试问，这是你我的信仰和活着的目标吗？
事实上与将来天国有份的人不但在活着的时候会有眼泪，疼痛和死亡，越到末世还越要面对逼迫。但当他深信自己有荣耀的复活，并且主会与他同在时，这就会给他所需要的力量，去度过一切的苦难，甚至逼迫和死亡。这又让我想起彭科丽的另一个见证。
有一次她到非洲宣教，当地新政府刚刚上台，她到的第一天晚上，有些基督徒被叫到派出所去登记，结果当晚就被处决。第二天，第三天也这样，似乎该地区所有的基督徒都将依序被杀。
第四天她在一个小教堂里讲话。她记得房间很热，很闷，有飞虫从没有纱窗的窗户进来，围着灯泡旋转。人们来了，但充满了恐惧和紧张。他们彼此对看的眼神似乎在问：“坐我旁边的这人是下一个被杀的吗？我会成为下一个吗？”于是她给他们讲一个她小时候的故事。
有一天她问父亲：“爸爸，我恐怕永远不会坚强到可以成为耶稣基督的殉道者。”
父亲想了想对她说，“当你要坐火车去阿姆斯特丹的时候，我什么时候会把票钱给你？前三个礼拜？”
“不，你会在我们临上火车前给我票钱。”
“对啊！天上的父知道你会在什么时候需要力量成为耶稣基督的殉道者，而祂一定会及时的提供你所需要的一切——及时。”父亲这样说。
非洲的肢体们听了都点头微笑。突然，一种欢乐临在了整个聚集，人们开始唱歌，“In the sweet by and by, we shall meet on that beautiful shore; (再甜蜜的过一会，我们就将在那美丽的海岸上相遇。”
过了不多几日，当时在场约一半的会众被处决了。另一半听说在几个月后也都被杀害了。但彭科丽感谢神用她勉励了那些人。一直对主忠心到底，他们也都得到了生命的冠冕。
世人所求的无非是在世吃好，喝好，人生过得如意舒适，甚至死也要死好。但基督的跟随者有着不同的追求。他们是这世界所不配有的人，他们愿意为救赎他们，为他们死而复活的主活。活着为讨祂的喜悦，愿意忍受至暂至轻的苦楚，神会及时加给他们忍受的力量，他们死了就有益处。哪怕没有最后的尊严，但有公义的冠冕为他们存留，等候他们荣耀的复活时领取。“再甜蜜的过一会，我们就将在那美丽的海岸上相遇。”就是我的追求和渴望。
亲爱的朋友，盼望你抓住现今的机会，慎重思考人生：即便你人生过得如意舒适，死也会死得“有尊严”，但你若没有认罪悔改归信耶稣，死后就与上帝的恩典永远隔绝——正如耶稣所说：人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？（马太福音16:26）愿你今天就悔改、信耶稣，得永生：死亡不能辖制你，走完人生的道路，你便会有荣耀的复活！愿神祝福你！
赵约翰 牧师；来自台湾，曾牧会18年；参与历届“中国福音大会”及“传道人培训”的事奉；现在“恩言辅导中心”事奉，网页：www.guidingword.org
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福音的真义如下，请你仔细阅读：
1.至真、至善、至美的全能的上帝创造了宇宙万物；万物之中唯有人是神按照祂自己的形像创造的。
2.我们的始祖亚当、夏娃悖逆神，犯罪堕落了；罪因一人进入世界，世人都犯了罪；罪的结局就是死。人类开始过着悲惨的生活；并且人人都有一死，死后且有审判。
3.神爱我们，把祂的独生子耶稣赐给我们。耶稣基督道成肉身来到世上，祂担当我们的罪，代替我们死在十字架上，完成了救赎的工作；死后被埋葬，第三天，神使祂从死里复活；祂回到天上，还要再来，施行审判。
4.耶稣基督是人类唯一的救主。我们认罪悔改，归信耶稣，接受祂作我们的救主和生命的主，便能与神和好，脱离罪和死，得享永生。
亲爱的朋友，今天，神的恩典借着这篇微信临到了你。神在寻找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地赐给你恩典。你失去的，只是罪和死的枷锁；得到的，却是一个充满平安喜乐的新生命！如果你承认自己是一个罪人，愿意信耶稣、接受祂的救恩，请你以心灵和诚实作这样的祷告：
亲爱的天父，现在我知道你是独一真神，耶稣基督是人类唯一的救主。我承认自己是一个罪人，我愿意悔改归信耶稣。求你赦免我的罪，接纳我这个罪人作你的儿女。我今天把自己的生命献给你，求你引导我前面的道路，使我从今以后一生为你而活！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
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