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—— 耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？
目下，巨人歌利亚是什么？（续完）
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信心的眼目下，巨人歌利亚是什么？（续完）
文/马多
生命季刊微信专稿
本文第一部分链接：信心的眼目下，巨人歌利亚是什么？
扫罗听人报告了大卫的言语，正在为战场上的处境一筹莫展的他，赶紧叫人去把大卫找来，说不定这是一个反败为胜的机会呢，他心里肯定怀有这样的侥幸。但当年少的大卫来到他面前时，凭肉眼看、凭相貌判断，他又难免皱起了眉头。当他听完大卫的话:“人都不必因那非利士人胆怯，你的仆人要去与那非利士人战斗”（撒上17:32），他可能觉得大卫不知天高地厚，说些不着边际的狂话儿。他从人的眼光作出判断，还“好心好意”地劝告大卫：“你不能去与那非利士人战斗，因为你年纪太轻，他自幼就作战士。”（撒上17:33）
年纪轻，又不对等，一个壮如铁塔，一个看似弱小；一个是沙场老将，一个是初出茅庐的小年轻。如果这一对放在当今比武的擂台上，只能引出观众的一阵嘘声和哄笑吧。但有一个因素加进来了，这是一个决定性的因素，就是神在大卫信心中展开的工作，祂要借着弱小的大卫显出祂的大作为。大卫在诗篇二十七篇，说出信心在他心中涌动，影响到他整个的人：“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？”（诗27:1）
大卫对神的信心有根有基，不是出于一时的风头，更不是出于自己的感觉和冲动。且看他是怎么样在扫罗面前陈述他出于信心的决定，让人感受到真信心和行为的密切关系，一体两面，不可分割。
大卫对扫罗说：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。”（撒上17:34–36）大卫又说：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”（撒上17:37）
属神的人，知道神的大能大力，知道神的慈爱保守。所以当面对看上去不可战胜的歌利亚时，大卫在信心的知识上，明白神是永不改变的，耶和华神既然过去有能力帮助他“脱离狮子和熊的爪”，那么今天、此刻“也必救我脱离这非利士人的手。”“也必救我”这几个字，铿锵有力，同时也是一个信心的宣告：神永不改变；神信实可靠；神是我的帮助，我必不惧怕。
有趣的是，扫罗王作为以色列军队的首领，随身携带着征战用的战衣、铜盔、铠甲和军刀，似乎一应俱全了，但唯一缺少对神的信心，所以全军仍是笼罩在一片失败主义的情绪中，犹如一盘散沙。人若没有信心，“马的力大，人的腿快”又有什么用呢？恐怕更适合用来逃跑吧。滑稽的是，大卫穿上扫罗的那身战衣、铠甲不习惯，反倒走不了路了。要不然，靠着那一身戎装迎敌，即便胜出，按照人看事看物的虚妄和骄傲，恐怕也会将神的大能作为掩饰起来，将荣耀归算在人自己的头上了。
神打破常规，行神迹奇事，为的是启示人认识祂，并将荣耀归给祂。主耶稣在地上医病赶鬼、行使超自然的能力，常常引出的果效就是“众人看见都惊奇，就归荣耀与神。”借此使人认识神的能力和祂美善的性情。
大卫依旧一副牧羊人的样子，手里拿着杖，仅仅在溪中挑了五块光滑的石子放在袋子里，另一只手拿着甩石的机弦。非利士人迎上来，自然是一副鄙夷的神情，这不知天高地厚的小子岂不是来找死吗！恐怕歌利亚心里还想，他一巴掌就可以把大卫扇得翻几个跟斗呢。他口中念念有词的，全是吓人的言词，说要把大卫的肉喂给飞鸟和野兽吃。不停地以他们假神的名义咒诅大卫。而以之相对，大卫却奉天地间独一真神的名回击歌利亚，义正辞严：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头；…使普天下的人都知道以色列中有神。又使众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。祂必将你们交在我们手里。”（撒上17:45–47）
大卫这段话，在信心的眼目中，不光看到争战的实质，最终胜负的决定因素不是先进的“刀枪、铜戟”等武器，而是在乎创造天地万物的神。万物既然都是神所创造的，祂就以祂的旨意和能力托住和维系万物，换一种说法也就是万物都是神手中的工具。在马太福音第八章，主耶稣称赞一个百夫长（罗马驻军的低级军官）的信心，说像他那样大的信心就是在以色列人中也未曾见过。百夫长请求耶稣医治他因瘫痪躺卧在床的仆人，耶稣马上答应前往。就在这时候，那百夫长表露了他对耶稣大大的信心。他用自身的经验、军队指挥官的权柄作比喻，军队的指挥官在命令士兵时，叫他去他就去；叫他来他就来。百夫长相信，耶稣都不需要到他的家中，只要用权柄吩咐一声，他仆人的病就必好了。在信心的眼目中，百夫长知道耶稣拥有最高的权柄，万事万物就像“兵丁”一样听候祂的命令。果然，耶稣就照着那百夫长的信心，没有去到病人身边，只凭一声吩咐的话就治好了他的仆人。因为耶稣本是神，祂拥有神的权柄和能力。
在大卫的话中，我们可以看到，他同时还宣告了与歌利亚争战的结果和目的。这显然是出于圣灵的感动（因为预言不可能出于人意，都是被圣灵感动说出神的话来），使他出于信心的判断，越过了时间的阻隔。“今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，…使普天下的人都知道以色列中有神。”这其中预言的成份很快实现：大卫用机弦甩出一颗石子击中歌利亚的额头，一击毙命，然后大卫跑过去用歌利亚自己的佩刀割下了他的头颅。神借大卫，在这里导演一场在人眼看来万万不可能的、以弱胜强的经典剧目，其目的就如神在出埃及记里在法老身上所施行的神迹奇事，法老不听从神的指令，抗拒神，成为神手中反面的工具，神曾告诉摩西祂在法老身上的作为，神让法老心硬，特要向他显出神的大能，使祂的美名传遍天下。
从属灵意义上说，也可以把巨人歌利亚也看作是黑暗权势的象征。世间上一切抵挡基督的邪恶力量，不管是人还是别的什么，其实都是撒但用来利用的工具。所以基督徒的争战，是一场属灵的较量，正真的对象，正如圣经所说：“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”（弗6:12）而胜过恶魔的法宝就在于——“羔羊的血和自己所见证的道”。（启12:11）
马多 中国大陆基督徒。
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