今日灵修：因软弱困苦而喜乐

今日灵修：因软弱困苦而喜乐 

文/康来昌

今日经文：尼布甲尼撒王晓谕住在全地各方、各国、各族的人说：愿你们大享平安！我乐意将至高的神向我所行的神迹奇事宣扬出来。祂的神迹何其大，祂的奇事何其盛！祂的国是永远的，祂的权柄存到万代！（但以理书4：1–4）

与但以理同时的尼布甲尼撒王有世界的智慧能力，但以理书4章30节记他游行在巴比伦皇宫时说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”当他充满世界智慧能力这样说的时候，国位就离开他了。他变成像牛一样，何时恢复的呢？4章34、35节：“祂的权柄是永有的，祂的国存到万代。世上所有的居民，都算为虚无，在天上的万军，和世上的居民中，祂都凭自己的意旨行事，无人拦阻祂手，或问祂说：你作什么呢？那时我的聪明复归于我。”37节：“现在我尼布甲尼撒赞美尊崇恭敬天上的王，因为祂所作的全都诚实，祂所行的也都公平，那行动骄傲的祂能降为卑。”

不是你IQ高不高，有没有钱，而是你顺服与否。

我们把约瑟与财主、但以理与尼布甲尼撒王作对比，也可把所罗门自相比较。所罗门即位时，神向他显现并问他要什么。他说要智慧，不为自己乃为管理神的百姓。所以历代志下1章11节写：“神对所罗门说，我已立你作我民的王，你既有这心意，并不求赀财丰富尊荣，也不求灭绝那恨你之人的性命，又不求大寿数，只求智慧聪明好判断我的民，我必赐你智慧聪明，也必赐你赀财丰富尊荣。”一粒麦子不落在地里死了，就不能结出许多子粒来。人不舍己、背十字架，就不能让上帝的大能及智慧的言语从他身上发挥出来。

当所罗门有此智慧时很好，但当他得了大荣耀忘记神时，就不好了：“我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园；修造园囿，在其中栽种各样果树木；挖造水池，用以浇灌嫩小的树木。我买了仆婢，也有生在家中的仆婢；又有许多牛群羊群，胜过此前在耶路撒冷众人所有的。我又为自己积蓄金银，和君王的财宝，并各省的财宝；又得唱歌的男女，和世人所喜爱的物，并许多的妃嫔。”(传道书2：4–8)

结局如何？都是虚空。

我求神在教会，乃至我们个人身上都显出莫大的能力，也能说出智慧的言语。这莫大的能力、智慧的言语，是显在那些愿意舍己、天天背十字架的人身上。也就是在世人眼中是最愚拙、无能的人身上，才能显出来。保罗在哥林多后书12章10节说：“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的。”

今天有人会为成绩好、讲道好、牧会好而喜乐。我不知道有多少人会为软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦而喜乐。“因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”我什么时候愿意承认自己不行、不好，不为自己打算，何时背十字架、走十字架的道路，何时舍己、不为自己、不靠自己，世人就什么时候说我们是愚拙、无能的，而也就在那时，神的能力、智慧就彰显出来了。

选自康来昌“神的大能和智慧的言语”，《生命季刊》第9期。