搜索
—— 神的审判
神的审判
文/何春勋
生命季刊微信专稿
本文为作者《创世记》系列解经文章之七，请阅读:
创世记3:8–24
天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”（创世记3:8–9）
亚当和夏娃犯罪事情发生之前，人照着神的托付在伊甸园中做着修理看守的工作，当神领着各样活物到人面前，一次又一次命名的动作非常顺利，一切都非常和平美好；但是当他们犯罪违背神的命令之后，心中突然恐慌起来，他们开始穿上树叶做的裙子遮羞，但是他们的心已经变了，他们听见神的声音时不再是高兴，反而是紧张害怕而且四处躲藏。
圣经记载神问人的第一句话就是“你在哪里?”但是人不敢搭腔，就避不见面，人与神之间开始有隔阂。今天神依然在问这句话，不论你是否是基督徒。
但是人躲不了。神当然知道发生了什么事，神是一清二楚，找到亚当是希望他会承认自己所犯的错误。但是，亚当却回避神的问题，而且开始推卸责任。
亚当说：我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。耶和华说：谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？那人说：你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。（创世记3:10–12）
亚当有没有认错？没有。亚当说自己完全是被动的，没有责任，他把整个事件的错推给了夏娃。并且不仅只有夏娃。亚当还提醒神，说那女人“是你赐给我与我同居的”。这句话有两种意思：第一，神所造的那女人不是很好，有缺点，不听话，给他捅搂子。第二，如果当初没造女人，就不会有这一段了，神怎么没事先想好呢？
他在告诉神，这不是我的错，是女人惹的祸，但这女人是你造出来的，所以责任在你们，不关我事。这就是男人。你看现在这个世代的男人是不是也像亚当这样？男人遇见事情或是麻烦，大都是“事后有先见之明”，俗称“马后炮”。男人对于犯罪，不论是自己或是别人，常常都先提高自己的高度，甚至把自己从当事人提高成裁判者，否认犯错，推托时脸不红心不跳，想把事情弄成事不关己，责任往外推。大家想想，是不是这样？
耶和华神对女人说：你做的是什么事呢？女人说：那蛇引诱我，我就吃了。（创世记3:13）
女人的回答跟男人类似，吃了但是不认错，把责任又推给了蛇，她说是蛇骗了她。现在这个世代的女人是不是也很像夏娃？女人遇见事情或困难，大都是“我什么都不知道，我是无辜的”。女人对于犯罪，不论是自己或是别人，常常都降低自己的高度，变成弱者，表现出无辜受害的样子，也是否认犯错，她不会像男人一样当裁判，而是把责任再往外推，只求脱身。
请问这个时候亚当夏娃内心的“诡诈（arum）”像不像蛇？他们就像蛇一样“赤身露体（erom）”，英文“erotic（色情，色欲）”就是从赤身露体这个字来的。圣经在这里形容“欲念引诱犯罪”实在太贴切了。接着神就转向蛇，对蛇，神是直接宣告审判结果，接着也对人的犯罪宣判。
耶和华神对蛇说：你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。（创世记3：14–15）
神对人堕落犯罪的审判是由蛇开始，然后是女人（16节），最后是男人17节）。这审判是依照犯罪的先后次序而来，蛇最先犯罪，接着引诱女人犯罪，然后男人受到引诱也犯罪。神的审判是公义和怜悯的，祂给人机会为他们自己所作的事作答辩，然后才宣判。
蛇受到严厉的咒诅，今天人最不喜欢的动物大概就是蛇。在圣经中蛇跟魔鬼是分不开的，魔鬼敌对神，想要破坏神的计划，但不会成功。最后女人的后裔要伤蛇的头，女人的后裔是谁？我们都是男人跟女人结合的后代。但是只有一位是女人的后裔，那就是童女马利亚受圣灵感孕所生道成肉身的耶稣。新约时代的开始，神拯救人类的计划就是从这女人的后裔开始。撒但想要伤害耶稣，但是耶稣从死里复活，打败撒但，胜过死亡，撒但魔鬼最终就是走向永远的灭亡。
女人和男人也受到审判，人违背神犯罪后所延伸出来的灾祸，不只是在他们自己身上而已，而且延伸到他们的后代，也影响他们的生活，例如环境和土地。神对女人的惩罚是增加其怀孕的痛苦；生养众多本来是神的定规和祝福，所以女人怀孕原是非常高兴的事，是一种生命荣耀的记号。但是，因为女人违背了神的旨意，所以痛苦出现了，不但怀孕生产时痛苦，孩子生下来养育成长的过程中，妈妈也是伤透了脑筋。
亚当因为不遵守神的命令，他所受的惩罚是从伊甸园被赶出去，原来美好快乐平安的乐园没了，原本人在伊甸园里时，修理耕种是快乐生活的一部分，但现在却因为犯罪受到惩罚，工作变成一种压力痛苦，成为生命的负担，而且是一辈子的。不要忘了神曾警告过人违背命令，去吃分别善恶树的果子就必定会死，所以“人会死”这最大的惩罚是无可避免的。因为罪的工价就是死。
亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。耶和华神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。耶和华神说：那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。（创世记3：20–24）
离开伊甸园，亚当夏娃所居住的地方将不再是恒温完美的环境，所以需要保暖的衣服，无花果树叶做的裙子原来是要遮羞，但根本不管用，也穿不了多久。神用动物的皮毛为他们做衣服，意思就是有动物为他们流血被杀。这里已经出现了预表，将来不论是牛或是羊，这些动物将要被拿来当作牺牲，用来遮盖人犯罪后的羞耻。最终神要预备那逾越节的羔羊来除去世人所犯的罪。
耶和华神造人，把他们放在伊甸园，但他们违背神的命令，受到引诱，硬要去吃分别善恶树上的果子。神最重的惩罚就是，不再让他们能伸手摘到生命树的果子，吃不到生命果，也就是他们没法永远活着，必然会死。生命树还在园子里，但是人到不了，摘不到，因为神已经把通往生命树的道路给封了。
这生命树直到启示录才又出现了，在启示录22:2,14,19记着“在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。”
怎么知道我们将来一定能到生命树那里？怎么确定我们与永生一定有分？约翰福音17:3，耶稣说：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”
今天你我听到福音，认识了神，接受了耶稣基督做我们的救主和生命的主，我们的生命与基督就一同藏在神里面。感谢赞美主的恩典，下面这一段经文极为宝贵：
信神儿子的，就有这见证在他心里；不信神的，就是将神当作说谎的，因不信神为祂儿子作的见证。这见证就是神赐给我们永生；这永生也是在祂儿子里面。人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。（约翰一书5:10 ‑13）
何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊特约撰稿人。
阅读本刊更多文章，请点击 ?
