“别的福音”为什么更吸引人?

“别的福音”为什么更吸引人?

文/慕溪

生命季刊微信专稿

我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当受咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。（加1:6–9）

在使徒时代，新约圣经还没有完成，使徒们正在四处奔走，为福音开疆拓土。保罗将福音传到加拉太地区并在那里建立了教会，那里很多人就接受了福音，可好景不长，加拉太的教会发生了一些严重的问题，听从了“别的福音”。为此，保罗特地写了一封书信给加拉太教会，这就是加拉太书。

保罗是主所重用的使徒，他在传福音的事工上，也非常有恩赐和能力，可就是这样一位大使徒，他辛辛苦苦建立起来的教会，很快就被“别的福音”所搅扰、混乱。

“别的福音”到底是一种什么样的福音呢？

读加拉太书，我们就知道，“别的福音”就是“要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落”（加5：4）的福音，是没有耶稣基督的福音，是掺杂了的福音，是怕受逼迫、随从自己肉体（参5：11）的福音。

“别的福音”为什么有那样强大的能力，吸引人离开纯正的福音去跟随它呢？

在人的天然生命中，一切都是以自我为中心的，当那个老我遇到纯正的福音时，一开始从心里面是抗拒的，因为他与人罪的天然本性是对立的。

但“别的福音”就不是这样了。它掺杂了世界上能让人舒服的东西，迎合人的肉体私欲，让人的心满足畅快。一旦你稍不警醒或妥协让步接受了它，你就会离开纯正的福音，回到世界当中。加拉太的基督徒就是这样走岔了的。现代社会的成功神学、人本主义的福音、心理治疗的福音、只有祝福没有审判的福音等，就是这样吸引人离开纯正福音的。

我认识的一所教会，起初信仰还是很传统的，接受的是纯正的福音。可是当他们在学习了“另外一个福音”的教导后，有些人的生命发生了变化。这个“别的福音”教导说，要了解自己、认识自己，做个真实的人，不要勉强自己做不想做的事情。这就给教会内一些人的行事为人找到了借口，如有的姊妹在生活中遇到一些难处时，不再像以前那样依靠主耶稣去对付，而是选择了逃避，她们的理由很简单：作真实的自己，我做不到，这就是真实的我。有个姊妹在谈到自己的公公病危时说，看到他在病床上那脏兮兮的样子，打心里感到不舒服，虽然小姑子忙前忙后，痛哭流涕着给她的父亲擦身子，我却从心里面没办法面对，只能回避，这就是真实的我。

其实对于不如意的环境，每个人从心里都不愿意面对。不愿意面对就以“作真实的自己”来逃避，这是主的心意吗？主的恩典在哪里呢？作“真实的自己”的目的是什么呢？

有一间教会对于吃喝会餐和旅游很感兴趣，虽然平时聚会人来不齐，但一到吃喝会餐或旅游，基本上没有人会缺席。一开始有人主张自己掏钱，可有的人不干，说平时大家舍不得花钱吃喝玩乐，生活太缺乏了，太苦了，基督徒不是苦行僧；弟兄姊妹聚在一起吃喝不是目的，而是增进彼此之间的交通、交流，游山玩水是放松心情，也是观看神创造的奇妙作为，这是正常的团契生活。渐渐地，许多人的心不再觉得忐忑不安了，而是理所当然地认为：所用的钱取之于教会，也是用之于教会，这样一来，有的人甚至忙不迭的拉来了自己的家人，并且说，反正不用自己花钱。渐渐地，有些人在聚会时已经不愿意读经，却对闲聊情有独钟，对那些心理治疗的福音百听不厌。——这到底是一间教会呢？还是一个吃喝旅游的俱乐部呢？

“别的福音”总是在人顾念自己肉体的时候适时出现，当基督徒受逼迫时，它会送给你一个妥协真理以求肉体平安的福音，正如加拉太的教会，当他们担心逼迫时，就有受割礼的福音粉墨登场。而一旦没有了逼迫，各种追求成功和享受的“福音”又应运而生，就如前面提到的那些所谓“福音”。

“别的福音”虽然很吸引人，但对于愿意追求纯正福音的人来说，毕竟不会长久，因为神会适时伸出手来，让这些“别的福音”彻底暴露出来，它的真实面目很快就会为神的儿女所识破。

持守纯正的福音并不是墨守成规，也不是因循守旧，毕竟真理是不能随人意改变的。有些人喜欢到处跑，抱着猎奇的心理参加礼拜聚会，希望能够听到花样翻新的福音讲道；还有人希望听到合他胃口的福音，至于自己听到的，是否符合基督的真理，他们就不管了，反正只要是能迎合自己肉体的需要就万事大吉了。而有些牧者，他们被世界的知识蒙蔽了双眼，将那些似是而非、迎合人肉体享受的东西拿到教会当中来，运用到服事当中，一旦有些成效，就会奉为真理，久而久之，他们就会陶醉在“别的福音”中不能自拔。

求神赐给我们属灵的眼目，好让我们能够分辨何为真正的福音。

慕溪 中国大陆基督徒