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—— 我们信耶稣的目的是否仅要满足自己的物质需要?求神让我们不求作追求享乐的基督徒,而是作荣耀神的基督徒！
今日灵修：主所受的试探
文|玛拉基
生命季刊专稿
音频为慕溪弟兄朗读，之后为孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“你的信实广大”：
今日经文：“当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。祂禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来。”（马太福音4:1–3）
主耶稣所受的试探之一，是源于主作为人子最基本、最急需、最正常、最正当的需要。我们自己有多少的试探是源于正常的需要、衣食住行、工作婚姻等呢？当正当的需要没有满足，就理直气壮抱怨神，不信神，远离神呢？我们内心深处信耶稣的目的是否还是“吃饼得饱”、满足自己的物质需要呢？神啊！求你让我们学习“凡事谢恩”，不求作一个追求今生享乐的基督徒，而是作一个荣耀神的基督徒！
主耶稣虽然拥有万国和万国的荣耀，但主耶稣唯一敬拜、单单事奉、全心所爱的却是神。
而我们的心是多么容易被能力、名声、事工、人数、影响力、既得利益等占据、诱惑、欺骗、迷惑、蒙蔽、操纵、捆绑、腐化！
我们的心是多么容易偏离对神、对人、对灵魂的爱，为了自己的喜悦、自己的荣耀，为了敬拜自己、服事自己，去追求恩赐、事工、成功、名声！
我们是多么容易依靠自己的努力心机，利用神所赐的能力恩赐，追求自己的荣耀成功呢！“你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？”（约翰福音5:44）
神啊！求你赐给我们一颗爱神、爱人、爱灵魂的心，让我们为罪忧伤痛悔，为灵魂哭泣代求！
主耶稣总是用神的话面对和战胜试探。但恶者居然用神的话试探主，要让主以圣经的名义做违背圣经的事。主说：“经上记着说”。恶者也说：“经上记着说”。三分之一的试探居然是这种试探！
我们自己有多少的事是以圣经的名义做的，而实际上是满足自己的私欲和骄傲，实现自己的计划和目的呢？
我们自己有多少的时候，熟悉圣经成为属灵的骄傲！用圣经误导自己和别人！
所以，我们不仅要熟悉神的话，而且要正确理解、应用、遵行、传讲神的话。不仅要对神的话字斟句酌，明察秋毫，也要对神的话整体把握，系统认识。神啊！求你让我们记得这个“又”字，记得“经上又记着”！切忌私意解经、断章取义、望文生义！
主耶稣是在受洗之后受试探，战胜试探之后开始事奉。同样，我们信靠基督、生命成长也必然会经历各样的试探。我们更须谦卑多花时间认识福音的奥秘，在有了一定真理、经历、品格的预备之后再开始事奉。“初入教的不可做监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。”（提摩太前书3:6）因为灵命的成长是需要时间的。
主耶稣是在最软弱、最疲惫的时候受恶者的试探。同样，我们如果疲惫不堪、筋疲力尽，就处于最容易被恶者试探、最容易犯罪的时刻！神啊！求你让我们有智慧避免进入这样的状态，也在这样的状态中警醒谨守。
正如撒但试探夏娃那样，撒但试探主也不是以青面獠牙的可怕面目出现，而是以非常可爱的面目出现。撒但攻击第一个亚当和第二个亚当的关键性、代表性战役都是以试探、谎言、欺骗进行的。撒但的工作包括残害、毁坏、控告等，但他更重要、更根本的工作不是逼迫，而是试探。他更常用、更行之有效的破坏方式不是武力和暴力，而是欺骗和迷惑，不是从外面直接反对和打击，而是从里面间接腐化和瓦解。
所以，欺诈(Deception)比暴力(Violence)更可怕，胡罗卜比大棒更危险，笔杆子比枪杆子更厉害，里面的敌人比外面的敌人、看不见的敌人比看得见的敌人、可爱的敌人比可怕的敌人更可怕，更难防，杀伤力更大。
撒但的众差役也经常装作“仁义的差役”欺骗和迷惑神的儿女、神的教会。“那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。 这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。所以，他的差役若装作仁义的差役，也不算稀奇。他们的结局必然照着他们的行为。” (哥林多后书11:13–15 )。保罗也语重心长地告诫众长老，“圣灵立你们做全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是祂用自己血所买来的。我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。” (使徒行传20:28–30 )。
“光明的天使”及其“仁义的差役”试探的诱饵包括“眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲”（约翰一书2:16），包括所谓的事业成功、婚姻成功、事工成功、灵命成功等各式各样的成功神学。其最终目的是让基督和基督徒偏离十字架的道路。[1]他们很擅长投其所好，很快就赢得好感，拉近距离，取得信任。倘若可行，他们就说：“神岂是真说”（创世记3:1），让我们怀疑、否定、违背神的话。如果此招不灵，他们就跟着我们更起劲地说：“经上记着说”。
我们遵循宗教改革、因信称义、圣经无误、家庭教会的传承，他们更是扛起宗教改革、因信称义、圣经无误、家庭教会的红旗，迎风招展。
我们追求谦卑，他们更是温文尔雅，笑容可掬。
我们依然有七情六欲和各样的软弱，还会着急上火，还会有冷淡和波动，他们却好像从来没有自己的意思，口里总是尊主为大，手里总是拿着圣经。
他们看上去好像是最敬虔、最爱主、最谦卑、最顺服的圣徒。他们如此行经常是受过专门训练的。但在教会中站稳脚跟、羽翼丰满之后，他们就兴风作浪，瞒天过海，“专好问难争辩言词，从此就生出嫉妒、分争、毁谤、妄疑……他们以敬虔为得利的门路”（提摩太前书6:4–6)。他们“有敬虔的外貌却背了敬虔的实意”（提摩太后书3:5）。“他们说是认识神，行事却和祂相背”（提多书1:16）。
神啊，求你赐给我们分辨力、警醒、智慧、谦卑，让我们有属天的判断和看见，“灵巧像蛇、驯良像鸽子”（马太福音10:16），不骗人，也不要被人骗了，不被表面文章和表面功夫欺骗、迷惑、误导、蒙蔽、操纵，更不要蒙在鼓里，钻进套里，扑进陷阱，被利用去充当恶者、恶人的爪牙和炮灰，为恶者、恶人摇旗呐喊，冲锋陷阵。
神啊！求你为了你的名，看顾你的家、你的教会、基督的身体、基督的新妇，求你保护你儿子的血所买来的属于你的众儿女，特别是保守初信的弟兄姐妹的信心，不容恶者、恶人在你的教会中、在你的家中得逞、得意！
[1]王峙军，十字架的道理，生命出版社，2013.
玛拉基 传道人，现居北美。
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