与神的三个属性相交

与神的三个属性相交

——约翰一书的解读之二

文/陈俊迈

生命季刊微信专稿

本文第一部分链接：基督徒如何知道自己有永生？

使徒约翰在约翰一书中，用神的三个属性为提纲，教导我们如何过一个与神相交的生活，基督徒若有了这种生活特征，他就有了永恒生命的本质。本篇文章先把神与耶稣基督的三个属性介绍给大家，只有对神属性认识透彻，才对我们是否活在这些属性中有正确认识。

1，约翰说：“神就是光”。

约一1：5节经文说：“神就是光，在祂毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。”这节经文说明了许多问题，我们一一加以讨论：

（1）使徒约翰得出结论说：“神就是光”，不是约翰他的学习心得，也不是他思考的结果，或者是陈述一个哲学的观点。他说这是主自己说的话，所以我们相信，使徒约翰是指耶稣基督数次说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光”（约8：12），“我在世上的时候，是世上的光”（约9：1）。当然使徒约翰得出“神就是光”这结论，除了亲耳听见耶稣自称是“世界的光”，“生命的光”之外，也从耶稣的一生的言行中，看见神的光辉，如约翰说：“道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。”（约1：14）

（2）“神就是光”是表达神有“光”一样特性，不可理解为神等于光，因为“光”是神造的，如创世记里说：“神说，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。”（创1：3–4）“光”所代表神的特性如下：

第一，光带来生命，植物就是通过“光合作用”维持生命的，而植物又是动物和人的食物，所以生命链就是从“光”开始的。这就象征神是赐生命的主，是一切生命的源头。

第二，光代表纯洁，光是容不得一点杂质或灰尘的。所以光代表了神的圣洁本性，就是绝不以有罪为无罪，也绝不以“次好”来代替“甚好”，神是世界上一切美善品格或事情的源头，是至圣至荣，至美至善的神。

第三，光给世界带来温暖，也是世上最重要的能源。凡光所照到的地方，万物苏醒，出现生机勃勃的现象，人类和动物在阳光下，充满活力和喜乐。而黑暗却与凋零，萎缩，罪恶与死亡相连。所以光象征了神的爱，因为爱带来力量，带来活力和喜乐。

第四，光有穿刺渗透的功能，能把黑暗中原来看不见的东西，可以被看见，正如人们形容的那样：我们知道太阳升起来，并不是因为亲眼看见太阳，而是原来看不到的现在看见了，我们就知道太阳已经升起来了，早晨来临了。同样道理，当耶稣来到世界，通过祂的一生言行，活出了神要人如何做人的标准，犹如光照进黑暗一样，把我们言行中不合神标准的都清楚地照出来了，就如耶稣的谦卑把我们的骄傲照出来了，耶稣的诚实把我们的诡诈暴露了，耶稣的饶恕和怜悯把我们的冷酷无情揭露了；这如耶稣自己说的：“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。”（约3：19–20）

第五，光有指引，带领的功用，就如一个在黑暗里迷路的人，可能在漆黑的晚上，或是在黝黑的山洞里，努力寻找出路，那么当看见一丝光线，就给人带来生存的希望。耶稣来到人间，就是给那些在黑暗中寻找出路的人，指引一条脱离黑暗的生路。

（3）使徒约翰说“在祂毫无黑暗”，这意思是光就是光，是绝对的，不妥协的，光不可能与黑暗混合，产生一个又不是光又不是黑暗的怪物，光与黑暗彼此是绝对不相容的。也说明耶稣的人生观与价值观，与世上的人生观与价值观是绝然相反的，之间没有交叉点，是黑白分明的，没有中间的灰色地带。而世人，也包括相当多的基督徒总想找出一条中间道路。

2，约翰说：“神就是爱”。

在约一4：7–8节经文：“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱”。在这经文一开始，希腊文是以美丽的押韵词：agapetoi agapomen，直译是：“亲爱的，让我们爱”，是老约翰带着丰富感情的一句劝勉话。

（1）首先约翰提到神是爱的源头，这里指出凡人间有的爱，不管是亲人之间，还是朋友之间，甚至陌生人之间，只要有爱，就是人有神形象的一个证明，从神学上讲，属于神普遍恩典的一个方面。

（2）约翰给了一个惊天动地的宣告，就是“神就是爱”，从上下文看，约翰是解释为什么神是爱的源头，就是因为“神就是爱”。为什么说这是惊天动地的，因为自古以来，我们人间都体会到父母的爱，朋友的爱，但爱究竟从哪里来的，没有人说清楚过。但现在，神借着使徒约翰把这谜底揭示了：神就是爱；同时也借着约翰把神的三个位格：圣父，圣子和圣灵这奥秘启示出来，在神的三个位格之间的关系，就是爱；在约翰福音里，有许多经文表达了父神如何爱神子耶稣基督，耶稣又是如何爱父，圣灵又是如何爱父与子。所以，从神在圣经中的启示，可以知道，爱是神的本性，是在创世之前已经存在的。在创世之后，神的爱彰显在世人中，就延伸出来善良，怜悯等特性。

（3）这里说“凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神”，这句话不可理解为世人只要有爱心的都是属于神的，因为在下面经文中，解释了神的爱是什么样的爱，这句话的意思是：只有努力去学习耶稣那样爱人，才证明他是从神生的。这点，我们今后要详细讨论的。

（4）在约一4：9–10节经文：“神差祂独生子到世间来，使我们借着祂得生，神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了”。这两节经文把神爱的特征阐述出来了，有四个特点：

第一，父神对祂所造的人类之爱，表现在把自己最心爱的，最珍贵的献给世人，那就是祂的独生子，也可翻译为“独一无二“的儿子，就是耶稣，这种爱的高度是人之间爱无法达到的。

第二，神的儿子本来在天上享受与父神一样的荣耀，受千万天军天使的敬拜颂赞，但为了拯救人类，借着圣灵，道成肉身，降生在马棚，成为一个与我们一样的卑贱的人，受过人间各种苦难，也经历过魔鬼的试探。耶稣来到人间只有一个目的，就是为了背负人类的罪孽，当作赎罪祭死在十字架上，使得凡愿意认罪悔改，信靠耶稣的人罪得赦免，得到永生，脱离罪与死亡的捆绑。这种爱的深刻也是世人无法理解的。

第三，经文说：“不是我们爱神，乃是神爱我们”，这意思是，神的爱不是被动的，不是因为世人先爱祂。相反，神的爱是主动的，神所爱的人，是那些不爱神的，也不想爱祂的人；甚至还是一大群全副武装攻击神的人，所有神的爱之宽广程度也是人间的爱无法想像的。

第四，经文说：神“差祂的儿子，为我们的罪作了挽回祭”。耶稣来到人间，不仅解决人类被罪与死亡捆绑的状态，而且作为神的儿子，替我们的罪而死，使得凡相信耶稣的人，能与父神和好，被接纳为神的儿女。而且，也因为耶稣是神，祂又死后复活，是一个又真又活的神，所以，耶稣基督的救赎果效，不仅惠及耶稣诞生之前的、盼望弥赛亚的犹太人，也达到耶稣离开地上几千年后的基督徒。神的爱之长远是世人不可能达到的。

3，约翰说：神和祂儿子耶稣基督是“真实”的（约一5：20）。

这个“真实”的希腊字：alethi­nos，原意是真正的，没有任何虚谎的。这是一个形容词，它的名词：aletheia，就翻译为真理。所以，真理的基础必须是真实的。所以，耶稣这个属性也可以说：耶稣就是真理。

为什么约翰说，耶稣基督是“真实的”？因为使徒约翰写道：“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命，传给你们。”（约一1：1–2）这段经文是基督教信仰告白，使徒约翰要告诉基督徒以及世人，我们究竟信的是什么？当然也是本书信的主题：

（1）“起初原有的生命之道”的意思就是：在创造（时间）开始之前已经存在了“生命之道”，而这“生命之道”，在创造之前已经与父神同在。这句话几乎与使徒约翰在约翰福音一开始说的完全一样：“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。”（约1：1–2）

（2）使徒约翰说：这“生命之道”“已经显现出来”，就是在人类历史上，这“道”已经以人的形象出现了，正如他在约翰福音中说的：“道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光”（约1：14）。接着他用四个字特别强调这“道成肉身”的耶稣是很真实的，由使徒们“所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的”。

（3）使徒约翰说要把这个“传给你们”，那么他究竟要传达的信息是什么？

第一，耶稣基督是神的儿子，与父神同为在创世之前就存在的独一真神。天地万物就是这位神所创造的。不是当时流行的诺斯底主义说的那样：因为物质是败坏的，所以圣洁的神不可能创造物质世界，而物质世界是另一个次等神造的等一派胡说。圣经说，神创造了天地万物，包括物质和灵界的一切之后，看为“甚好”（创1：31）。

第二，因为耶稣基督本身就是生命，所以信祂的人就有“永远的生命”，如耶稣自己说的：“我就是复活和生命；信我的人，虽然死了，也要活着。”（约11：25）而“永远的生命”就是这封书信的主题，使徒约翰要告诉我们基督徒有什么样的生活特征，能证明你有“永远的生命”，也就是“永生”。

第三，耶稣基督在人类历史的一个时刻，成为人的形象，约翰这些使徒们都亲自与祂生活过，听过祂的讲话，看过祂的行为，证明祂是一个与我们一样有血肉躯体的、真正的人；不同的是祂死后又复活，使徒们也亲手摸过祂复活的身体，也是实实在在的身体。不是像当时诺斯底主义说的，耶稣只是有一个人的影像，没有真正的肉体。

第四，耶稣把永生带到人间，是不允许据为己有的，必须把这永生之道传给更多的人，而传扬的方法，就是如使徒约翰那样为耶稣基督作见证。我们这些后来的基督徒，虽然没有能见到有肉身的耶稣和复活的耶稣，但我们都有被耶稣的爱，耶稣的话语所触摸过的经历，这同样是活生生的，真实的见证，基督徒应该把自己的见证向他人传扬，这是我们的本分。

陈俊迈 来自中国大陆，现居美国。为教会长老，生命季刊董事。