堵住教会世俗化的破口！

属灵的筵席

—中国福音大会2017经历与思考

文/毕成鹏

《生命季刊》第85期

刚刚过去的2017年底，在芝加哥出席了生命季刊主办的中国福音大会。虽然我对历届大会的信息都有关注，但这是我第一次参加福音大会，的确是丰丰富富地享受了一次属灵的筵席。

这次中国福音大会与往年一样，主题是耶稣基督并祂钉十字架。大会的信息扎根于圣经的真理，直指教会的世俗化危机，既扎人的心，又激励圣徒回归圣经，认罪悔改，抵挡世俗，见证主的道。参加大会的众圣徒并不是被动地领受，大会提供各种机会让大家一同参与服事和祷告。例如，大会设有二十四小时守望祷告室，每早晨有为大会的祷告，以及灵修读经时间。此外，有各种专题讲座和讨论，大家一同用餐时，也提供与会者之间有美好的交通分享机会。以下从几个方面，分享自己的一点领受、经历和体会。

一、赴会

首先，许多基督徒以为中国福音大会是为慕道友预备的，自己是老基督徒了，若参加福音大会，觉得会让人笑话的。这是很大的误解。所以，赵牧师夫妇在讲道中特别提醒：基督徒靠福音得救，同时也靠福音成圣。慕道友需要福音，基督徒更不能离开福音。你若因为这种误解而未能出席中国福音大会，下次就不要再错过了。

多年来一直有一个愿望，就是要参加一次中国福音大会。其中，有一年注册了，但是由于路途遥远和大雪的天气，就未能出席。这次，好在是跟神事先有一个约定，也一直仰赖神的怜悯。神知道我的信心时常软弱。既然这次许下了愿，就常求神赐给我还愿的力量和机会。感谢神的恩典，主赐平安，来回的路途中，天气好、路况亦好。

二、教会的世俗化

像历届福音大会一样，本次的主题仍然是福音真理的核心：耶稣基督并祂钉十字架。（参林前2:2）大会的主题明确表示，这是以基督为中心、传讲基督十字架的福音大会。反观现在的教会，传讲妥协的福音、成功神学的假福音泛滥，世俗化现象严重。

王峙军牧师在信息中，形象地描述现在的教会中，最大的宗派就是“按摩宗”，就是讨人喜欢、以娱乐和消费为导向的，遍布各大传统宗派和福音派教会，当然包括了灵恩派和无宗派的教会。虽然“按摩宗”一词略带诙谐，却是一针见血地指出教会目前的光景，也就注定了这次大会的主题信息必然沉重。

按摩宗的教会不同程度地抽离基督的救恩，离开了十字架的福音。十字架乃是对付人的罪，许多基督徒不喜欢听十字架的信息。结果是：基督的教会变成了不讲基督的教会，基督被关在了教会的门外（参启3:20）。离开基督、掏空十字架，这是教会世俗化的根本原因。

对教会的世俗化现象，我们不必大惊小怪，因为经上早就预言了这一末世现象：那时人要专顾自己，贪爱钱财，忘恩负义，心不圣洁，自夸狂傲，卖主卖友，任意妄为，爱宴乐不爱神；有敬虔的外貌(有时连外貌也没有)，却背了敬虔的实意（参提后3:1–5）。

那些纯正的、经典的属灵书鲜人问津，而属灵的垃圾、异教书却十分畅销。对此，有位牧者说：“撒但有种计谋，就是将真道遮掩许多，然后只显明部分的真理出来。由此而出版的书籍总是相当畅销，因为撒但深知许多没有分辨能力的人是一直在向地狱靠近。人们寻找属灵快餐与垃圾食物，来填充没有真实悔改的心灵。”

这个世界喜爱并认同世俗化教会的价值观，因此这类教会人丁兴旺。这弯曲悖谬的世代，撒但化妆成光明的天使，不断地吞吃教会，使许多教会变成娱乐城和魔鬼的家。牧师若是要抵挡世俗，传扬基督十字架的福音，就要准备为主受苦。因为这世界爱属于他们的人，却要逼迫那些跟随耶稣基督的人（参约15:18–20）。

刘传章牧师在信息中说：信徒在世界面前装可爱，像只羊；但在神的家中争名夺利，贪心如狼。教会如有这样的领袖，何愁不堕落，何愁不世俗化！世俗化是当今教会的一大破囗，有多少圣徒愿意去堵住这破口呢？在这悖谬的世代，这样的仆人实在不多。因为人的心不在基督里，或者偏向懒惰、舒适和谎言，或者厌烦纯正的道理（参西2:8；提后4:3）。正如先知所责备的：以色列啊，你的先知好像荒场中的狐狸。（结13:4）究其原因，不外乎表现在两个方面。

一方面，牧者并不是不懂得真理，而是安于现状而选择向世界妥协。妥协实质上是不忠心，必然被魔鬼所利用。例如，有些华人牧师故意将福音重新包装，专讲信主带来的好处，故意淡化或隐瞒人的罪和基督的十字架，回避世人所厌恶的认罪悔改和基督的审判。这种妥协的福音，与成功神学的异端没有两样。

在真理上的妥协和让步，是一个传道人背道的开始。大会信息中，特别提到上个世纪上半叶，神在中国大大使用过的一位仆人，当他面对黑暗的权势，却以保障自己灵修书的出版和培养下一代为借口，向邪恶势力投降，结果失败得很惨。

与此相反，在主后四世纪有一位圣徒亚塔那修(Athanasius)为捍卫三位一体的纯正信仰而将生死置之度外，多次被受亚流异端影响的教会驱逐，历经磨难。最后，神借着他，使得这一纯正信仰得以保留到如今。

讽刺的是，在宗教改革五百周年之际，某华人假教师公开否认三位一体的真理，他明说：“耶稣就是圣灵，圣灵就是耶稣。”这是异端的教导。

无独有偶，在一个颇有影响力的华人基督徒查经网站上，有人利用错谬的解经传同样的异端。教会的世俗化必然导致真理荒凉，基督徒变成属灵的瞎子，各类异端邪说便趁虚而入。

另一方面，乃是会众受后现代社会的影响，轻看真理，追求世俗的法则和享受，失去敬畏神的心。世俗化的教会也是职业化的教会，其事工和治理模仿世界的模式，牧师的聘用不按照圣经，却根据职业化的标准。有的牧师看不懂圣经，解经不会，讲道不会，祷告不会，却表现得很职业化，像公司的主管，做事的目的就是要获得董事会的好评。

当今的教会世俗化现象很普遍，很多人认同牧师就是一种职业。对此，一位传道人说：“如果有人想把牧师当职业去做，在未做之前就已经失败了。牧师不是职业，而是使命；不是选择，而是呼召。”

哦，主啊！求你救你的仆人脱离职业化的捆绑，赐给他们爱主的火热，忧伤痛悔的心，渴慕真理，爱灵魂传福音，见证基督荣耀神。

当一个教会的主要同工追求世俗化时，教会就开始世俗化了。牧师就要面临几种选择：要么妥协，要么坚持真理带领教会走归正之路，或开拓讨神喜悦的新教会。但是，多数牧人选择了妥协。同时，这种追求世俗的基督徒组成的长老团队，在聘用牧师时，必然选择那些真理上妥协或传异端的假教师。

教会的主要同工应该是重生的基督徒，为什么要追求世俗呢？这是教会长期牺牲真理、盲目追求人数增长，在福音工场上的战略性失败。有的传道人宁可得罪神，也要将没有信主的福音朋友保留下来，使教会可以增长。然而，这些被呵护的福音朋友，有一天决志“信”了主，后来成为教会的主要同工，那这样的教会就必然变质走向世俗化。教会世俗化导致了美国的同性婚姻合法化。

神的仆人陶恕(A. W. Tozer)曾严厉地说：“今日的基督教并没有在改变世界，反而在被世界改变。今日的基督教没有在提升社会的道德标准，反而下降到社会堕落的道德标准。今日的教会愚拙地以为已经得胜、被社会接纳了，其实是已经投降于这个堕落的社会了。”

值得一提的是，这次福音大会特别强调：不希望传道人在布道会中搞决志呼召，而是在会后让慕道友填写回应单张，并且有陪谈员一对一地跟进，以确认回应者有清楚的悔改和认信。我想这是很好的一个开端，且是讨神喜悦的事。因为福音本是神的大能，要救一切真的相信的。传道人若传讲妥协的福音或使用心理战术诱人举手，以提高布道的战果，这不仅欺骗慕道友，而且破坏神的家。

某些教会的世俗化十分严重，与世界同流合污，已经成为卖主的淫妇。真正爱主的信徒和牧者，应该尽早离开这类假教会，逃脱巴比伦的捆绑（参亚2:7）。麦克阿瑟牧师（JohnMacArthur）说：“福音的仇敌一直都在迫害那些爱好真理的人。”跟随主的人必然会遭遇撒但之子的恨恶和诽谤。经上的话鼓励说：你当刚强壮胆，因为耶和华与你同行，必不撇下你，也不丢弃你。（参申31:7–8）

由于离开十字架的福音，教会日渐世俗化。多数教会的属灵光景惨不忍睹，就如先知笔下那遍满平原的骸骨。当你从四围经过，谁知在平原的骸骨甚多，而且极其枯干（参结37:2–3）。

如何使骸骨复生、教会复兴呢？教会的复兴从教会的悔改开始，首先是带领人的悔改，牧长同工的悔改。神啊！忧伤痛悔的心，你必不轻看；求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救。（参诗51:17；80:3）

耶和华啊！求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来，在发怒的时候，以怜悯为念。（哈3:2）

但愿基督十字架的福音再次充满教会的讲台，神活泼的话语滋润人的心田，真理的圣灵就与教会同在。这时，气息就进入骸骨，骸骨便活了，教会也就站立起来，且成为耶和华强大的军队（参结37:10）。（待续）

毕成鹏 来自中国大陆，现居美国。