准备好点灯的油

准备好点灯的油

文/陈俊迈

生命季刊 第85期 2018年3月

马太福音25：1–13：那时，天国好比十个童女，拿着灯，出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的。五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油。聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。半夜有人喊着说，新郎来了，你们出来迎接他。那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说，请分点油给我们。因为我们的灯要灭了。聪明的回答说，恐怕不够你我用的。不如你们自己到卖油的那里去买吧。她们去买的时候，新郎到了。那预备好了的，同他进去坐席。门就关了。其余的童女，随后也来了，说，主啊，主啊，给我们开门。祂却回答说，我实在告诉你们，我不认识你们。所以你们要儆醒，因为那日子，那时辰，你们不知道。

耶稣这个比喻的背景是在耶稣时代，举行婚礼对以色列人来说，是一件大事，几乎整个村庄都要欢庆达一至两周时间。先是由新郎来接新娘，一般新郎带一群他的亲朋好友，或步行或骑马或骑驴来，并带一头驴或马给新娘骑，新郎这群人到了新娘家里，要欢庆数天后，新郎就带着新娘回到新郎家，举行正式婚礼，再欢庆一段时间。我们不知道，这十个童女是等新郎来接新娘呢，还是新郎已经接了新娘一起回来。在有的古代抄本里，在“迎接新郎”后面加了“新娘”一字，那么就是新郎已经接了新娘一起回家，这样十个童女就是准备参加新郎新娘的正式婚礼。

耶稣在这个比喻中的人和物究竟代表什么意思，自古以来，各个学者有不同看法，我只把我认为比较符合上下文意思的，也是比较多学者都同意的解释列出来：就如在旧约里，耶和华神常比作丈夫，而以色列比作妻子；那么在这里，“新郎”代表耶稣。这个婚礼可以看作为羔羊的婚礼，那么新娘就是教会；也可以把这个婚礼的宴席看作为弥赛亚的宴席，所以，这里新郎的来临应该是指耶稣第二次再来。“十个童女”就是准备参加这宴席的人，代表生活在末世里的基督徒，你与我。“灯”的原意是“火把”，用这火把才能看见新郎，所以这里的“灯”可以象征我们“接受耶稣”的标志，也可以看作为我们的属灵生命所发出的光。

“油”这比喻是什么意思，在学者中分歧最大，有的说是圣灵，有的说是圣洁生活，我比较同意的是：“油”包含两方面内容：一方面是象征基督徒与主耶稣的关系，另一方面是在圣灵引领下，靠神话语的喂养，使这生命之灯能否照亮我们周围的黑暗，来荣耀神。

耶稣一开始说：迎接天国降临如同童女迎接耶稣这新郎一样。耶稣说有两种态度来迎接新郎，五个童女是聪明的，五个童女是愚拙的。经文的关键在于：“新郎迟延”，暗示耶稣没有像我们希望那样早来，事实是如此，耶稣离开我们已经有两千多年了，虽然有征兆显示耶稣快来了，但在人看来，耶稣明显是“迟延”来临。面对这个“迟延”，太25：5节经文说：十个童女“都打盹睡着了”，这意味人身体的有限和软弱，耶稣没有对此作任何责备，说明在新郎迟延的这段日子里，我们应当正常地过生活，做我们该做的事情。耶稣这个比喻给了我们三个提醒，也是三个警告：

第一，从表面上看，这十个童女是很相像的，她们都在迎接新郎，她们都手里有灯。但实际上，她们中间有“聪明”与“愚拙”的差别，这个差别在于是否“预备油”。“聪明的童女”不仅把灯里的油都灌满了，还带了另一个灌满油的器皿作备用，她们的心态是：把迎接新郎之事放在人生最重要的地位来处理。她们想到有可能陪伴新郎走一段长路，灯里的油会烧光，所以带了额外的器皿装满了油，这是替新郎着想，可以帮助照亮新郎走的路。可以想象，这些童女不仅准备了充足的油，而且，在穿着打扮上，也一定下了不少功夫，要把自己最好的献给新郎，尽量让这个婚宴增添光彩。所以，“聪明的童女”象征我们中间，有不少基督徒非常注重自己与耶稣基督的关系，任何影响这关系的障碍都及时清除掉（最常见的就是有些罪还没有在耶稣面前悔改，夫妻和教会兄弟姐妹之间还有隔阂没有消除），并且他们使自己的灯一直发光，让神的话语确实成为他们脚前的灯，路上的光；预备好随时迎接主的来临。

“愚拙童女”的问题不仅是她们灯里没有多少油，灯很快就灭了，也没有准备其他装油的器皿；她们的愚拙更表现在：当“新郎迟延”时，仍然没有去准备油。实际上，“新郎迟延”是神的恩典，可以给这五个愚拙童女有更多时间来预备油。你过去可能因为种种原因在生命里缺乏油，那么耶稣迟延来到，不就是让我们能有更多时间迎头赶上，如彼得说的：“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后3：9）所以“愚拙童女”从根本上讲是不重视与新郎见面，也不太在乎新郎的宴席，即弥赛亚宴席。所以“愚拙童女”虽然与“聪明童女”一样有灯，但他们的灯是熄灭的，不发光的。结果耶稣说：“我不认识你们”；这句话给我们一个严重警告：光有“灯”是不被耶稣认识的，只有发光的灯，才是进神国的一个记号。所以重要的不是自己以为如何认识神，像法利赛人认为自己是天国的当然子民，重要的是神如何认识我们，换句话说，重要在乎我们与主耶稣的关系究竟如何，我们在世的日子里究竟是荣耀了神的名，还是羞辱了祂的名。

第二，从经文表面看，这些“聪明童女”有点自私，不愿借油给这些“愚拙童女”，实际上，耶稣想借这个比喻告诉我们，“油”是必须个人准备的，是个人与神的关系以及灵命的成熟，别人是无法“借”的。从启示录前三章，我们可以知道，每个教会都要面临耶稣基督的审判，所以作为教会中的一个成员，我们都有责任让我们教会能满足神的心意，被神使用。同时经文又说：“因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报”（林后5：10），换句话说，即使在一个很属灵的教会里，我们每个基督徒的生命仍然由自己负责的，不可能滥竽充数的。当然，我们现在都在准备过程中，基督徒之间应当彼此帮助，彼此提醒还是很有必要的，我们每个基督徒，尤其是教会的牧长们，都应当有这个心志，不让我们教会的兄弟姐妹成为一个“愚拙童女”，到主耶稣这“新郎”来的时候，教会里没有一个掉队的，都能参加羔羊的婚宴。但真正的预备必须是自己做的，别人没法转让的。

第三，人生的悲剧之一，就是当机会来的时候，因为自己没有准备好，失去了这机会，一切都“太晚了”。说实话，在人生路上，有第二次机会的可能性还是存在的，作为基督徒，我们知道这是神的恩典。我们的神常常给人悔改、接受教训的第二次机会。但进神国的门是有两个时间限制的：一个限制是我们人生短暂，如经文描述那样：“转眼成空，我们便如飞而去”（诗90：10）。在这短短人生中，要做到努力顺服圣灵的带领，遵守神的命令，成为一个讨神喜悦的人，并不容易，所以，不要浪费时间，不要分散自己的注意力。一个限制是主来的日子近了，当那日子来临时，也就是神国的门要关闭的时候。所以，最后，耶稣再次提醒我们：“你们要儆醒”，要预备好自己的灯油，打着火把迎接主。

陈俊迈 来自中国大陆，现居美国。为教会长老，生命季刊董事。