青山永在

青山永在

文/胥红

生命季刊 第20期 2001年12月

曾经看过一些宣教士的传记，他们离乡背井到一些偏远地区和蛮荒之地，把传福音的脚踪深深地留在了那里。“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”这是神说的，神的话没有不带能力的。

栗僳族是中国的少数民族，人口不多，但却是全族都信仰基督的少数民族之一。在1908年，神呼召祂的仆人、内地会宣教士富能仁（James Out­ram Fraser）离开他富裕的英国家庭，来到了中国西南最边远的穷乡僻壤，把救恩的好消息带给了栗僳人。栗僳族大部分分布在云南一带，在崇山峻岭之间架屋而居；那里落后、迷信，只有他们自己的语言而没有文字。但就在这荒芜的山林中，神的大能运行，奇迹出现了：教会蓬勃兴起，而且是健全的教会；他们从一开始就走圣经中初代教会的路线。多奇妙！这些简朴落后的原始部族，竟领先回复到圣经中初代教会。神在愚拙的人身上，彰显祂超奇妙的智慧；在贫穷的人中，成就祂至丰富的恩典。

由于栗僳人只有语言没有文字，为了使他们能真正从神的话语中得到力量，也为使神的话不至于被口传失误，受神的灵感动，富能仁和他的同工们根据英文的一些字母，结合当地的发音法，创造出了写在纸上的栗僳文，使得栗僳人能够自己阅读和学习神的话。

这次国庆期间放长假，我们一行九人要去的正是这样一个栗僳族村落。

经过十多个小时火车的劳顿，来不及欣赏金沙江的美丽，我们又马不停蹄奔上长途汽车。一路山道弯弯，左颠右簸四个多小时之后，又换乘“吹风牌”货车，九个人与接我们的弟兄一路欢声笑语，不知疲乏，终于在出发后的第二天下午五点左右来到公路的尽头。

这时，万里长征才开始了第一步。接下来的将是数小时的爬山行程，望着我们这一行人，最大的五十多岁，最小的九岁，我心里不住地祷告：神啊，你是我们的力量，你是我们的看顾者。

近黄昏时，高原的自然美景呈现在我们眼前：斜阳从云层中照射下来，辉映着远处的山川和近处的红土地，辉映着田里发黄的稻子和农家菜园里绿油油的青菜。一派静谧的世外桃园景象。路边不知名的野花茂盛地披着美丽的衣裳，惹得我们这一群人不断大惊小怪地叫着，随手摘下递给同伴，算是路上的奖励。稍做休息，我们就奔向我们的目的地——大山里的一个村落。

近四个小时的翻山越岭，又经历了夜行军的考验，一路上尖叫声此起彼伏。在我们到达前一天这儿下过雨，山里的泥土粘性大，一路踩下，鞋子成了时下流行的松糕鞋，无端地重出几斤。走到最后，让人真切体会到“筋疲力尽”的含义。我们一路行军都在祷告，奇妙地经历了在这过程中神的奇妙作为。在下最后一道山涧时，一位姊妹的脚突然扭伤，此时前不着村后不着店，漆黑一片泥泞不堪，除非她自己起来行走，否则根本没有办法。我们围成一堆为她祷告，祷告完姊妹就凭着信心，居然坚持把剩下路走完了。

终于在晚上九点左右达到了目的地。接待家庭的阿爸阿妈早已点燃了煤油灯，热气腾腾的饭菜摆上了桌子，灯光下的笑脸印证着我们心里感恩：主啊，感谢你平安地把我们带来了。当晚休息时，脚被扭伤的姊妹又是连地都不能沾，只能由两个人架着走，在这交通不便缺医少药的农村，这可怎么办？这时我们只有仰望神，只有求这位奇妙的医生施行救助，只有主才是我们的依靠，我们别无办法。神是真实可信的，第二天，姊妹的脚居然又可以下地活动走路了；而我们其余人中，居然没有一个出现肌肉酸疼、手脚不能活动的，神使我们“重新得力，如鹰展翅上腾”。

接待家庭

清晨，在鸟儿的啼叫声中醒来，这里没有城市车水马龙的喧闹，唤醒黎明的就是初升的太阳和林间轻啼的鸟儿。走到户外的山坡上，打量着这片美丽的土地。小小的村落不过四十多户人家，座落在山坳里。房屋都是用硕大的泥坯垒成的，错落地排列着，一般都垒成上下层的，泥土的暗红色就成了房屋的基本色调。几乎每家二层的外栏上都挂着黄灿灿的大玉米和大南瓜。看得出，这里的一切都与泥土息息相关。村落周围是一片片稻田，一些田里的稻子沉甸甸地倒下一大片；山坡上只有少数的绿色灌木和小树，显露出更多的红土来。四周一望，发现近处的几座山都有些光秃秃的，问了问当地弟兄，才知在那政策错误的年代，山上的树木都被砍伐一空，而现在种的小树还没长成。没有树木就意味着没有烧火的木柴，这对山里人来说，无疑是件头痛的事儿。

村子里的教堂就在山顶上，同样的由泥土垒成，外面刷成白色，很是醒目。每天晚上，是的，每天晚上，那里会准时唱起赞美神的歌声。

接待我们的是这个村庄的教会全职传道人罗弟兄，他是全县第一个从家庭出来的全职传道人。罗弟兄父辈就是基督徒，罗弟兄一生下来，他父亲就把这个唯一的儿子奉献给主。我们就住在这个蒙福的家庭里。罗弟兄的家也像其他村民的家一样是泥土垒成的二层四合院，为了接待经常来这儿的弟兄姊妹，他们家特别把二个房间打扫出来作为客房，并且稍事粉刷，看上去也干净许多。阿爸阿妈有七十多岁了，身体硬朗，不太会说汉语。早晨总是天不亮就起来给我们做新鲜的豆腐吃，还总是抓住我们的手一个劲地说：你们辛苦了，你们受累了。

罗弟兄看上去老成稳重，对我们照顾得又细心又周到。我们都猜他有三十六、七岁，其实他今年刚满三十。他每天要给我们做饭吃，还要削萍果、剥石榴、煮花生，又要解答我们一些属灵的问题，我们称他为我们属灵的母亲。在他身上我们看到了柔和、谦卑、仁爱、平和的神的仆人的形象。因为村里同工少，他一人身兼几职，操劳不已，所以他说话的声音一直是哑哑的。可是当他站到讲台上的时候，立马像换了一个人，讲道有力量，祷告有力量，面容发光，让人不由自主地进入神的话语的光中。随我们一起来的一位姊妹的九岁小男孩，开始他说：“罗叔叔好好哦。”最后他又说：“罗叔叔好帅哦！”我想，只有神能使一个没有接受多少文化教育的农村小伙子，成为一个极具人格魅力的人，在神没有难成之事。

与罗弟兄交通，知道这里因路途十分不方便，所以村民基本处于自给自足的状况。也因为太偏远，村里连国家办的学校都没有，孩子们上学要爬半个多小时的山路去另一个村庄上学。加上年年看涨的学费，很多孩子根本就在家务农，能读到小学毕业的都算很不错了。交通的不便和教育的落后，使得这里的村民在物质生活上至今十分贫乏。但就是在这样的条件下，他们仍然每年拿出奉献金，差派同工外出传道，从不间断。

谈话间也看得出罗弟兄的担忧。现在年轻一代中懂栗僳文的越来越少了，能明白中文圣经的就更少，特别是姊妹。加上农村要忙的活儿很多，使得在圣经的全面了解上有些欠缺，也使得在真理的分辩上有着不足。至今他们仍缺乏这方面的牧养。“恐怕我们随流失去了！”罗弟兄不无忧虑地说。

赞美的夜晚

你们要赞美耶和华！在神的圣所赞美祂，在祂显能力的穹苍赞美祂！要因祂大能的作为赞美祂，按着祂极美的大德赞美祂。要用角声赞美祂，鼓瑟、弹琴赞美祂。击鼓、跳舞赞美祂，用丝弦和乐器和萧的声音赞美祂。用大响的钹赞美祂，用高声的钹赞美祂。凡有气息的，都要赞美耶和华！（诗篇105:1–6）

日头西沉，鸟儿倦归。田里的蛙声和蟋蟀声此起彼伏的唱起来。这是一个普通的夜晚，和其余的364个夜晚一样，因为每当夜晚来临的时候，也就是赞美之歌唱起来的时候。夜色黑尽时，从村落通往山顶教堂的小路上，亮起了点点灯光，灯光一路游走，欢快地跳跃，像孩子调皮的眼睛。这是劳作了一天的人们，打着手电筒从各自的家中去到教堂聚会。如果是在晴好天气，这山路上的灯光会连接着天上的星星，遥相呼应，相伴相和。

走进这间小小的像教室一样的教堂，已有弟兄点燃了一种叫“汽灯”的煤油灯，足有200W灯泡那么亮，挂在屋子当中。屋子正面有个讲台，讲台后的墙壁砌成黑板，上面用粉笔抄录着要教唱的歌曲。黑板上方是一张耶稣基督的画像，画像下面排列着用毛笔写的“让基督在凡事上居首位”几个大字。两侧的墙壁上斜斜地贴着一些彩色纸条，写着一些圣经上的金句箴言。讲台下左右横放着些矮矮的长条凳，一边是弟兄坐的，一边是姊妹坐的，位置是不能坐错的。

已有一些弟兄姊妹陆陆续续到了，有年长的，年轻的，有少年也有孩童。大多数的脸庞被高原的日头晒得黑红黑红的，显得朴实而俊美。他们的穿着已汉化，只是姊妹们都围着头巾，颜色艳丽，煞是好看。看到我们都不太好意思地笑一下，就低着头，也有悄悄打量我们的。只有孩子们站在我们面前，连眼睛也不眨地望着我们笑。

聚会开始，他们唱诗班开始献诗。他们献诗与众不同，不是我们所熟悉的白衣白袍，捧着诗本用和声唱；而是每个人手拿着一只铃鼓，铃鼓用丝带系着，边唱边舞，用铃鼓伴奏，非常好听。

他们主要唱一些《迦南诗选》中的歌。歌声嘹亮，铃鼓叮咚，台上跳着唱着，台下也跟着拍手相和，洋溢着一派喜乐的气氛。让你看到的不再是劳累了一天的农人，而是在耶和华面前击鼓欢唱的大卫王；让你看到的不是贫困山区的农民，而是为自己所拥有的献上感谢的富足的人。在歌声中他们表达着自己的喜乐，在歌声中他们赞美天天顾念我们的神。

带领赞美的是一位十五六岁的小弟兄，瘦瘦小小，腼腆害羞的样子站在讲台上。但当他祷告时，当他用力高唱时，当他高举双手时，我们看到的是一个敬畏神、相信神、爱神的弟兄。和时下城里同龄的孩子相比，他没有物质上的丰富，没有穿过“名牌”，没有玩过电脑；可我们相信因着他敬畏神的缘故，他的一生会少走一些弯路，会远离一些罪恶。这是神的孩子，他一生会有平安恩惠慈爱紧紧相随，这样的生命是多么充实而幸福啊。

我们深深地被震动了。在来之前我们都认为我们是很富足的基督徒，按时作礼拜，按时奉献，按时读神的话，神又在物质上有极大的祝福，我们认为沿着这样的路走下去，一定是能进入天国。可今天却发现，我们认为的富足正是我们的贫乏，这儿的弟兄姊妹们虽然在物质上极其贫乏，可他们却无忧无怨，单纯地信靠神，满怀喜乐地赞美神，这样的信心，不正是我们缺乏的吗？

传福音的脚踪是多么佳美

惠莲是个十九岁的女孩子，有着她这个年纪所有的美丽，她也是全职奉献的同工。从我们一到达，她就在罗弟兄家帮忙，为我们刷鞋洗鞋，烧热水，烧火作饭，添饭，收拾东西。她的话不多，总是在我们东找西找，不晓得东西放在哪儿的时候，她适时地出现并指给我们看。一到晚上，她还教唱诗歌。惠莲有一副天生的清亮嗓子，高音区的音质很美，与她相比，我们唱得就差很多。看着她单薄的身体，想不出怎么会有那么大的音量发出来。

据惠莲讲，她是全县十三人组成的“传福音团队”的成员之一，十三个人中只有四个姊妹。团队一般两人一组搭配做工，每个月除了有三天回来休整汇报情况以外，其余时间都在外面奔跑。因为眼下正是农忙季节，团队人员就暂时解散回家帮忙，不然，我们这回肯定看不到她。这个团队的使命是进入深山里的那些从未听过福音的地区，挨家挨户敲门传讲主耶稣的救恩。那些地方非常偏远，有的是少数民族地区，有的要走上好几天都找不到一个村庄，有时还会被人当作要饭的给撵出来。惠莲讲的时候眼睛有些红红地说：“真的好难啊，有时真的干不下去了。”可她顿一顿，眼睛一闪，又说：“姐姐，我们需要你们的祷告，就像前方打仗需要后方支援一样，只有用祷告托住我们，请为那些走在旷野无人之地的传福音的脚踪祷告。”

我想，当大家看到这儿时，我们都会有这样的一个负担了，对吗？

弟兄和睦相处，是何等的美何等的善。

正是收割的季节，连着几天的阴雨终于止住。这天罗弟兄家要去田里收稻子了。一大早，近二十个弟兄姊妹来到家里，抬着打谷机，拿着自家的镰刀，浩浩荡荡地开到田间。看着我一脸的不明白，罗弟兄笑着说：“在这里只要一家收割，大家都要来帮忙，可以说全村的稻子是全村的人收的，弟兄姊妹一直都这样互相帮助。”我跃跃欲试地要跟去，罗弟兄说：“路太远，而且全是稀泥不好走。”我看见村里的弟兄姊妹都光脚走，我立即脱下脚上的鞋子，拉著别的姊妹跟了出去。

我的脚踩在软软的土地上，忽然觉得这才是“脚踏实地”的真义。神用泥土造了人，可我们却很少接触泥土，我们宁愿用鞋去接触它，有时还讲究时装，比秀鞋，真不知是怎么想的。这次才体验到：脚与创造它的材料相遇时，才是快乐的脚。

田里弟兄姊妹们都在弯腰劳作，身后一片片割好的稻子。忙我们是一点都帮不上，可总得尽点力吧。于是，我们坐在田埂上高声歌唱，用赞美的歌声陪伴辛勤劳动的弟兄姊妹们，让喜乐和感恩充满天地之间。

收工时已是傍晚，有骡子的弟兄都把家里的骡子牵来，驮着一袋袋打好的稻子回到罗弟兄家里。看着满仓的粮食，看着神满满的祝福，罗弟兄谢饭祷告的主题是：神啊，我们的好处不在你以外。

因着顾念我们这些无法再爬坡上坎的城里人，也因着我们即将与他们分别，这一晚的聚会从山顶教堂移到罗弟兄家的院子里。我们与几天来朝夕相处的弟兄姊妹们手拉手跪在苍穹之下，彼此真心的祝福，真心祷告。让我们在灵里彼此相见，在祷告中彼此挂念，在爱中彼此记念。爱，是联结我们的纽带，主，是我们爱的源泉，十字架上永恒的爱是我们的动力，主自己是我们一生的标竿。

离别是难过的，但我们相约，相约在另一个收获的季节。

胥红 中国大陆基督徒。

本刊保留所有文章及图片版权。欢迎转载。转载本刊电子版文章时，敬请注明文章转自www.cclife.org，并请注意在转载时，不得对本 刊文章进行任何删改。本刊的印刷版(Printed copies)图文并茂，印刷精美，欢迎个人或团体订阅。请参考回应单。若需书面转载本刊文章，请先征得本刊书面许可。

本网页由生命季刊设计维护，请尊重本刊版权。