今日灵修：你们应当思想耶稣！

今日经文：同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者，为大祭司的耶稣。（希伯来书3：1）

从前面我们读过的经文，来到这一节经文，之间有一座看似不起眼的桥梁，它就是3：1开头的一个副词Ὅθεν，意思是 “所以”或“由此看来”，但可惜，我们的和合本把这个很重要的字给省略了。

我们在前面的经文中读到了什么呢？我们读到主耶稣为人人尝了死味（9节）；要领许多的儿子进入荣耀里去（10节）；借着死，败坏那掌死权的，救拔死的奴仆（14–15节），救拔亚伯拉罕的后裔（16节）；做慈悲忠信的大祭司，献上挽回祭（17节）；搭救被试探的人（18）。——正因为如此，才有了“同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣” 这样一个劝勉意味强烈的命令，或命令意味强烈的劝勉。

请注意，这个命令的关键在于“你们应当思想耶稣”。“思想”在这里是一个命令语气的动词，意思是，用我们全部的心智能力，专注地思想一个对象。而此处，圣灵命令我们思想的对象就是耶稣基督。

在我们的信仰生活中，我们常常不去“思想”耶稣，而只是情绪化地“感受”耶稣。在顺境中时，我们会觉得“耶和华祝福满满”；心情好时，我们会说耶稣对我真好。然而面临试炼时，落在各种难处中的时候，我们就会问神在哪里呢，耶稣怎么不来帮助我呀；有人甚至到了放弃信仰的地步。为什么会这样呢？因为我们很少或根本没有“思想”耶稣。

“思想”耶稣，就是照着圣经对祂的完备启示来认识祂和相信祂。祂是神的儿子，神在末世借着祂晓谕我们，立祂为承受万有的，借着祂创造诸世界。祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用祂权能的命令托住万有。而且，祂洗净了人的罪，已经坐在高天至大者的右边。凭着启示，我们也知道祂为人人尝了死味，要领许多的儿子进入荣耀里；借着死，祂要败坏那掌死权的，救拔我们这些一生因怕死而为奴仆的人；祂是慈悲忠信的大祭司，为我们的罪献上了挽回祭。——当我们这样“思想”耶稣的时候，圣灵就使我们的信心的根基，深深地扎在耶稣的位格（神的儿子）与工作（十字架上献为挽回祭）里，而不是停留在我们的情绪与感受中。

希伯来书的作者还告诉我们，我们所“应当思想”的耶稣是“使者”（即使徒），是“大祭司”。也就是说，耶稣是神照着祂永恒的旨意，差派到世上来到那一位。而祂来到世上的目的是作大祭司——在十字架上把自己献为赎罪祭。“思想”至此，我们不得不说，耶稣的“使者”和“大祭司”职分，说到底都是在指向祂的十字架。这样的“思想”，不但坚固了我们对耶稣的认信，也激发起我们对基督真实的爱心。

最后，我们要说，“同蒙天召的圣洁弟兄”实在是一个美好甘甜的称呼。凡是这样的弟兄姊妹，都已经共同分享了由天上来的呼召（这是“同蒙天召”的本意），也已经拥有了分别为圣的地位（这是“圣洁弟兄”的意思）。

所以，同蒙天召的圣洁弟兄/姊妹啊，圣经既然如此命令我们，就让我们专注地思想耶稣吧！我们必须以圣经所启示的耶稣，为我们信仰与生活的中心，让圣灵的风，吹散那些漂浮在我们信心之上的情绪化的乌云，使我们生命的根，扎在至圣的真道里。

选自王峙军牧师“希伯来书灵修系列”。