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祈祷能改变万事？还是祈祷能改变祈祷的人？
文/赖建鹏
生命季刊微信专稿
主，我不敢祈求我的日子天天晴朗，我的身体时时健康，我的路途一直平坦，我的生活永远无波；但求坚固我的信心，赐我超越障碍的勇气，以及永不屈服的毅力。——杏林子
作家哈拿·斯密思（HannahWhitallSmith）说：“要开心地、热切地将自己毫无保留地投入祂慈爱的双臂里，并将所有的主权都交给祂。”
小引
新旧约圣经记载许多有关祈祷的重要教导。除了一些模范祷告文词外，我们的主耶稣亦教导门徒最典型的亲蜜的祷告就是主祷文。其实，主更直接的指示门徒要儆醒祷告（太26﹕40–41），保罗亦提醒新约的圣徒们要凡事祷告、祈求和感谢，将所要的告诉神（腓4﹕6），
1神是主，我是仆
许多时候，我们似乎站在“主”的身份而把神当成“仆”。吩咐祂，强求祂听我们已经画成蓝图的“祈求”。很多人希望“祷告”能改变万事，随心所欲，有求必应，否则就会失去信心，或是责问神为什么不听祷告？其实不是神不听我们的祷告,祂听后可能是有三个回答:1神垂听；2神不垂听；3且慢。
2祷告是先求神的国及祂的义
许多时候我们首要的祈祷都是为着自己，为儿女，为配偶，身体健康，事业成就而祈求;还有求能力，求恩赐，几乎都是把自己的需要放在首要地位。但主在马太福音6：33说：你们要先求神的国和祂的义,这些东西(我们需用的)都要加给你们了。主在主祷文中教导我们的祈求头几样都是为神国的事及祂的义来祷告，接下去祈求才是关乎我们的需要。如果我们照着主教导我们的这先后次序来祷告，这样的祷告神必垂听。
3神不垂听祷告是因为:
1有罪不能与主交通
诗篇66:18节说:我若心里注重罪孽，主必不听。
箴言28:9转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。
以赛亚书59：1–2节：“看哪！耶和华的手并没有缩短，以致不能拯救人；祂的耳朵也没有失灵，以致不能听见。使你们跟上帝隔绝的，其实是你们的罪过。你们的罪使祂掩面不理你们，不肯垂听你们。”
圣经说手洁心清的人才能见神,不能见神又怎能向神祷告呢?有罪在我们心思意念或言行举止上就拦阻了我们与神的交通，神听不到我们的祈求。故此，我们必须把拦阻除去，以便与真神沟通。
如何将罪除去呢？不是凭我们自己的行为和善行，而是靠耶稣基督的宝血才可以洁净我们的罪过，我们需要向祂认罪悔改，“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约翰一书1:9）
2 先宽恕人的过犯祷告才蒙听
当我们想到主在十架的爱，想到我如何的败坏，祂都赦免宽恕！为何我不能、也不愿意宽恕人对我的过犯呢？我们想到主耶稣十字架上的代赎救恩，祂在十架上还求父神赦免那些钉祂的罗马兵丁“父啊！赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”我们仰望十架，时时感恩，真正以主的心为心，就能活出基督；活出基督就能像主一样宽恕那得罪我们的人。以弗所书4:32说，我们与肢体的关系是“要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”“主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”（歌罗西书3:13）
不宽恕人的这个举动会拦阻我们与神的相交，我们与人的关系不好怎能令神垂听我们的祷告呢？
3 神不听我们的祷告是为我们好
记得一次我听寇世远教授证道说，每次有教会请他出远门领会，他总是祈求神赐好天气，让人们都可来参加聚会。有一次他到一海岛上的一间教会，天下大雨，聚会前他对着驻堂牧师说，可惜神没听祷告。牧师说，幸好神没有听你的祷告，若是神听了你的祷告今晚就没有会众了。原来会众都是渔夫，若是晴天，这班会众必出海捕鱼去了。所以有时我们的祷告神不听，是对我们好。不要埋怨神不听。一对情侣经数年的恋爱，男朋友来美求学，不到三个月，男友在美国爱上同班一女同学，就向她提出分手。她哭得死去活来，差点就要自杀。她屡次在祷告中责问神，为何不保守男友对她的爱。一年后,有一位弟兄爱上了她。后来她对我说：原来神预备给她的，比前一位男友好多倍呢!
4 按神的旨意祈求
主祷文中说：“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”主耶稣在客西马利园里祷告说：“我父啊！这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。”主耶稣知道将要为世上的罪人被钉十字，主耶稣在二千年前已经为我们亲自作了顺服的榜样，那么我们基督徒活在世上，岂不应以遵行神的旨意为祈求吗？若我们连结于主，正如主耶稣说祂是葡萄树，我们是枝子，枝子连结于主，就会领悟及愿意在祷告中遵从祂的旨意。主的旨意就是我的意愿，我的意愿就是成全主的旨意。我们常读主的话语，常在祂里面，祂的话也会常在我们心里。自然地神的话在我们日常生活及祷告中，就成了我们的向导，并且有圣灵亲自用说不出的叹息为我们代求，神就垂听。
5 凭着信心祈求
对主大能的信心是根据你与主的关系而定的，有人信心小，有人信心大，取决于你对主的认识有多深。认识主愈深，就愈对主有信心。至于如何更加认识主，就需要你多读圣经，透过神的话语更加认识神。神也会透过苦难，让我们在苦难中经历神的同在，使你能更认识祂，因而加强及加增对神的信心。
主耶稣说：“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说‘你从这边挪到那边’，它也必挪去，并且你们没有一件不能作的事了。”(太17:20)这山表示有一些看起是极大的困难的事，都能因为我们对主的信心而被移动，感谢主，世上没有什么大山会拦阻神对世人的救赎大工。从圣经记载的属灵信心人物及古今中外神所使用的人,都可证实主耶稣给信祂的人的宝贵应许。
教会历史告诉我们，雅各是一个祷告的人。他用他祷告经历告诉我们，我们越有信心就越祷告。祷告是活的信心的结果（参雅5：13–18）。
乔治·慕勒是百年多前英国一孤儿院院长，他能够养育这么多的孤儿就是凭着信心向神的祈求,他说：“我要全世界的人都知道：神能为一个完全信靠祂的人能作什么事。”当然他的雄心大志是神所喜悦的，神透过他来看顾孤儿,因为神是孤儿之父。他的信心没落空，他成了凭着信心祈求的例证。
戴德生的信心名言：“神的工作通常有三个步骤：从‘不可能’，到‘困难重重’，最后到‘成了’。”决心创建内地会的“成了”，各个福音据点的“成了”，以及为爱舍己的“成了”，这几个步骤不断重复、进深，但这一切并非无意义的循环，而是要让人们更清楚看到神的工作，是要踏上信心的旅程，经历“困难重重”，最后就是“成了”。
6 祈祷能改变祈祷的人
有人说“祈祷能改变万事”，其实并非如此，能改变万事的是神，不是我们的祈祷。但是“祈祷能改变祈祷的人”这句话，就很有道理了。因为祈祷的人灵性好了，生命进深了，他祷告的内容也就改变了。
诗篇13篇中，诗人在第一及第二节，一直在问神“为什么?”但经一段时间后，他想起神的属性，在五节的祷告中说：“但我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因祂用厚恩待我。”（诗13:5–6）当诗人更亲近主时，就明白及更认识神的属性，便体会到神的爱。神的爱是永不失信的爱。人会失信，但神永远不会失信，神对我们的爱是何等的长阔高深，神在我们痛苦中，仍爱我们到底。当我们越认识神，我们就会更认识自己。所以在祷告中，神改变我们，使我们的灵性提升。
人因着灵命的提升，祷告也就改变了:“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛。然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。”（哈3:17–18）起初先知哈巴谷埋怨神,为何不顾念祂的子民而让敌人欺压不断？他在祷告中与神理论，但最后他明白了,不仅理解，他还以神不变的属性来感谢祂颂赞祂。他的意思说：虽然我受到这样大的灾祸，甚至连养生的食物，也不知道到什么地方去找；四围所看见的，不过是空旷的房屋，荒芜的田地；在以前看见神赐恩的地方，现在只看见神鞭打的伤疤，然而我要因耶和华欢欣。（参荒漠甘泉8/11日）
7 主不是不听我们的祷告
主不是不听我们的祷告，而是祂不会照我们的意愿、按照我们的时候来答允我们的祷告。我们只能在祷告中等候，学习顺服的功课。而这些属灵的功课比身体得医治,或其它的需求更重要。因祂是主，我是仆。我们只能说：若是你的旨意求主垂听。因神的意念高过我们的意念（赛55：8），有一首歌名叫“照祂的时间”（In His Time）,祂的时间是最美好。人的时间会误时,神的时间最准时及适时。约瑟在监狱中曾帮助埃及的司酒长解梦,约瑟请他帮忙向法老王求情释放他,但这位酒政忘得一干二净。但不久法老王做了一梦而不知何解,那些有学问、有聪明的人却无法解释国王所做的梦。这时候，司酒长才想起曾经替他解梦的约瑟，便推荐给埃及王。因此约瑟成了一人之下万人之上的宰相。法老王在饥荒前，由于约瑟建立粮仓囤积麦子，使埃及王国安然度过饥荒。试想若是那位司酒长一出狱就去向法老王为约瑟求情释放的话,法老王不会这么容易就释放他出狱。直至法老王着急时，约瑟正得其时为他解梦。所以神的安排,神的时间是最美好的。
结论
真信仰不是要什么给什么，更不是诸事亨通、万事如意。既然称之为信仰，就是相信仰赖。什么是相信呢？相信绝对不是看得到、有求必应的，才去相信。信心是纵然前路满布荆棘，还是要迈步向前，纵然还没看见神伸出的扶持双手，还是一样全心仰赖。在祷告中，神改变我们，我们也愿被神改变,我们的灵命就会更上一层楼。
赖建鹏 牧师，曾在北美植堂、牧会，已退休，现为温哥华宣道会福群堂顾问。
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