静思十字架

静思十字架

文/赖建鹏

生命季刊微信专稿

小引

功成十架血成溪，

百丈恩流分自西。 

身列四衙半夜路，

徒方三背两番鸡。 

五千鞭鞑寸肤裂，

六尺悬垂二盗齐。 

惨恸八埃惊九品，

七言一毕万灵啼。

（康熙）

十字架：最残酷刑具

十字架原是古代最残酷的刑具之一。最早是玛代人和波斯人，后来希腊的亚历山大大帝，迦太基人、罗马人也一直沿用。他们只施于滔天大罪的罪犯及颠覆国家的暴乱者，犯人颈上罪状牌被除下，双腕缚在桁木上或用巨钉穿透，然后，将犯人连桁木举起，钉在木椿上，犯人终会失血而死。有时更将犯人胫骨打断，以速其死。将犯人钉十字架，不但为了刑罚，也是为了要示众。犹太人对于这种刑罚尤为害怕，因为旧约圣经申命记廿一章23节“被挂的人是在神面前受咒诅的。”因此，耶稣基督被钉十字架，不但是一件痛苦和残酷的事，更是一件可耻和可咒诅的事。

十字架显明神的公义与大爱

爱与公义相互交叉，如果没有十字架，就看不见神的大爱；神的独生儿子为我们钉十字架，那是无比的爱。如果没有十字架，我们看不到公义；罪的工价乃是死亡，耶稣基督是无罪的，代替我们有罪的世人，成全了神对公义的要求。（罪的定义是人达不到神对标准的要求，亏欠了神的荣耀。）历史学家汤恩比在他的著作中，曾提到一个中国女孩子到英国去深造，有一个假期她到一个基督徒的家庭去做保姆，她看到这家人的厅堂的墙上挂着一幅主耶稣钉十字架的图画，感到十分不自在，禁不住便问这家的主人，为什么要在厅堂上挂着一幅这么残酷的图画？那家主人说：“这不是一幅残酷的图画，是一幅‘爱’的图画。”这个中国孩子听了更是大惑不解，她的回应是：“既然是爱，哪为何要这么残忍地把他钉在十字架呢?”主人答道：“十字架表达神对我们的爱是何等的长、阔、高、深！”

诗篇一零三篇11–12节“天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人，也是何等的大。东离西有多远，祂叫我们的过犯，离我们也有多远。”“天”与“地”是一划直线，“东”与“西”是一划横线，一直一横构成了十字架，代表着爱的长、阔、高、深。在图画里，我们可看到一幅描绘着爱的十字架。

以赛亚书五十三章5节“祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安﹔因祂受的鞭伤，我们得医治。”

歌罗西书一章20–23节“既然借着祂在十字架上所流的血成就了和平，便借着祂叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与祂为敌。但如今祂借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的，我保罗也作了这福音的执事。”

十字架——救赎大功

耶稣在十字架上为我们代死流血，赦免我们的罪过；衪舍命赎罪，止息了神的震怒。

主耶稣被钉十字架时，左右两边有两个强盗也被钉十字架。右边那个强盗临死前，看到耶稣的情景就信了耶稣基督。主应许他说：“今日你要同我在乐园里了。”

耶稣并没有强迫任何人信祂，乃是要人自己愿意去接受祂。左边的强盗却选择了不信。两个强盗代表了世上的两种人，信与不信。

人都有不同的需要和不同的选择，但“罪得赦免”、“与神和好”乃是人最基本和最首要的需要。所以，人人都需要信耶稣。不论你是君王或是百姓，智者或愚者，富有或贫穷，只要你是人，就一定要信耶稣才有永生的盼望。“因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”(使徒行传四章12节)

“借着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因祂的生得救了。”（罗马书五章10节）

圣经所讲的“信”，就是信靠的意思，是信靠主耶稣的救赎大功，接受祂为你的个人救主与生命的主。耶稣基督是神与人的中保，因着祂，我们才能与神和好；因着祂，我们才能成为神的儿女。

“永生”与“永死”，取决于我们的“相信”与“不信”。“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音三章16节）

十字架下，接受救恩

面对抉择，有人明智，有人愚拙；有人明快，有人拖延；有人索性不作抉择，但不抉择也是一种抉择！

因着十字架，我们领悟了神的大爱，那是无比的爱。“因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”（约翰福音三章17–18节）

当我们接受耶稣，信靠了祂，我们的生命必有转变。那是从黑暗转至光明，从捆绑转至释放，从悲伤转至喜乐，从永死转至永生。“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”(约翰壹书五章12–13节)

我们知道自己有永生，就是有了新生命，人生观就会完全被改变过来，生命中充满着喜乐平安，懂得去爱神爱人，不再为自己而活。过去是顺从世界的情欲及为着今生的骄傲而活，信主后将会是遵守神的旨意，为祂而活。“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲，都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。”(约翰壹书二章16–17节)

亲爱的读者，我衷心的盼望你早日决志接受耶稣基督为你的救主和生命的主。

“当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。…当归向我们的神，因为神必广行赦免。”（以赛亚书五十五章6–7节）

“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约翰壹书一章8–9节）

赖建鹏  牧师，曾在北美植堂、牧会，已退休，现为温哥华宣道会福群堂顾问。

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福音的真义如下，请你仔细阅读：

1.至真、至善、至美的全能的上帝创造了宇宙万物；万物之中唯有人是神按照祂自己的形像创造的。

2.我们的始祖亚当、夏娃悖逆神，犯罪堕落了；罪因一人进入世界，世人都犯了罪；罪的结局就是死。人类开始过着悲惨的生活；并且人人都有一死，死后且有审判。

3.神爱我们，把祂的独生子耶稣赐给我们。耶稣基督道成肉身来到世上，祂担当我们的罪，代替我们死在十字架上，完成了救赎的工作；死后被埋葬，第三天，神使祂从死里复活；祂回到天上，还要再来，施行审判。

4.耶稣基督是人类唯一的救主。我们认罪悔改，归信耶稣，接受祂作我们的救主和生命的主，便能与神和好，脱离罪和死，得享永生。

亲爱的朋友，今天，神的恩典借着这篇微信临到了你。神在寻找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地赐给你恩典。你失去的，只是罪和死的枷锁；得到的，却是一个充满平安喜乐的新生命！如果你承认自己是一个罪人，愿意信耶稣、接受祂的救恩，请你以心灵和诚实作这样的祷告：

亲爱的天父，现在我知道你是独一真神，耶稣基督是人类唯一的救主。我承认自己是一个罪人，我愿意悔改归信耶稣。求你赦免我的罪，接纳我这个罪人作你的儿女。我今天把自己的生命献给你，求你引导我前面的道路，使我从今以后一生为你而活！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！

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