与活着的主同活

与活着的主同活

文/张大伟

生命季刊微信专稿

徒25:19：不过是有几样辩论，为他们自己敬鬼神的事，又为一个人名叫耶稣，是已经死了，保罗却说他是活着的。

加2:20：我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。

透过以上经文，我们有几点思考。

一、我们所信靠的是真神活神，若自己不能经历到这位永活的主，就不能向人作真的见证。

我们所信靠的是自有永有的三位一体的真神、活神，我们的救主是自有永有的永活的救主。但有些基督徒常常只是在知识、理念上认识这位活着的主，在真实的生命和生活中，却下意识地觉得：主只是在圣经记载中是活着的。把主限制在书本中，以为主在自己的现实生活之外，相距无比遥远；把属灵生活当成一种宗教仪式，把神的话当作说教和道理。本来“有永活的救主”，是基督教与其他宗教的本质区别，而我们有时却把活着的救主，当作“死”的宗教来信了。

保罗在蒙召之后，一直有主的同在，圣经中多次记载主向他显现。保罗所做的一切，都是顺从主的引领做的，也是主给他开路、并且托着、领着、保守着他，所以才冒死见证这位活着的主——其他的使徒乃至历代的圣徒都是这样。如果自己都没能经历到这位活着的主，谁还会为主受苦、流血、直至殉道呢？

二、所有真心悔改、归向主、渴慕主的人，都可以与神相遇、相交、同行、同活。

从主耶稣受难、复活、升天、五旬节圣灵降临，任何信靠神的人都得到这种不受时空、方式限制的“以马内利”；历世历代的圣徒生命改变，甘愿付上受苦、被逼迫、甚至生命的代价，表明他们真实地经历到这位活着的主。这样的生命因着连在真葡萄树上，从过去经过每个世代延续至今，并将通向未来，直到主再来、进入永恒的天国。今天我们成为其中的一个不可缺少的环节，在这个过程中，我们要常常提醒自己，基督的信仰绝非一种理念、说教、学问、或者文化传统。我们要真实地与永活的主相遇、相交、同行的生命和生活。

三、如何与活着的主同活？

1、保罗说“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”，活着的主在信的人里面，这就是“以马内利”——“神与人同在”的意义。信的人都是神的殿（林前3:17……这殿就是你们。）、是灵宫（彼前2:5你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。）神的灵、永活的主就住在我们里面，这是一个常常被忽略的事实。我们因信主得到圣灵的内驻，内驻的圣灵与圣父圣子三而一、完全相通。而我们有时却向外面寻求神，向外面寻求帮助，这样就犯了南辕北辙的错误。

2、里面有神的话，是与主同活的具体表现。什么样的生命，里面就有什么话，就说什么话、听什么话。人说人话、鬼说鬼话，属主的生命说主的话。只在头脑中知道神的话，这还不够，必须活出神的话，活在神的话里面。活出神的话，就是与主同活。

神的话语非常重要，丰盛的生命就在于更多地活出神的话。

路1:37节：因为出于神的话，没有一句不带能力的。

诗119:130：你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。

诗119:10：5你的话是我脚前的灯，是我路上的光。

约5:39你们查考圣经（或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。

约5:24我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生。神的话是活的，为基督作见证。

神的话只有神的灵能解开。在人里面解开，就成为灯光，使人在光明中与神同行。神的话等同于神的灵、等同于属主的生命。因为圣父、圣子、圣灵同行同活、完全合一、完全相通，所以活出神的话就活出基督的生命，就能与神同行、同活。人里面有了神的儿子，就有永生。

3、信的人向自己死、向世界死，至终只向着里面永活的主而活，如此就不再向外面的一切寻找主活着的证据。因为主就活在里面，人里面属主的生命是不能被夺去的，在里面与主相交，那样的喜乐也不能被夺去。主应许人里面的活水江河，因为主在人里面，所以有无穷的供应。主也给人够用的力量。保罗说：靠着那加给我力量的，凡事都能做（腓4:13），因为在人不能，在神凡事都能（太19:26），这样的“能”、是在彰显并荣耀主。

所以我们遇见主、经历永活的主，并不是在外面，而是在里面。人经历神迹，如果不能在里面遇见主，任何的神迹都不能使人真正改变。以色列人出埃及看到最多最大的神迹，依然不能信靠神。每个真正信的人，都必在内室与神相交，随事随在都经历到神的手，并且坚信神的手的引领。永活的主必与信靠祂的人相交，必成为他们的密友。而不信的人，满世界找主，却无法在外面遇见。

当人与主的关系不好，或许会、也或许不会表现在外面，但人的里面一定有问题（人可能有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。提后3:5）。当圣灵在人的生命中作工，也是作在里面。圣灵借着经文对人说话，也是穿过知识、意志、道德、人格、文化、伦理等精神外壳，直至灵命的深处。听道也是这样。人灵里的状况不好，不是内驻的圣灵昏睡（诗121:4保护以色列的，也不打盹也不睡觉）,而是人背离了主，向别处求帮助、凭自己去面对和挣扎。

4、和主的关系不可停留在理念的层面，不能是过去时和将来时，必须是活泼常新的现在进行的相交，是随事随在的。这样的相交是可能的、应该的、而且是必须的。每个人必须在自己里面遇见并经历活着的主，没有谁能代替谁与主建立关系。弗6:18：靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦——这节经文在描述活泼、真实、内在的与主相交，也道出了基督人如何经历永活救主的方式和方法——随时多方祷告祈求，因为主就住在人里面，所以能够“随时多方”。这种相交绝不局限于宗教仪式中，而应该在整个的生命和生活中、“直到那日”。甚至人在睡眠中都有神的同在。

5、我们必须而且能够与主同活。腓1:21，保罗说：因我活着就是基督，我死了就有益处。我们不必自表“谦卑”地不敢这样说。事实上，我们应该真正谦卑地向主委身，接受并顺服基督的生命这样活在我们里面。基督徒是学习基督的小基督，让基督活在自己生命里面，是理所当然的。无论人一生将要或者正在经历什么，都有主耶稣基督同行同活。不是我们凭自己面对一切，不管是经过死荫幽谷，还是穿过死亡之门，永生的主一直拉着我们的手，至终把我们带入永恒的天国。

结语：

神对每个世代都有独特的计划。每个时代的门徒，都有自己当负的责任，都要努力作活的枝子，任何枯死的枝子都将被风吹落。教会——基督的身体，是从起初到末后的一场接力赛，接力棒今天传到你我手中，各人要尽力跑好自己这一棒。这样最终的奖赏人人有份，众人在基督里同得奖赏。神给人地上的年日，就是为了让人学习与活着的主同活；预备将来在天国里与永生的神同活。愿我们靠着那加给力量的神，过好每个日子，求主帮助我们！

张大伟 中国大陆基督徒。

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