今日灵修：“凡我所疼爱的，我就责备管教他”

今日经文：我知道你的行为，你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热！你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。（启示录3：15–16）

为了吸引人，我们小心翼翼，生怕得罪了来客，却不怕得罪神。我们只介意人们是否“感觉好”，却不管他们是否“正确”。我们只想让人保持“感觉良好”——对教会、对我们、对他们自己都有个好感觉，却从不介意他们已经冒犯了圣洁的神，已经处在祂的谴责和愤怒之中！

因怕人指责我们“不宽容”、“没有爱心”，我们就回避圣经中的一些关键问题。神对于离婚、再婚有明确的教导，我们却唯唯诺诺、不敢宣讲，因我们的软弱导致诸多基督徒家庭破碎解体！事实上，我们已站在了神的反面，我们在为神所恨恶的辩护、正名。

为了经济利益，也为了迎合世界，我们已经把基督的福音商业化、商品化了。

许多时候，我们是以牺牲“纯洁”为代价而求“合一”。今天，若有人站出来指责罪，或者是指出教义中的错误，便会被戴上“搞分裂”、“没有爱心”或“律法主义”的帽子。

为了使这软弱的、自我中心的一代人接受基督教，我们传讲的是一个过滤后的信息，我们避而不谈罪的问题，除去了十字架的必要性，忽略了认罪与悔改。

为了使我们的信息“适用”，结果我们传讲的是没有福音的“另一个福音”。我们传讲信基督是一条可以达到满足的道路，却不提“背起十字架来跟从耶稣”。

许多时候，我们只注重教会增长的数字，而不是实际上得救的人以及信徒生命的质量。教会史上，从来没有见过这么多登记在册、声称自己是基督徒、又能清楚说出自己何时何地“信主”，但其生命中却看不到与基督有关系的“基督徒”！

在教会内部，我们在许多方面没有按圣经的标准生活。像扫罗王一样，我们口称顺服神的话语，但我们如何解释自己正好与神的教训相反的行为呢？比如，我们是一个蒙了赦免却不去赦免的群体，我们生活在不能解决的冲突中——家里、教会里、同工之间、事奉中充满纷争。更有甚之，我们忽略甚至抛弃了圣经对属灵领袖的标准，我们重视恩赐过于敬虔，高举那些生命和家庭见证远远达不到圣经标准的个人。我们掩盖罪恶，哪怕它已经暴露。没有几家教会敢于执行教会纪律，犯罪又拒不悔改的人竟也能继续留在教会里。

“新妇”已经不知羞耻。我们犯罪不知羞耻，已经不会为罪哭泣、哀伤、痛悔。我们的语言暴露了我们的“无责任神学”∶我们说这些领袖“跌倒”了（由于事故），而不认为是他们自己选择了（负有责任）偏离真道、满足私欲的道路。

为了与这个末世的时代相称，女教徒们也抛弃了“过时”的观念∶美德、谦卑、女性的温柔、顺服。温柔、安静的灵已经变成了愤怒、要求、控制的灵。我们不甘心神为我们设定的“助手”的角色，偏要在家里和教会里掌权。

有些随随便便的教会里，几乎看不到敬畏神的气氛。多少人每周去教会听神的话却毫不感动、生命毫无改变！还有一些声称相信圣洁真神的信徒，竟能坐在自家的起居室里或旅馆的客房里，看电视，跟着那些不圣洁的玩笑、生活方式、人生哲学起哄！你记得什么时候是你最后一次见到神的子民为祂的话战兢吗？我们自己什么时候是最后一次因主的话而战兢呢？

世界拒绝我们的信息，因为我们的生命不能见证出它的真理和能力！这已经不是什么令人惊诧的事了！

问题的核心是我们犯有骄傲的罪。骄傲是一种狡诈的、癌症一般致命的、使人盲目的罪。我们为自己教义纯正而骄傲，为我们属灵而骄傲，为我们统计得出的资料而骄傲，为我们在道德上的立场骄傲，为我们的声誉、为我们作的奉献而骄傲。

骄傲导致我们自义、自满、自鸣得意。骄傲使我们盲目，我们看不到自己的真实光景和内在的需要。骄傲使我们怕人而不怕神，骄傲使我们与别人竞争、攀比。骄傲使我们把耶稣的生命赶出了我们的教会。

你说“我是富足，已经发了财，一样都不缺”，却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他、他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！（启示录3：17–22）

选自《从圣所前开始》南茜·狄摩斯著 许悯真意译，《生命季刊》第22期。

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