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文/赖建鹏
生命季刊微信专稿
主耶稣在马太福音6:24早已明确指出：“一个人不能事奉两个主（敬拜与事奉原文同一字），不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个，你们不能事奉神，又事奉玛门（财利）。”主的意思是说，当你要选择神敬拜事奉的同时，也很有可能选择敬拜事奉玛门。主耶稣这一警句，正如旧约时代的以利亚先知在迦密山的神迹前，一针见血地指出以色列人问题的症结，说：“你们三心二意，摇摆不定，要到几时呢？”他直截了当地敦促民众做出抉择，说：“如果耶和华是真神，你们就当跟随他；如果巴力是真神，你们就当跟随巴力。”（列王纪上18：21）
玛门是什么？
玛门在亚兰文的意思是财富（Richness），这个字来自亚述财富神明的名字。巴力是旧约时代迦南人的首要神明，也有“主人”的意思。玛门如同巴力，都是偶像，所以我们不能事奉神，又事奉玛门。
今天的世代充满偶像。许多人敬奉形形色色的神明，甚至把各行各业的名人当作偶像来崇拜，如歌星，影星，厨神，车神，女神，财神等等。更多的是运用自己的一生追求金钱、事业、娱乐或性，用种种有形无形的东西取代上帝的地位。这都是在事奉巴力和玛门。
基督徒若不谨慎，也会落入这样的光景。我们虽然不会崇拜图腾雕像，但会有种种有形无形的东西，要取代上帝在我们心中的位置，成为我们的“主人”；要夺去我们起初爱主的心，成为我们的“玛门”。
对基督徒来说，不但“不可有别的神”，更重要的是“不可用拜偶像的方式与心态来敬拜真神”，我们必须先离弃偶像，归向神，然后才能服事真神。美国的钱币上有一句话：In God We Trust（我们信靠神）似乎在提醒我们，是要服事赐金钱的上帝，还是服事上帝所赐的钱?
事奉玛门带来什么结果？
1．事奉玛门犯了十诫
十诫的总纲是“尽心、尽性、尽意，去爱神，其次是爱人如己”。若是我把我们的首爱放在钱财上，上帝给我们的最大诫命我们就不能遵守了，因为我们看钱重于一切，所以我们就不能爱神及爱人如己。马太福音19:16–26，记载一位少年财主问主耶稣一问题“如何得永生”。主说：“把你的钱财分给穷人，然后跟从我”。但他因爱财物多于神和人，而不肯分钱财给穷人，钱财拦阻他得永生，结果他不能跟从主而忧忧愁愁地走了。耶稣对门徒说：“我实在告诉你们，财主进天国是难的。骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”今天不是很多人像这位少年财主爱钱多于爱主、爱人吗？比起路加19:1–10记载的，撒该因接待耶稣，甘愿赔偿四倍的金钱给他讹诈过的人，还欢欢喜喜地把一半的财产分给穷人，真是天地之别啊！请问，你愿你的一生欢欢喜喜，还是一生忧忧愁愁呢？
2．事奉玛门使人成为金钱的奴仆
玛门一直在寻找仆人。我们在成长的过程中，从小都被教导要爱玛门，读什么科，做什么事，找什么职业，找什么朋友，嫁什么人，都以钱多为选择。社会上的人际关系都以钱为首。拜金主义这些念头正是野草丛生，所以我们常常在不知不觉中，习惯性地事奉玛门，被世俗思想与价值抓住，不能摆脱心灵对财物贪爱的网罗与陷阱。许多人为了钱，宁愿作钱之奴仆，听其指挥，做出一些意想不到的伤天害理、损人利己的事。
3．事奉玛门引来犯罪
世上的金银宝石，闪亮发光，财富成了他们眼中的一切。他们活着只为钱：有了钱可以神采飞扬，有了钱别人会另眼相看，有了钱可以周游列国看山玩水，品尝各国名菜，自我满足，何乐而不为？
保罗说：“那些想要发财的人，就落在试探中和陷阱里；又落在许多无知而有害的私欲里，使人沉沦在败坏和灭亡中。”又说：“贪财是万恶之根。”（提前6:9–10）假神之一的玛门（Mammon）便是贪婪的代表。
“十诫”里明白告诉我们：“不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。”（出埃及记20:17）
“贪婪就与拜偶像一样。”（歌罗西书3:5）
贪婪是“一个不够，还要一个”，抓的可能是金钱，名声，影响力，甚至服事。而拜偶像的心态，也是如此。维基百科把“贪婪”定义为“一种攫取远超过自身需求的金钱，物质财富或肉体满足等的强烈欲望。”这种欲望因需求而不断增多而表现为私欲，多欲而不满足，不应得而强求为当得，不应爱而执意据为己爱。
撒但用财物去试探诱惑人，如鱼钩上的饵，让人上钩，成为它的猎物。假若一个人不全力拒绝贪婪的欲望，他就会“上钩”，而无法逃离魔鬼的网罗。人在自我中心里，接受欲望的诱惑，罪便产生了。有人为了钱可以不择手段，为了钱可以忘亲灭友。为了钱人性可以扭曲，良心可以麻木，为了钱，尔虞我诈，勾心斗角，目空一切。为了钱，人宁愿作钱之奴仆，听其言，行悪事。以前我们不是常在电视，报刊有所闻吗？某人为了一笔钱财为伴偶买了大笔保险，或是暗地里叫人挷票友人的富家子女而取得一大笔不义之财？多年前，一个年轻人在加拿大的维多利亚岛读大学。他听说外祖母有一笔遗产留给他母亲及他时，因为不愿意久等，竟联同他朋友，把他在温哥华的外祖母及母亲杀了！可怜的是，妈妈还准备一丰富晚餐给他孩子及二位朋友享用呢！
我们必须要知道罪的结果是什么？圣经说按着神公义的审判就是：“罪的工价就是死”（罗6:23）。这里所指的死，不仅是肉身的死，而是在地狱火湖的永死。
4．事奉玛门带来更多愁苦
“有人贪恋钱财，就被引诱离开了真道，用许多愁苦把自己刺透了”（提前6:10）。一般人常有这样的观念：“如果我可以更有钱，我就会更有安全感”。于是从清晨到深夜，用尽一切的时间，就是为了多赚一点钱，连晚上睡觉都在想明天要如何赚更多的钱。然而靠着自己的双手能赚的实在有限，心灵深处总不满足。又以为把越来越多的心思、意念、感情、精力、时间等等放在追求财利的事情上，一切就都美好了，但结果却恰恰相反：因忧虑而思想过度、精神紧张、神经衰弱，甚至逐渐进入忧郁症。因为没有时间精力好好关心爱护配偶和子女，家庭中也常常充满愁苦。这样的人看钱比人，比神都高，钱就是他们的神，但钱财有一天会一无所用，而他们的人生也毫无喜乐平安可言。
金钱岂是万能?
答案是“金钱不是万能”。因为金钱不能买到家人，金钱不能买到真正的亲情，金钱不能买到真正的友情，金钱不能买到真正的爱情，金钱不能买到健康，金钱不能买到时间，金钱不能买到智慧，更何况永生！所以你要趁着现在及时悔改，不再用宝贵的生命去事奉玛门，乃要信靠主耶稣，敬拜独一的真神。
主耶稣教导我们如何使用金钱
“因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就应当知足”（提前6：8）。对基督徒来说，我们更要时时反省，是否在服事赐给我们金钱的神，还是在服事神给我们的钱？圣经没有说金钱是万恶之根，是说对钱财的贪婪，才是万恶之根。主耶稣又提醒我们，积攒财宝在天上——支持主工、协助贫乏需要的人。地上的钱有虫子来咬、能锈坏，也有贼挖窟窿来偷，只有积财在天，才能存到永久。而且财宝在哪里，我们的心思意念也在那里。钱财留在世界，你的心就在世界。钱在主工上，你的心就在主工上。钱在贫乏人身上，我们的心就在贫乏人身上，记挂着他们，为他们代求。
结论
如今我们似乎站在十字路口，我们这些主所买赎，主所拯救的属神儿女，我们应该敬拜和事奉的是谁？既然我们经历了救恩又明白了主的话语，我们站在公义的神面前要作一个明智的选择，不要受一时的贪婪而选择服事玛门，而成为你永远的悔恨。世人都在和财利打交道，所以许多人视财如命，视财如神，你我是否是以基督为至宝？若是，我们的人生就要有优先次序。“要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”。以主为主，单要事奉祂（太4:8–11）又要谨记及谨守十诫的总纲“尽心，尽性，尽意去爱祂，其次是爱人如己”。
赖建鹏牧师，曾在北美植堂、牧会，已退休，现为温哥华宣道会福群堂顾问。
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