今日灵修：爱与被爱

今日经文：求祂按着祂丰盛的荣耀，借着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的充满了你们。（以弗所书3：16–19）

你现在心中满了火热，急于想知道用什么办法，可以帮助你心中那属天生命的种子快快地长出来，而且说：“为此付出任何的代价，我都在所不辞。”可是，我却不能够直接回答你的问题。我相信，并没有一个现成的套路提供给你，让你的属灵生命抄捷径。神带领祂的每个孩子的方式都十分独特，你自己的问题是要你自己回答的。

不过，我当然可以给你介绍一些原则，这些原则大致还是共通的。基于这些原则，你完全可以找到适合你自己的方法。另外，我得预先提醒你，一旦你找到一个方法，应该付诸行动，而不要对方法本身过分热衷。毕竟来说，切实的操练要比方法重要得多。

首先，我们来到神面前的时候，先不要想帮神作什么。我们来到祂的面前，先是被爱，被感动，被安慰，被拥抱。约翰说：“不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”（约翰一书4:10）

神的爱和恩典是我们开始天路历程的起点，是我们得以继续走这条朝圣之路的基础，也是我们与基督联合、活出荣美的基督生命的前提。谁能说自己已经够成熟了，不用从神接受恩典了呢？“谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？”（罗马书11:35）保罗看定了：“你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？”（哥林多前书4:7）

每个人的心灵对于被爱有着极深的渴慕，这种渴慕是任何受造之物都不能满足的，因为我们的心灵所渴慕的爱，必须到神那里去寻求。孩童时候，我们把这种被爱的渴慕投射到父母身上，后来却发现父母的爱虽深，却不是真的无条件的。这时我们或者因为对于父母期望过高而失望，或者迫使自己为父母去辩护，说服自己已经得着了那种心灵深处所渴慕的爱，结果仍然活在莫名其妙的失落中。长大之后，我们又把被爱的渴慕投射到恋人身上，结果后来又被迫接受不完美的现实。我们或许还把这种渴慕投射到师长友人身上，英雄豪杰身上，舞台名流身上，甚至宗教鼻祖、神秘术士身上；小至家，大至国，都曾被我们寄予极高的期望，以便满足我们心灵深处对于纯洁、完全的爱的渴慕，但结果都事与愿违。虽然我们愿意把人当作神来渴慕、来崇拜，但无人配得坐上我们心灵的宝座，也无人可以填补留在我们心灵最深处的空缺。

几乎在所有人的心灵中，都因被爱的渴慕未得饱足，而有着某种程度的失落和痛苦。未得饱足的人所供应给别人的当然也有限，即便看去颇为丰富，也是掺入了很多隐藏、微妙的杂质的。因此，我们来到神的面前，首先需要的不是奉献，不是作工，而是被爱，被感动，被安慰，被拥抱。

承认我们的失落，坦然地面对我们的痛苦，我们就会更渴慕，更敞开，也就有容量可以从神领受得更多。当然也有不少人因为要逃避痛苦的感觉，就拒绝承认失落，而仍然把最深的期望寄托在各种人和事物身上，且有许多自欺的借口可供慰藉，这就再可悲不过了。不懂得口渴的人，就不会珍惜甘露，当然也不会懂得饱足。

这种被爱、被感动的经历，并不如我们想像的那么被动。若是奴隶接受主人的施舍，那只能是完全被动的；但现在是神所爱的孩子来到神面前，接受属天的父爱，因此是十分主动，也极其生动的。那不是接受一样“东西”，可以伸手就拿到；那是接受爱，是要用爱去接受的。

我想起一个故事：几十年前韩国还十分贫穷的时候，有一对父母生了许多孩子。由于经济窘迫，养活所有的孩子极为困难，这对父母打算将最小的一个孩子给一家亲戚去领养。这个最小的孩子从前生活在父母的关爱之下，只是觉得理所当然，和一般的小孩一样肆无忌惮。可是，当他得知父母的打算之后，伤心和难过第一次涌入了他幼小的心灵。当亲戚来访，和他父母商谈领养事宜的时候，他就躲在内屋里偷听，极其紧张，他从来没有过这种感受。忽然他听见父亲沉重而果断的决定：“不管怎么说，我改变主意了。我爱这个孩子，不忍心将他给你们领养，就让他在家里同我们一起过贫苦的日子吧！有我们吃的，也有他吃的。”听到这里，泪水从小孩的脸上吧嗒吧嗒地往下滚。次日清晨，全家人尚还熟睡的时候，这最小的孩子起床了，尽他所能的将房间打扫了一遍，又将水缸里灌满了水。等父母起床的时候，他们惊喜地感叹道：“这小孩子懂事了!”

“懂事”是什么意思呢？不就是懂得以爱报爱吗？除非我们“懂事”，否则神的爱在我们眼中总是显得又小又少。尽管我们口上常说神的爱“长阔高深”，但不珍惜被爱、不知道为神的恩典感恩的人，怎有容量去接受了神那长阔高深的爱、然后又把这大爱分享出去呢？

选自于程“灵程书信三篇”，《生命季刊》第36期。

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