彼此“洗脚”，彼此相爱

彼此“洗脚”，彼此相爱

文/倪希米

生命季刊微信专稿

经文：约13：1–15

1、洗脚的背景

洗脚是当时犹太人接待客人的礼节。犹太人在逾越节晚餐前要洗澡，因此当耶稣为门徒洗脚前，他们已经洗过澡了。（参约13：10）当时一般都赤脚或穿草鞋，走了一段泥路脚又脏了，所以进门后在晚餐前还要洗脚。洗脚是由最低微的奴仆来做的，替他的主人或来客洗脚。

在逾越节前，耶稣就安排彼得和约翰去城里准备吃筵席的地方，这屋是城里摆设整齐的一间大楼里的客房（参路22：8–13），据说是马可母亲的楼房。在吃晚饭时，耶稣“就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干”（约13：4–5）。显然，主耶稣在最后的晚餐时给门徒洗脚是有深意的。当然门徒们对耶稣的行动不理解，心里承受不起。彼得是代表，说：“你永不可洗我的脚。”

2、主耶稣为门徒洗脚的意义

主耶稣为什么要亲自给门徒洗脚？因为祂知道父已将万有交在祂手里，“且知道自己是从上帝出来的，又要归到上帝那里去。”在世上最后的时刻，耶稣要以行动既表明爱门徒，也要给门徒们作最后的教训。

主耶稣要解决谁为大争论的问题。根据福音书记载，门徒之间对“谁为大”的问题有过几次争论，因为门徒们的属世观念。对门徒的每次争论，耶稣都进行了教训。在过逾越节吃最后的晚餐时，门徒们又“起了争论，他们中间哪一个可算为大”（参：路22：24）。所以，主必须再次教训来解决此问题，启发门徒们明白上帝的真理。

主耶稣爱信徒爱到底。使徒约翰在13章开首就点明了主耶稣一切言行的真谛：就是爱，而且爱到底。“逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”（约13：1）主耶稣的门徒是属于祂的，但还生活在世界中，主爱他们，而且爱到底，不会离弃。所以，主耶稣用洗脚等言行来证明祂的圣爱。

主耶稣赋予了洗脚的属灵意义。彼得与主的对话很有意思。彼得当时的心情：不可思议，受不起。当耶稣说“我若不洗你，你就与我无份了”后，彼得立刻回答“不但我的脚，连手和头也要洗”，表达要与主很有份。彼得真是很真诚，心直口快，也很可爱。门徒虽然并不理解耶稣言行的深刻意义，但对主是很忠心的，害怕“与主无份”。耶稣所作的，门徒们在主耶稣复活之后才真正明白。主耶稣为门徒洗脚的事使他们终身难忘，感悟深刻。

信徒每天生活在充满污秽的世界中，肯定会受到各种肮脏的侵蚀，难免会沾染灰尘。因此，要在圣灵的引领下不断洗去旧有的和新染的灰尘，使自己不断圣洁。

3、彼此洗脚的教训

相互儆醒用真理来洁净污秽。信徒虽信了主，分别为圣，但都有缺点错误，也都有软弱和过犯。主耶稣为门徒洗脚是要除去门徒的肮脏，寓意主的门徒之间，要用主的教训和真理彼此洁净。“彼此洗脚”不是指信徒都有权柄可洗去别人的罪，也不是指可随意定他人的罪，而是要信徒彼此之间既要相互服事，也要相互劝诫，在圣灵的引领下不断洁净灵魂。当然，要真正做到“彼此洗脚”不容易。这与环境、氛围有关，更与人的心智、灵命有关。

彼此宽容、彼此效力。主耶稣教训门徒：“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。”（约13：14–15）保罗说：“若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来。”（加6：1）“彼此洗脚”是用主耶稣的话语来除去我们一切的污秽，相互饶恕，相互鼓励，彼此效力，这是信徒生命成长的过程，也是信徒彼此相愛的一部分生活。

彼此洗脚表达的是爱，其行动是谦卑的榜样。耶稣给门徒洗脚完全超越了当时的风俗，耶稣愿意将自己降卑，成为最低等仆人的样式来谦卑服事世人。所以彼得说：“就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服。因为上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（彼前5：5）服事需要谦卑，用谦卑的心来服事。在最后的晚餐过程中，主耶稣言传身教，表明了主对我们的爱是“爱到底”的，也教导我们要明白彼此洗脚也是相爱和谦卑的行动。

主教训门徒彼此洗脚的深意：

本质意义——彼此用真理来劝勉，洁净各人的污秽和缺点；行为意义——信徒都应谦卑束腰，以仆人的心态相互服事；延伸意义——遵行爱人如己诫命，要在主耶稣里彼此相爱。

倪希米 中国大陆基督徒。

=================