谁是瞎眼的人?

谁是瞎眼的人?

文/赖建鹏

生命季刊微信专稿

小引

我要引瞎子行不认识的道，领他们走不知道的路；在他们面前使黑暗变为光明，使弯曲变为平直。这些事我都要行，并不离弃他们。（赛42：16）

我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。（约9：39）

十九世纪美国聋盲教育家海伦凯勒（Helen Keller，1880–1968）说：“圣经启迪我：能看见的是暂时的，不能看见的是永远的。因为残障，我找到了自己，找到了神。在我内心发现音乐和光明。”

“我用灵魂的眼睛仰望那灵眼之上，心灵之上那不变的光芒，因而进入其中，与大化为一。”——奥古斯丁

1、是不是犯罪所带来的后果？

约翰福音九章记载主耶稣医治一个瞎子的故事：耶稣和祂的门徒遇到这位生来是瞎眼的人。门徒问耶稣，说：这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？耶稣回答说，也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。有些人常以为任何苦难都是因为此人犯了罪所带来的后果。以下有两个例子：

A.十多年前在温哥华，一位从台湾来的国家级拳师Y弟兄患了鼻咽癌，几经转折找到我。他在附近一灵恩教会聚会。当这间教会的牧师得悉他患了癌症时，就对他说，他得这病是因犯罪之故，若要痊愈，必须在会众面前向神认罪。原来灵恩派教会通常对信徒患有大病，就是这样的解释。这令他们一家陷入痛苦低谷里。我跟据圣经与他分析，讲论病痛并非全是犯罪的原因，他们听后重担得释放。

B.最近又听说有一位牧师在加东，某一个主日在讲道中指名道姓的提到当地一位牧师师母，患了癌症是神的审判临到他们身上，是被神刑罚，散会后会众有两种人的回应：一是很赞同，一是说牧师乱讲。其实一些极端的人这样判定人的罪没有圣经依据，更不可代神审判人的罪。

2、瞎子蒙医治见证不惧逼迫

这瞎子与耶稣相遇，耶稣就怜悯他，瞎子照着耶稣的指示，去西罗亚池子里洗一洗，他回头就看见了。这生来是瞎眼的人还不知道耶稣是弥赛亚，法利赛人对瞎子说：他们又对瞎子说，他既然开了你的眼睛，你说他是怎样的人呢？

瞎子回答说：“他开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，这真是奇怪。我们知道神不听罪人。惟有敬奉神，遵行他旨意的，神才听他。从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的，什么也不能作。”他们回答说，“你全然生在罪孽中，还要教训我们吗？”于是把他赶出去了。(约翰福音9:30–34)

当时在犹太社区中各地都有设立会堂。会堂是犹太人一切生活中心，是宗教文化教育中心，甚至有某程度的权力。法利赛人因这瞎子不肯与他们合作否定耶稣，故他被赶出会堂。感谢主，这位瞎子经历了耶稣爱及医治的神迹，不与法利赛人同流合污，不犯否定事实的罪，而宁愿受逼迫。今天在许多极权国家，还有像ISIS那样的恐怖份子，残杀千万个因寻见真神而归信基督的前穆斯林，向他们施压要他们放弃信仰，否则就监禁或暴行残杀。罗八35说：谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？太五10说：为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。

3、瞎子的双重医治

主耶稣满有怜悯的心。衪听说法利寨人把那位眼睛得医治的人赶出会堂，特来再遇他。耶稣不仅是要医治这个人的身体，耶稣也要拯救他的灵魂。就说：你信上帝的儿子么？他回答说：“主啊，谁是上帝的儿子，叫我信祂呢？耶稣说：你已经看见祂，现在和你说话的就是祂。他说：主啊，我信！就拜耶稣。（约9：35–38）

他不仅是肉身眼睛能看见，灵魂的眼睛也蒙主打开。主耶稣说：眼睛就是身上的灯。你的眼睛若瞭亮，全身就光明。你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！（太六22–23）眼睛是身体的灯，灯一亮全身就光明，才能看清楚。

属灵的眼睛，就是人内心的眼睛，需要主亲自打开，当祂打开了，全身就光明，不再被黑暗笼罩而活在黑暗里。我们属灵的眼睛蒙祂打开了，我们才能看到自己的光景，原来我们每个人都是罪人，所以我们必须接受祂为我们的救主。世上所有的人，生来就是灵魂瞎了眼的人，连一个也不例外，每一个人都是与上帝隔绝了。虽然我们肉眼一直不是瞎的，但是，我们灵魂的眼睛本就是瞎的，我们本来是死的。圣经说：你们死在过犯罪恶之中，祂（上帝）叫你们活过来（弗2：1）。当上帝看我们的时候，祂不是看到我们的罪，祂看到的是耶稣的义，从此我们就能与神相交。

“我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”（约一1：6–7）灵里的看见比肉体眼睛的看来得更重要，因为肉体眼睛的看见是暂时的，唯有灵里的看见才是永恒。

4、瞎子的父母怕赶出会堂而不敢作见证

犹太人不信他从前是瞎眼，后来能看见的，等到叫了他的父母来，问他们说，“这是你们的儿子吗？你们说他生来是瞎眼的，如今怎么能看见了呢？”他父母回答说，“他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。至于他如今怎么能看见，我们却不知道。是谁开了他的眼睛，我们也不知道。他已经成了人，你们问他吧。他自己必能说。”他父母说这话，是怕犹太人，因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。（约9:18–22）

因此，虽然儿子眼睛能看见，他们却隐藏不说。今天也是有一些所谓基督徒，经历了主在他们身上的作为，却惧怕人的欺压，避而不敢见证主耶稣的救恩。

5、属灵的瞎子——法利赛人

耶稣说，“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见。能看见的，反瞎了眼。”同他在那里的法利赛人，听见这话，就说，“难道我们也瞎了眼吗？”耶稣对他们说，“你们若瞎了眼，就没有罪了。但如今你们说，我们能看见，所以你们的罪还在。”（约9:39 ‑41）

耶稣指出若是他们肯承认自己属灵的眼睛是瞎的，他们就有得救的盼望；但法利赛人坚持自己是能够看见的，不需要主耶稣的救恩，不承认自己是属灵的瞎子，不接受祂是光的，就被判定为罪。

“你看见许多事却不领会。耳朵开通却不听见。”（赛42：20）“我要引瞎子行不认识的道，领他们走不知道的路；在他们面前使黑暗变为光明，使弯曲变为平直。这些事我都要行，并不离弃他们。”（赛42：16）

法利赛人看见耶稣所行的神迹还是不信，因为他们自己是属灵的瞎子，“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（约1：5）光照出人在黑暗中邪恶丑陋。很多人看到宇宙万物的奇妙存在，却看不到宇宙万物背后的创造者。向天空/太空观看，我们见到祂的大能设计管理，数不尽的星宿仍然按着神的规划运行不致乱。还有一切的生物，人体的奥妙，四季的调和；历史预言的应验，一切的一切应该是有一位唯一大能的创造者和主宰者。

“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。”（罗一19–21）

有的看不到祂的存在与大能，反而去敬拜受造物。世上所有的人，生来就是灵魂瞎了的人，连一个都不能看见，都是与上帝隔绝了。虽然我们肉眼不瞎，但是，我们灵魂的眼睛本来就是瞎的，我们本来是死的。圣经说：你们死在过犯罪恶之中，祂（上帝）叫你们活过来（弗2：1）。“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的。”（弗5：8）耶稣来就是为了“叫不能看见的，可以看见”。当生命的光照在我们里面，黑暗就不能胜过它；相反地，光却能驱散黑暗。

结语

虽然我们肉眼不瞎，但是，我们灵魂的眼睛本来就是瞎的，耶稣是人的光，使人能够分辨真与假，美与恶，是与非。如果没有“耶稣的光”我们就不能被光显明，你必须在“今世之子”即“黑暗之子”或“光明之子”之间做出选择。

灵里的看见比肉体眼睛的看见要更重要，因为肉体眼睛的看见是暂时，唯有灵里的看见才是永恒。（林后四18）

《奇异恩典》这首圣诗把人如何得着救恩说得十分清晰：前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见。

“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约一1：9）

赖建鹏 牧师，曾在北美植堂、牧会，已退休，现为温哥华宣道会福群堂顾问。

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