复兴的艰难与可能

复兴的艰难与可能

生命季刊通讯 总第81期 2017年2月

今日经文：你要写信给老底嘉教会的使者，说，那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说：“我知道你的行为，你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。（启示录3:14–22）

先说说什么是真正的复兴。

首先，真正的复兴，是在至圣真道上的复兴，是回归圣经，是按正意分解真理的道，是持守并活出圣经的道理。不回归圣经，根本就没有复兴的基础；不按正意分解真理的道，根本就没有复兴的规范与原则；不持守与活出圣经的原则，复兴就落入空谈。

其次，真正的复兴，是教会必须照着主的命令，远离世俗，分别为圣，恨恶罪恶，活出圣洁。神“在基督里拣选我们”，是要我们“在祂面前成为圣洁，无有瑕疵”（弗1：4）。基督是圣洁的主，教会作为祂的身体，也必须追求圣洁。追求圣洁在于恨恶罪恶，远离世俗。没有人可以在罪恶的泥淖中追求圣洁。也没有教会在与世俗妥协的状况下，能够成为社会道德与灵性方向的引导者。

第三，真正的复兴，是不以福音为耻。基督的福音与世俗世界的价值观和人生观，有着一种敌对的本质。福音的本质所讲的是基督为我们的罪死了，埋葬，第三天复活，升天，还要再来，审判活人与死人；福音的本质要求凡信福音的人，都必须重生、悔改、舍己、背起十字架跟从主耶稣。福音的本质，拒绝来自于人的“眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲”的掺杂。福音的本质，要求信福音的人，必须忠实地传讲福音。

再说教会复兴的艰难与可能。

教会需要复兴，这毫无疑问。但是，以冷静的眼光来看今天的教会（特别是华人教会）之光景，我们必须承认，教会复兴也难，而且越来越难。难处在哪里呢？在于我们自己切断了通往复兴的道路。

首先，不少人对回归圣经，回归神全备的启示之道，并且正确而完整地分解真理的道，感觉乏味；对持守真道与遵行神的道，当然更加乏力。反之，为了迎合人的口味，圣经真理经过某些人的删减扭曲后，被制作成心灵鸡汤，以至于信徒越喝灵性越贫乏。“神就是爱”是宝贵的圣经真理。但如果把神的爱讲成一种没有公义之特质的“滥爱”，就践踏与取消了这个真理。圣经告诉我们，神的爱向人指出两条道路：因信耶稣而认罪悔改者，就得蒙赦罪之恩；但那些行不义抵挡真理的人，就必须承受神公义的忿怒。

教会中的许多人，越来越以那位“贪恋世俗”的以扫（来12：16）为榜样，对世界之好处的贪恋，正吞噬着我们作为神儿女的名分。教会的道德伦理标准，与世俗的标准相比，也高不到哪儿去。世界上罪恶泛滥，而教会里则容让罪恶。从领袖到一般信徒，视教会圣洁如无物，称善为恶，称恶为善，黑白不分，正邪不辨。成功神学的酵已经渗透到人心与教会事工的各个方面。布道会不再以叫人悔改信福音为目的，而是以举手人数多少为成功或失败的标准。使徒保罗宣告他“不以福音为耻”；但现在越来越多的人把“以福音为耻”当作荣耀。教会作为灯台，如果冒出黑烟和发出臭气，较比把灯盏“放在斗底下”，真不知要糟糕多少倍。

然而，虽然教会复兴在这些年间越来越难，但并非没有可能。首先，那用宝血买赎教会的基督，在祂的宝座上掌权，复兴的主权在乎主，复兴的能力在乎主的圣灵。其次，圣经中早已经把主心意中的复兴向祂的教会描述出来。主在启示录中，屡次警诫众教会说：“我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。……所以要回想你是怎样领受，怎样听见的。又要遵守，并要悔改。”(启3:1–3）主耶稣已经为我们指明了复兴之路：要回想我们是怎样领受，怎样听见主的道的，又要遵守主的道，并要悔改！愿我们的教会，真的在主前谦卑下来，照着主的命令悔改。复兴，从悔改开始！

选自生命季刊通讯第81期文章：“复兴的艰难与可能”