今日灵修:你所信的是谁？

今日经文：“我将到大马士革，正走的时候，约在晌午，忽然从天上发大光，四面照着我。7我就仆倒在地，听见有声音对我说：‘扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？’8我回答说：‘主啊，你是谁？’祂说：‘我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。’9与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。10我说：‘主啊，我当做什么？’主说：‘起来！进大马士革去，在那里要将所派你做的一切事告诉你。’11我因那光的荣耀不能看见，同行的人就拉着我手进了大马士革。”（使徒行传22:6–11）

在这段经文中，保罗提出了两个问题。这两个问题，一个是关于灵命的问题，一个是关于使命的问题。

保罗的第一个问题是，“主啊，你是谁？”(使徒行传22：8)当那天扫罗拿着大祭司的文书，从耶路撒冷到大马色去捉基督徒，在路上忽然看见天上有大光，四面照着他，他就仆倒在地，听见有声音对他说，“扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？” 扫罗知道这不是普通人的声音，是神的声音，所以他存着敬畏之心说，“主啊，你是谁？”

为什么说这是一个和灵命有关的问题？在提摩太后书中，保罗说“我知道我所信的是谁”。保罗不说他所信的是“什么”，而是说信的是“谁”，这之间有很大区别。的确，亲爱的弟兄姊妹，我们的信仰，不在于你所信的是什么，而在于所信的是谁。有人在神学院读神学、护教学等等，可能知道了所信的是什么，但不一定知道信的是谁。有很多人，他们到今天为止也还没有弄清楚耶稣是谁。这是主耶稣所关心的问题。在路加福音第9章，耶稣问门徒：“你们说，我是谁？”

当保罗问“主啊，你是谁”的时候，他听到那个声音说，“我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。”耶稣并没有用一个非常高的头衔说，我是至高至大、永远长存、独一无二的耶稣基督；祂只说“我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。”这句话何等奇妙！当保罗听到这句话时，他感到极为震惊。原来那位我以为已经死了的耶稣，祂还活着！祂对我讲话了！弟兄姊妹，一个人怎能把自己献给主、为主舍命？因为他看见了、听见了这位复活的主。保罗想，那些基督徒说耶稣复活了，我以为他们说的是错的，我就逼迫他们。现在这位耶稣跟我讲话了。耶稣没有责备保罗，耶稣的爱改变了保罗。“原来基督的爱激励了我们；因我们想，一人既为众人死，众人就都死了；并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃是为替他们死而复活的主活。”(哥林多后书5：14–15)因着保罗见到了那义者，又听见祂口中所出的声音(使徒行传22：14)，保罗愿意把自己完全放在主的手中，他有了要为主和福音的缘故舍命的心志。

什么叫“舍命”？“舍命”就是lay down yourself。就如我们常问什么是基督徒，用英文说就是Christian。什么是Christian？Christian就是，Christ，i ( I)- a( am)- n( nothing)。基督徒的意思就是说，唯有基督，“我”没有了，“我”死了。这就是舍命或舍己。一个真正看见神的人，他的“我”就死了。神对摩西说过一句话：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。” (出埃及记33：20)什么不能存活？那人的“我”不能存活，“我”没有了。弟兄姊妹，什么时候你看见神，什么时候你就死了。这是圣经里的一个原则：你不能看见神，你看见神，你自己就会死。人看见神就不能不舍己。约伯说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊恼。”(约伯记42：5- 6)

保罗看见了复活的耶稣，就放下了自己。在腓立比书中，保罗说，我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督……使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死。（腓立比书3：7–8，10）

弟兄姊妹，认识主与灵命成长之间有太密切的关系！这关系是正比例的：你认识主越多，你的灵命就成长得越快。灵命是否增长不是你会不会讲几句属灵的术语，也不是你服事的年日有多长，而在于你认识神有多少。请弟兄姊妹注意这个顺序：主耶稣是先问门徒，“你们说，我是谁？”让人对主有一个清楚的了解；然后才说“若有人要跟从我，就当舍己……”如果你不认识神，你就没有办法跟从祂，你也根本不会舍己。

周主培（1925–2008）资深牧师，北美基督使者协会创办人。

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