历代志在讲成功神学吗？

历代志，成功神学？

文/康来昌

生命季刊微信专稿 

初看历代志，觉得它在讲成功神学：遵神旨而行，必定有福报，即时、完全、含物质层面的福报；违反神旨，必遭处罚，即时、完全、今生的处罚：“信耶和华你们的神，就必立稳。信祂的先知就必亨通。”（代下20:20，参代上28：9，代下7：14，12：5，34：24–28）。

仔细点看，历代志不是成功神学。它和其它经卷一样，强调神有今生来世的报应；今生一定有，因为神今生也在掌管；将来也一定有大审判，因为神终会把一切事做公平的了断。作者知道今世的报应常是费解的，行得好的人，遵行神旨意的人，有时反遭祸患，希西家就是：

希西家……行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事……都是尽心去行。（31:20、21）

照成功神学的观点，这一定会带来福气。可是作者跟着说：“这虔诚的事以后，亚述王西拿基立，来侵入犹大，围困一切坚固城……惊吓他们，扰乱他们。”（32：1,18）

感谢主，神的拯救临到，围城之危解决了。然而作者马上说，“那时，希西家病得要死。”（24节）这不是成功神学，这是十架神学，教导我们：不仅患难时要信靠神，信神带来患难时，仍要信。

历代志也描述了属灵人的失败。

约西亚王“尽心尽性的顺从耶和华……又使住耶路撒冷和便雅悯的人，都服从这约……事奉耶和华他们的神……总不离开。”(34:31–33)

这么好的王，可能是犹大历史上最敬虔的王，却在战争中，违反神的旨意，和最坏的亚哈王有类似的下场。

埃及王尼哥上来……约西亚出去抵挡他。他……说：犹大王啊、不要干预神的事，免得祂毁灭你……约西亚却……不听从神藉尼哥之口所说的话……弓箭手射中约西亚王……他就死了……犹大人和耶路撒冷人，都为他悲哀。（参35:20–24）

这是一个费解的悲剧，此地不解释，我们需要认识的是：任何事上要舍己背十架，不要照己意行。抵挡尼哥似乎天经地义，但神禁止，我们就不去做。

任何事上都要信靠神，信神而患难不走，仍要信；信神而有难上身，仍要信。

康来昌 生命季刊微信特约撰稿人。

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