什么是基督徒不应当做的？

什么是基督徒不应当做的？

文/陈俊迈

生命季刊微信专稿         

保罗在以弗所书4：28说：“从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余分给那缺少的人。”保罗在这里概括地总结了我们基督徒应有的工作观。保罗先从消极方面“不要偷”谈起，所以我们也从十诫的第八条“不可偷盗”（出20：15）谈到第十条“不可贪恋”（出20：17）。

什么是我们基督徒不应当做的？我们常犯的偷窃行为有哪些？

“不可偷盗”是神颁布十诫中的第八诫。许多人认为这条诫命是对小偷说的，一般人都把自己排除在外了，更不要说基督徒了。但事实不是如此。在许多年前，“华尔街日报”在对申报所得税这事进行调查后发现：相当多人认为在这件事情上的欺骗行为不算是偷盗行为。而在接受这抽样调查的人中，持这种看法的人，基督徒和非基督徒没有区别，这是令人吃惊的。这说明，对“什么是偷盗”没有足够的认识。“偷盗行为”在圣经中可以分为偷窃人的和偷窃神的两种。但这两种偷盗行为有时很难区分。因为人的财产是神托付人管理的，最终权是属于神的（诗24：1），所以人在偷窃人的同时也就是偷了神托付给他的东西。

1 我们容易犯的偷窃人的行为：

（1）上面提到申报所得税时虚报费用，谎报扣税项目，是一种偷盗政府钱财的行为。圣经中明确要我们付当付的税。这条命令并不因政府的好坏而改变。

（2）工作偷懒，不尽责，迟到早退，谎称自己有病，中间休息时间超过规定，把公司的东西拿回家使用，在公司打不该打的电话让公司出钱，占用公司电脑为私人服务等等，都是偷窃雇主的行为。

（3）圣经指出富人有义务帮助穷人。所以旧约中规定收割麦子时不要收干淨，可让穷人捡，也规定当日工资当日付清等等。所以我们若对帮助我们或被我们雇用的人，没有按时支付工资，或支付不足够的工资都是不对的；不给足够的小费，或让人延长服务而不给报酬；使用免费的服务超过时间，以至剥夺别人使用等等，实际上都是在偷窃别人的劳力和时间。

（4）不把别人应得的荣耀给他，得到别人帮助，连一句感谢话都不说，实际是偷窃别人的荣誉和尊严。虽然我们反对人与人之间的帮助，不要落入斤斤计较的金钱关系；但是上面谈到的不当行为是应该避免和纠正的。

2 现在看看我们常见偷窃神的行为：

（1）偷窃神的荣耀。把自己的成就，自己的财富，自己的健康，人生的幸福归功于自己的聪明能干和努力，没有感谢这位每日赐你生命气息的神（申8:17–18)。或者，凡是为自己设立偶像的，如信假神，信卜卦算命，或把工作，孩子放在不恰当的位置，都是没有把神放在该放的位置，也是偷窃了神的荣耀。

（2）没有做到把自己的金钱，才干和时间，奉献给神所要求我们做的（玛3：8），就是偷窃了应该属于神的东西。

（3）凡上面提到偷窃人的事，也都间接偷窃了神，因为你把神赐给他人应得的一份，无论是金钱，时间，荣耀窃取了。

什么是我们容易犯的说谎罪？

十诫中的第九诫是“不可作假见证陷害人”。我们为什么要提到这一诫命，因为凡偷窃人和偷窃神的人，是对人对神对己说谎、作假见证的，但他们自以为做得对，对神对人没有对不起的。所以我们要把这一诫命的意思弄明白。

1 神为什么要人禁止说谎？

约翰福音8：43–45节经文记载了主耶稣对当时一些宗教人士的说谎行为痛加斥责：“你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。我将真理告诉你们，你们就因此不信我。”这段经文告诉我们：

（1）说谎的行为是出于魔鬼在人心中做工的结果。属灵争战的战场就是人心。魔鬼争夺的对象是人心的归属。亚当听了蛇（魔鬼的化身）的谎话，他的心就归属魔鬼了，所以耶稣说魔鬼是“说谎人之父”。

（2）说谎的行为既表明了自己归属于魔鬼，离开赐生命的神，就必引向死亡。蛇引诱亚当后就把死亡带进了这世界，所以耶稣说魔鬼“他从起初是杀人的”。

（3）魔鬼“他心里没有真理”，也“不守真理”；所以跟随魔鬼的“说谎人”一定也拒绝真理，如耶稣说：“我将真理告诉你们，你们就因此不信我。”换句话说，人必须在相信谎言还是相信真理上做出决定。

2 人对谁说谎？

人说谎的本性来自于我们祖先亚当，是人生下具有的罪性。人常在三方面说谎：

（1）对自己说谎。人是具有神形象的，其中之一就是有自我意识。一个人要做件不该做的事，第一步是说服自己：他要做的错事是如何合理和如何必要。他内在的良心会不断劝阻他，甚至指出做了错事的后果，但他还是常常用谎言来说服欺骗自己。

（2）对神说谎。在信主之后，人仍然可能犯罪，我们仍然具有罪性。虽然圣灵藉着人的良心提醒、警戒，引导我们，但我们可能不听从，叫圣灵担忧（弗4：30–31）；制造出一大堆的理由，想尽方法来欺哄圣灵，也就是在欺哄神（徒5：4）。

（3）对人说谎。如果说前面两种说谎是隐性的，内心的活动，那么对人这种说谎是明显可见的行为，下面我们来分析一下人对人的说谎行为。

3 人是如何对人说谎的？

（1）毁灭性的谎言。这是人心中的邪恶，用黑白颠倒或凭空捏造的谎言来毁灭一个人。这是人堕落带来的可怕罪性，在政治权力争斗中，在职场的争名夺利中屡见不鲜。圣经中约瑟被他主人妻子捏造罪名就是一例。

（2）自卫性说谎。彼得三次不认主就是自卫性的说谎。人因害怕说真话所带来的后果，想用谎言摆脱困境，结果这种挣扎是错上加错，使自己陷得更深。这种说谎常见的有：自己有错不承认，或者不敢公开承认自己是基督徒。这种说谎行为请不要和圣经中喇合向敌人“说谎”（应该说不吐露真情）来溷淆。前者是该悔改时不悔改，该见证时不见证，是说谎行为，后者是对敌作战所应有的策略。

（3）不负责任的谎言。说话人在听了别人的谣言后，有意缄默或漫不经心地传播谎言，或者明明知道自己并不了解事实真相，却装作半真半假的姿态来述说过程，甚至不经意地夸大事实。

（4）似是而非的谎言。这是现代假先知主要用的伎俩，也是蛇引诱亚当夏娃时用的技巧。就是把真理只说出一半来欺骗人，断章取义引用圣经，把经文的意思分割开来。他们说的话听起来满有道理，但得出的结论会使你惊讶。我们自己也会犯这类说谎，例如明明我们出去是逛商店，中途我们也确实去了一下书店，可能一共就待了十几分钟。当有人问我们出去做什么时，不好意思说自己逛商店化了几个小时，随口就说：“我去书店了”，既掩饰了自己又抬高自己身价。

（5）“白谎”，就是为了爱心或为了更好的理由说谎。这种情况需要具体分析。我们上面提到圣经中的喇合（约书亚记2章）和希伯来的出生婆（出埃及记1章）对神的敌人“说谎”，应该被看为向敌人不透露真相，这是合理的，在敌对的双方都是如此做的。又如医生该不该对患有绝症的病人“说谎”，不透露病情真相。这在美国是违法的，但在许多国家是正常的。我们一般不鼓励这种做法，因为真相最终会暴露，对人对事不一定是好的；而且我们相信事情最终的掌控者是神，不是人。（待续）

陈俊迈 来自中国大陆，现居美国。教会长老，生命季刊董事。

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