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十字架与和好
文/刘传章
生命季刊微信专稿
因祂使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与上帝和好了。～以弗所书二章14–16节～
所谓“弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难！”（箴十八19）不但是国与国、民与民，就连人与神、人与人之间的冤仇，也是无法化解的，除非人来到十字架面前，因为十字架是和好的惟一途径。
十字架要除去的
基督在十字架上的工作是两方面的﹕消极方面是要除去；积极方面是要加上。从和好的角度来看，和平的不存在是因为有些事在中间阻挠，它们必须被除去。
1.除去间隔
保罗在以弗所书二章14节说，外邦人与犹太人中间隔断的墙被拆毁。那么是什么东西造成中间隔断的墙呢？正是这道墙拦阻了双方的沟通往来。十字架要除去的是横的间隔，也是直的间隔。横的间隔是人与人的关系；直的间隔是人与神的关系。
造成人与人的间隔是自义。从犹太人的眼光中看外邦人，我们看到了骄傲的本性，这种自义自然就带来看不起别人的心态。他们看自己为神的选民，而外邦人都如猪狗，这种骄傲、自义的心态，拉长了人与人之间的距离，间隔愈来愈大。而基督的十字架是把人带到死地，使人看见，没有义人，连一个都没有，犹太人、外邦人都伏在罪恶底下，不能自救。
人世间许多的瓜葛，彼此不能接纳，甚至于亲人、至友，因一己的自尊受损，造成无限的距离，积恨多年仍不得清除。可是，我们思想基督在十字架上流血是表明基督的死，是完全的无我、舍己、牺牲，借着这样的倒空，不计较人如何待祂，而把那隔断的墙冲破，使两下成就和睦，合而为一。我们只要效法基督，舍弃自我、自义，完全降服，投靠基督，才能除去中间隔断的墙。
造成人与神的间隔是罪恶。先知以赛亚感叹地说：“耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使祂掩面不听你们。”（赛五十九1–2）神是圣洁的，人是有罪的，圣洁的神与有罪的人之间一定有隔断的墙。
历代以来，虽然有不少的仁人义者，想尽千方百计，苦修善行，要够到神那里，但从未有一人曾达到神那至圣的标准。人的罪，使神与人隔绝，人的罪像砖块，一块一块地堆积成墙，使人与神断绝来往。犹如在绝望的深海里，极力地呼求也无济于事。因为，人不能因自己的急迫或虔诚，赢得神的同情。但是，神在祂自己的大怜悯中、在我们还作罪人的时候，差遣祂的爱子耶稣基督为我们的罪钉死在十字架上。十字架除去了人与神中间隔断的墙，使人与神和好了。
2.除去冤仇
自从始祖亚当、夏娃犯罪之后，仇视的人就出现，并且蔓延在人世间。该隐、亚伯是人类的第二代，就发生了残杀命案。箴言说：“人的嫉恨，成了烈怒，报仇的时候，决不留情。”（箴六34）仇恨的根源是从嫉妒来的。该隐杀亚伯是因为“耶和华看中了亚伯和他的供物；只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。”（创四4–5）嫉妒的产生是由两方面来的：一是“比不上”；一是“不公平”。
(1）比不上
比较，是人之常情。爱比较，也是人的本性。有些父母拿自己的儿女来比较，大的比小的；男的比女的。也有拿自己的儿女跟别人的儿女比较。有的觉得自己的儿女比不上别人而向儿女施加压力，以致造成反叛、自卑等不正常的心态。
同事之间、同学之间也会相互攀比。同事之间为了争取高升，常把视线放在别人身上，如果别人成绩比我强，就常会心生嫉妒。好者，自己心里难受；坏者，心生毒计，想法害人，就像该隐一样。同学之间，也会为成绩比来比去，尤其那些成绩好的，考第一、第二名的，常有竞争比较的心态。曾有因比不上别人成绩好而心生嫉妒，以致去做害人害己的事。
(2)不公平
产生嫉妒的另一个原因，就是心里觉得“不公平”。有一位弟兄在某公司工作了八年，成绩斐然。但当别的同事升迁时，他的心中就产生嫉恨。
约瑟的哥哥们，看到父亲雅各把彩衣给他们的小弟穿上，就心生嫉恨！约瑟，他算什么？他有什么了不起，在父亲眼中得宠？他是我们最小的弟兄，最不懂事，父亲太不公平了。因嫉而恨，顿生杀机，积冤累仇，伺机报复，人世间许多的悲剧也就因此而产生。而十字架的工作，就是废去冤仇。十字架的死，表明了神的公义，在许多人以为不公平的事上，只要来到死的面前，大家就哑口无言了。再好的人、再坏的人、再成功的人、再失败的人，无论何人，都免不了一死，圣经说：“按着定命，人人都有一死。”（来九27）死把人的一切嫉妒、冤仇都化解了，再也没有作用了。而在基督的十字架上，不只是消除了人间的嫉妒、纷争，十字架更带来了正面的祝福。
十字架要带来的
保罗在以弗所书说：“既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了。”（弗二16）
基督耶稣在十字架上所成就的救赎大工，使人得到的不只是罪得赦免，并且得以建立新的关系。人是群体生活的，人需要与人有来往、与人有关系。当关系破裂时，人总是落在痛苦的深渊里。心理学家统计，使人获得幸福的第一要件就是良好的关系。但是人靠自己那充满了自私、嫉妒、怀恨、忿怒的性情，又怎能顾及别人的利益而与人有好的关系呢？这就是为什么我们必须来到十字架面前的原因，因为十字架能使“两下归为一体，与神和好”。
1.与神和好
人与人的关系有问题，源自人与神的关系有问题。自从人犯罪之后，自我中心的生活，就取代了以神为中心的生活。因此，人的表现就处处以“我”为主，事事为“己”着想。在今天这个所谓的“我”的一代，已看不见有深交的人际关系，更少见与神相交的现象。人不但不与神相交，更变本加厉地抵挡神、反抗神、违背神。多少破裂的婚姻、多少明争暗斗，酿成了“心中无神，目中无人”的、自我中心生活所造成的人间悲剧。在无神的世界里，我们会看见这些惨剧，且看到它不断地延续。
直等到有一天，人在绝望中，“活在世上没有指望”（弗二12）的时候，转眼仰望神，看见神的大爱在基督钉十字架的事上，表露无遗。在祂那宝血涌流的肋旁，看见了“若不流血，罪就不得赦免”（来九22）的恩典，而决然仆倒在主的脚前，认罪悔改，经历赦罪之恩，借着十字架，废掉冤仇，与神和好，心中才享永恒的平安。与神和好，才能与人建立相和的关系。
2.归为一体
保罗所讲的“归为一体”，是指外邦人和以色列人本来没有关系，互不相干，并且存在敌对的气氛。但基督的十字架使两者成就了和睦而归为一体。人与人之间，要成就和睦，必须先经过十字架与神和好。人与人的关系是根据人与神的关系。在《我愿意》一书中，徐伯讦牧师用一个三角形来说明恋爱中男女之间的关系和他们与神的关系成正比。当男女与神的关系最接近的时候，就是男女之间最接近的时候。人既是自私的、自我中心的，除非以神为中心，否则无法建立亲密的关系。同心，不是同你的心，也不是同我的心，乃是同神的心；归为一体，也不是归我为一体，也不是归你为一体，乃是归神为一体。
有一对夫妇曾作过一项测验，发现他们两者之间，没有一样是相同的，例如，男的是北方人，女的是南方人；男的喜欢吃辣的，女的喜欢吃甜的；男的怕热，女的怕冷等等，两个人没有一样是相同的。奇妙的是他们能相处多年，仍在一起，原因是他们只有一样相同的，就是同有一位主，他们一同与主和好了！因此，他们不是同男的心，也不是同女的心，乃是同主的心，正是“基督是我家之主”的写照。
这种“归为一体”的美好经验，在夫妻之间可以实行（当然从地位上讲，在基督里的人都已归为一体了），在人与人之间也可以实行，只要人人都能与神和好、与神亲近、与神建立美好的关系，以神为中心。
结论
我们歌颂十字架，因为十字架是圣洁、荣耀、尊贵的救主在其上舍身流血；我们高举十字架，因为十字架为绝望的罪人成就了和睦，消除了苦毒；我们仰望十字架，因为十字架是最大的吸引，引我们步步靠近恩主。
试想，若没有十字架，我们永不能与神和好，我们将永活在苦毒、嫉妒、纷争、凶杀、怨恨、仇视里，我们的日子将尽是黑暗、痛苦、争执、不平。可是，基督耶稣钉十字架的事实，已经“活画在我们眼前”（加三1）了！我们已经与神和好，我们已经与人和睦。因此，我们能欢呼、我们能歌唱：
十字架，十字架，
永是我的荣耀，
我众罪都洗清洁，
惟靠耶稣宝血！
问题讨论
一、积恨多年，信了耶稣，是否马上就会除去心中的怨恨而与人和好？
二、你觉得最不能宽恕人的情况是什么？
三、“人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。”（箴十六7）这节经文在你的经验中是否真实？
四、你现在与人有嫌隙吗？基督的十字架对你与人和好有什么功效？
刘传章 资深牧师，先后在韩国、台湾及美国事奉主40余年；生命季刊微信牧师团顾问牧师。
