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今日经文：只是非因律法，我就不知何为罪。（罗马书7：7）
如果一个人不知何为罪，怎么会悔改？一种所谓的“悔改”，我称之为“横向的悔改”。有人来布道会是因为他对人说了谎，他偷了别人的东西。但当大卫与拔示巴犯罪，破了所有十条诫命时（说谎，奸淫，谋杀，令父母蒙羞，也使上帝蒙羞），他不是说“我得罪了人”，他说﹕“我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶；以致你责备我的时候，显为公义；判断我的时候，显为清正。”（诗51：4）当约瑟受到性方面的试探时，他说，“我怎能作这大恶，得罪上帝呢？”（创39：9）那个回头的浪子说﹕“我得罪了天。”（路15：21）保罗宣讲“当向上帝悔改”（徒20：21）的信息。圣经上说，“依着上帝的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；”（林后7：10）如果一个人没有真正明白他所犯的罪是在垂直方向（神人关系）上的，他的悔改不过是表面上的、经验性的和横向的，当患难、诱惑、迫害临到时，他就会跌倒。
上世纪著名布道家俄珥（A. B. Earl），有呼召十五万人归主的纪录来证实他所宣讲的。他说﹕“在多年经验中，我发现上帝律法严峻的威慑力在领人归主方面有突出的地位。”世人必须明白自己已经失落了，才可能来呼求上帝的怜悯；世人除非看见自己处境危险，否则不会逃生。试想，你努力去救一个溺水的人，但如果这个人并不认为自己快被淹死，他是不会给你好脸色看的。
无一例外地，符合圣经原则的传福音方式总是用律法对付骄傲的人，把恩典赐给谦卑的人。你绝对看不到耶稣将福音、十字架的拯救、上帝的恩典给一个骄傲、狂妄、自义的人。不。没有。祂用律法来打破刚硬的心，用福音来医治破碎的心。因为祂“常作天父所喜悦的事”（约8：29）。“上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（雅4：6；彼前5：5）“凡心里骄傲的，”经上说，“为耶和华所憎恶”（箴16：5）。
耶稣告诉我们福音是为谁预备的。祂说，“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。”（路4：18）这些话都是属灵的宣告。“贫穷的人”指的是“虚心的人”（太5：3）；“心灵破碎的人”指的是心灵痛悔谦卑的人（赛57：15）；“被掳的人”指的是“被魔鬼任意掳去的”（提后2：26）；“瞎眼的人”指的是“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们”（林后4：4）。“有病的人才用得着医生”（可2：17），只有那些确信自己有病的人才会珍惜并接受医治。
“我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。”（提前1：8）上帝的律法原是好的，只要人用得合宜。那么，律法是被“设立”用来作什么的呢？这节经文告诉我们：“因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的。”（提前1：9）甚至列出这些罪人：行淫和亲男色的。
你若想要带领一个同性恋者归向基督，不要和他在他的性变态问题上争论不休，他就像已经带上了拳击手套，在那里准备好了等着你。要给他讲十诫。律法是为同性恋设立的。让他明白不论他是否变态，他已经被诅咒了。如果你想带领一个犹太人归向基督，把律法重担压在他身上；让律法的重担来预备他的心，等待五旬节那样（圣灵降临）的恩典临到他。如果你想带领一个穆斯林归向基督，给他摩西的律法﹕因为他们承认摩西是先知。给他们摩西律法，让他们除去他们的自义，再带他们来到血迹斑斑的十架前。我听说一个穆斯林读这本《地狱极力隐藏的秘密》，上帝让他在阅读这本书的时候得救。为什么？因为“耶和华的律法全备，能苏醒人心”（诗19：7）。还有那个在行淫时被抓的女人（约8：1–11），犯了第七诫，按律法她必被治死（利20：10）。她发现自己进退维谷，无处容身，唯有来到上帝儿子的脚前恳求怜悯。这就是上帝律法的功用。
选自瑞·康福特“地狱极力隐藏的秘密”，《生命季刊》第43期。
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