人看外表，神察内心

人看外表，神察内心

文/倪希米

生命季刊微信专稿

经文：撒上16：1–13

1、耶和华厌弃扫罗王

扫罗王厌弃神的命令。扫罗王为神所厌弃。扫罗主要的罪：①扫罗擅行祭司职权。扫罗不是祭司，但要献上燔祭（参：撒上13：9）；②不遵守耶和华的命令。神命令扫罗灭绝亚玛力人一切所有的（参：撒上15：1–6），但扫罗却爱惜上好的牛羊等一切美物，不肯灭绝。所以耶和华说“我立扫罗为王，我后悔了，因为他转去不跟从我，不遵守我的命令”（撒上15：11）。“听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油”（撒上15：22）就源于此。扫罗也认罪，但没有真正悔改，反而更加犯罪。“悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”（撒上15：23）

耶和华旨意膏新王。“耶和华对撒母耳说：‘我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内，预定一个作王的。’撒母耳说：‘我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。’耶和华说：‘你可以带一只牛犊去，就说：我来是要向耶和华献祭。你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”（撒上16：1–3）撒母耳遵命而行。

2、大卫受膏

因在场的儿子们都未被选择，还有在外放羊的小儿子大卫。耶西就打发人去叫了他来。大卫来到面前，耶和华就对撒母耳说：“这就是他，你起来膏他。”因此，“撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。”（撒上16：13）

大卫受膏有三次：这里是第1次，在伯利恒大卫的家中。第2次是在希伯仑，大卫自己所在的犹大支派膏他作犹大的王，“犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。”（撒下2：3–4）第3次以色列众支派膏他作以色列王。“于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。”（撒下5：3）受膏就取得了王的身份，但要等扫罗死后才能就位，不可谋权篡位。

3、神监察人心

人看外表，神看内心。耶西的儿子们来了。撒母耳看见以利押，虽然嘴上不说，但心里自义地说，“耶和华的受膏者必定在他面前。”然而耶和华鉴察人心，知道这时撒母耳心里所想的，所以耶和华对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”（撒上16：7）亚比拿达等其余几个儿子从撒母耳面前逐个经过时，撒母耳都说：耶和华也不拣选他。在外放羊的是最小的儿子大卫，直等到他来时，耶和华才对撒母耳说“这就是他”。

撒母耳灵性成熟，但毕竟也是人，也会受外表等人意的欺骗。第一次见以利押时，撒母耳自以为是，而且心里说“必定”，但却不是耶和华所拣选的。后面他也就“学乖”了，以后的几个出来时只要耶和华不表态，撒母耳心里就不再自我了，不再自义了。因为神的意念高过人的意念，上帝无所不知，鉴察人心，“上帝比我们的心大，一切事没有不知道的”（约壹3：20）。

敬畏耶和华是最重要的心志。有句俗语“知人知面不知心”，人心最难测。这里耶和华看的内心是人的心志。那么，大卫在心志上有什么不同？当时上帝借摩西的口设下了立王的规章，其中最重要的核心是：要“学习敬畏耶和华他的上帝，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例。”（申17：19）以后的事实证明，大卫在这核心问题上做到了，合神心意。大卫的心声：“除了耶和华，谁是上帝呢？除了我们的上帝，谁是磐石呢？神是我坚固的保障，祂引导完全人行他的路。”（撒下22：32–33）

主耶稣知道人心里所存的。耶稣在法利赛人和税吏上殿祷告的比喻中（参：路18：9–14），就显明了神是不看外表而察看人心的主。法利赛人的祷告自义、骄傲、虚伪，而那税吏的祷告是从心里发出的，谦卑、认罪、心诚。“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。”（太15：8）当时有许多人看见耶稣所行的神迹，就信了祂的名。“耶稣却不将自己交托他们，因为祂知道万人；也用不着谁见证人怎样，因祂知道人心里所存的。”（约2：24–25）

“耶和华啊！你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。”（诗139：1–3）上帝监察人心，无所不知。我们在神面前是赤裸敞开的，求主时时处处鉴察我们的心思意念，清除我们心里骄傲自我的污秽，保守我们信靠主的心志。

倪希米 中国大陆基督徒。

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