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今日经文：他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上正是警戒我们这末世的人。所以，自己以为站得稳的须要谨慎，免得跌倒。（林前10：11，12）

民数记充满以色列人的悖逆，其中一个原因，是他们错用神给的恩典。

11章说，摩西独自担当不了管理以色列人的重任，神就要把降于摩西身上的灵，分赐给70个长老，他们就也能管理百姓。这对摩西，对领受圣灵的人，都是好事、都是恩典。减轻摩西的重担，训练栽培同工兴起，一举两得。

可是当摩西不再独有圣灵时，当别人也有这个恩赐时，就产生了“现在我也有你有的，你凭什么管我？”的自大。先有伊利达、米达，“他们本身在那些被录的人中，却没有到会幕那里去”（11：26）。这态度和后来大坍、亚比兰（民16：12）一样。

摩西的姐姐米利暗、哥哥亚伦也是：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话么？”（民12：2）

可拉党强烈向摩西抗议：“聚集攻击摩西、亚伦说,你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高超过耶和华的会众呢？”（民16:3）

这些罪行，从某个角度来看，不但不是罪，甚至是值得嘉许的美德，他们“羡慕善工”（提前3：1）；提倡“信徒皆祭司”、全体服事；反对专权；得到了圣灵，想发挥恩赐，“同工荒”严重的教会，对此应求之不得，为什么他们多半受到惩罚？

他们缺少谦卑顺服，这是有恩赐有负担有理想的人需要警惕的。

越有恩赐的人，神似乎越要磨练他们。摩西40岁，满腔热血的要主持正义救同胞，却被同胞推开（徒7：27）。要再等40年，摩西“为人谦和，胜过世上的众人”（民12：3）了，才重新开始。

以利亚，要卑微地被寡妇养3年，神才让他去和亚哈等恶势力对抗。

保罗归主后，在大数不为人知多年，才展开宣教工作（徒11：25）。

连主耶稣，都不是少年得志。祂等了30年才受洗。如果祂20岁就开始工作，一定能讲很多精彩的道，行大神迹。但父让祂等候。神的独生子都要学顺从（来15：8），我们怎能例外呢？

康来昌牧师 生命季刊微信特约撰稿人。

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