今日灵修：什么时候我们能把主耶稣基督当作至宝，那就是真复兴

今日经文：有一天，耶稣教训人，有法利赛人和教法师在旁边坐着，他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的。主的能力与耶稣同在，使祂能医治病人。（路加福音5：17）

“我们今日看到非常的事了。”（路加福音5：26）

什么是“非常的事”呢？第一个非常的事是，那天聚会的人太多了，多到一个地步，有四个人抬着一个瘫子，要到耶稣面前来，但人太多进不来。

什么时候我们能把主耶稣基督当作至宝，那就是真复兴。马太福音13章44–46节：“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。”什么时候我们把上帝——我们的主当作最宝贵的，唯一宝贵的，我们就有福了。可惜人往往把耶稣、把天国当作诸多比较喜欢的东西中的一个而已。

上帝是独一无二的，祂不是一万个好的里面的一个，不是十个好的里面的一个，也不是两个好的里面的一个，祂是独一好的。马可福音10章18节：“你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。”除了神以外，再没有良善的，再没有有智慧的，再没有有生命的，再没有我们需要的。蒙恩的人对这宝贵的东西，连一秒钟都不想等！

人太多进不来怎么办？下次来嘛！等一等嘛！这五个人不但不走也不等，他们要立刻地、迫不及待地见耶稣，其实这也是主耶稣的心愿。世人则刚好相反：“现在太忙了，等大学毕业再信耶稣。等期末考完再到教会。等拿到绿卡、终身教职（tenure）、六十岁退休了再开始读经祷告。七十岁没事干了再来传福音。”没有圣灵光照的人，看什么都比耶稣重要，必须等别的事都办好了再寻求神。然而主耶稣要拯救我们，连一秒钟都不愿等。

主耶稣治病的时候常引起纠纷，因为祂违反安息日的诫命。安息日不能医病，除非这病今天不医就会死。耶稣医治的人中，有生来瞎眼的，瞎了几十年，多瞎一天有什么关系？何必违反上帝的诫命呢？有人躺卧了38年，多躺一天有什么关系？但我们的主耶稣不要人多受苦一秒钟，祂当天就要医好他。

有时候我们会觉得主做事很慢，尤其是我们想要的，祂给得很慢，甚至不给。我们不想要的，祂拿走得很慢，甚至不拿走。其实主做每件事都恰到好处，不快也不慢，我们要完全信靠祂。主爱我们、要我们，巴不得我们越快、越多地得到主。可是即使已经蒙恩得救的人，也常想要越慢、越迟、越少地得到主：无聊了才看看圣经、没地方去了才去教会。愿神恩待我们，让我们知道神才是至宝，要快快信靠祂。而这四个人和那个瘫子却是对神有信，知道祂赏赐寻求祂的人；四个抬瘫子的对人也有爱，不愿朋友多受一天的苦。

这四个人想尽一切办法，要到耶稣面前，就开始拆天花板。聚会非停止不可，人不能继续听道。天花板拆了，一个躺着的人放下来了。你看到什么？看到这些没有礼貌、没有文化、不体贴、粗鲁、不尊重别人的财产、不尊重讲员和听道的人所需要的安宁和干扰聚会？外行看热闹，内行看门道，耶稣看到了他们的信心。

愿你的信心也能被主看到。信心是在上帝的恩典启示下，知道上帝是唯一的依靠，是如此的慈爱怜悯，因此我知道不能在上帝以外找到安慰、盼望和拯救。信心是因着上帝的权柄和作为去寻求祂。巴不得有人会为了要到主的面前，把房子拆掉。我们不希望一个教会虽然建得很大，却空空的没有人。希望教会的墙可以因渴慕的人太多而被拆掉，人们好能来到主的面前。

这是第一个非常的事：有人那么渴慕上帝。这世界则恰好相反：牛认识主人，驴认识主人的槽，连畜生都知道到槽那里有吃的东西，连畜生都知道他的主人是谁，主的百姓却不知道，主的百姓却不认识主（参以赛亚书1:2–3）。我们是背道的、三心二意的，对主的爱和信靠有那么多的搀杂和不纯净。而这五个人是这样地要得到主耶稣，耶稣看到他们的信心，这是第一个特别的事、非常的事。

第二个非常的事，是耶稣对他说：“你的罪赦了。”这个瘫子最想听到的是：“你的脚好了！”耶稣却说风马牛不相及的话：“放心，你的罪赦了。”为什么？

不少神学家主张：“上帝不干预这世界，至少不是每件事都管。”这说法完全不合圣经！每一根头发都在上帝的旨意中，上帝每件事都管！有神学家说：灾难与罪恶没有关系。他们的根据第一个是路加福音13章4节，“从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人；你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？”耶稣说这些人并不比耶路撒冷其他的人更有罪。另外，在约翰福音9章2–3节：“门徒问耶稣说：拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？耶稣回答说：也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”犹太人的观点是：眼瞎是罪恶的刑罚，耶稣却说不是。因此不少人认为苦难跟罪恶没有必然的关系。

圣经上说离弃上帝的人一定有祸患，因神的震怒常在他身上。神的震怒未必就是瞎了眼、瘸了腿，或者考不上学校等，不但不一定，我们有时会看到相反的事。信靠上帝的人，不管遭遇什么，都知道是神的祝福；不信主的人，不管遭遇什么，都是祸患。我们不能够用世界的、今生物质的层面，来衡量这个人是否敬虔。罪人可能非常享福，如诗篇73篇所说的；敬畏上帝的人可能会遭遇很大的打击，如约伯的经历。有人敬畏上帝非常的富裕，有人敬畏上帝却非常的贫穷。一主，一信，一洗，一神，可是神对每个人带领的形式却不一定。通往永生只有窄门、小路和十字架，但每个人的具体经历却不一样。信靠主的人一定有福，且是全备的、所有的福。但我们今生能经历到多少，就没有定论。

选自康来昌“十字架与因信称义(中)”，《生命季刊》第32期。

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