致我的亲人：耶稣：是思想的符号，还是历史的事实？

（上图来自网络：从橄榄山看耶路撒冷 By David Roberts 1942. 请击点图片上方蓝色的“生命季刊”，选择“关注”，您就会每天收到生命季刊播发的文章）

致我的亲人：耶稣：是思想的符号，还是历史的事实？

文/老漫

亲爱的朋友，

一位牧师说过，我们离天堂有多远？只有一尺。为什么，因为这是从我们的大脑到我们的心脏的距离。我们的头决定我们的理性，我们的心决定我们的选择——能否从大脑打通到内心，是我们迈入天堂的决定性一步。

有朋友说：“从哲学的角度，我很喜欢基督教的神学思想，但是从历史上来讲，我觉得那都是后人杜撰的。”甚至有的朋友在表示愿意相信时说，“我愿意信基督教，因为我喜欢里面讲的做人的道理，我也喜欢耶稣所代表的良善……其实，至于圣经里所说的，是不是百分之百真实，我不在乎。”

今天，我们就来研讨一下，圣经记载的内容是否可靠。

福音书记录的可靠性

判断一个历史事件是否可信，如果让我信服的话，需要从几个方面来查考：

1）事件发生和最早的记录之间的时间间隔有多长？（越短越好：记录的可靠性）；

2）最早的记录和我们现存的最早的手稿之间的时间间隔有多长？（越短越好：保真的可靠性）；

3）今天我们手里不同版本的数量有多少？（在内容保持一致的前提下，越多越好）

史特博的《重审耶稣》（The Case For Christ）一书在这个问题上提供了大量的证据，非常让我信服，我依据以上思路整理了一下，供大家参考。

1）根据学术界和历史学家公认的考证，《马可福音》写于公元70年左右、《马太福音》写于公元80年左右、《约翰福音》写于公元90年左右，《使徒行传》写于公元60年左右。而保罗书信就更早了，写于公元40－50年左右。这样，福音书都是在主耶稣离世之后的几十年内写成的。保罗书信则更近了，是在主离世之后的5－10年内写成的！所以说，主耶稣的生平事迹都是由同代人完成了，并会在当时经受其他同辈人的检验！

而关于亚历山大大帝的历史记载，最早写于公元100年左右。而亚历山大死于B.C.323年，这中间跨越了近400年！而且这还是西方历史中成书比较早的一个例子。

2）根据不存在争议的考古结论，现存的最早的《约翰福音》手稿（18章）成于公元100－150年，意味着最早的记录和我们现存的最早手稿之间的时间跨度不超过10－60年；同样的，现存的最早的《马可福音》手稿成于公元100年左右，意味着和最初的记录相差不超过一代人。

在这方面唯一可以与福音书相比较的是荷马的《伊利亚特》。《伊利亚特》由荷马写成于公元前800年，可是现存的最早的手稿却是公元200－300年，中间差了整整一千年！

3）根据统计，现今保存的古时的希腊文新约手稿就超过5千本，拉丁版本的新约手稿超过8千，加上其他的语言，总共超过2万4千份手稿。荷马的《伊利亚特》是西方古史中存留手稿最多的，但也不过是650份。

在这浩瀚的新约手稿中，包括了多种的语言，跨越多个地区和国家，并且完成时间的跨度也非常之大，然而它们却保持了高度的一致性：这只能说明了，和旧约一样，新约的真实性和权威性是丝毫不容质疑的。

福音书内容的可信性

福音书内容里具有很多特质，使人必然相信这是历史的诚实记录，且是神的话语。弟兄姊妹们可能会在不同的地方有特别的感受，而下面是最使我信服的几个方面。

1）在我第一次拿起圣经的时候，我心里期待读到的是很多的理论、教义和处世哲学。我没有料到的是，我看到的是对一个个历史事件的详细记录，并且有非常精确的时间、地点和人物。虽然说不上是为什么，我当时的第一个感觉就是，而且是非常强烈的感觉，我读到的这一切都是真的！现在想来，大概是因为在这之前我读了太多的哲学和佛教方面的书籍，已经为人类自己杜撰出来的思想感到厌倦了；而圣经所记录的历史事实，却一下子抓住了我，唤醒了我心底的一种渴望：如果这世界上有一位神的话，祂一定是一位启示的神，一定是与我们同行，与人类历史同行的神。

一句话，我可以想像一个人或一群人，在某个时间段内，杜撰出一个完整的基于理论的哲学体系；但是我绝对无法想像，许许多多的人，跨越漫长的历史时期，共同杜撰出一个基于历史发展，并屡屡得到历史验证的信仰体系！

2）圣经里的很多内容，使我相信，如果作者要是杜撰的话，绝对不会这么写。比如说，作者们坚信耶稣是全能的神，道成肉身来到世间，但是，他们记录了耶稣说祂再来的时候：“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，唯独父知道。”（马太福音24:36）“约在申初，耶稣大声喊着说，以利，以利，拉马撒巴各大尼。就是说，我的神，我的神，为什么离弃我。”（马太福音27:46）——对于尚未接受三位一体的奥秘的读者来说，这些看似矛盾的记载都会使人产生困惑，甚至怀疑——所以我们看到，在这里，福音作者们更关切的是如实地记录下他们所知道的一切，而不是为了某一个目的而去随意删减或发挥。

除此之外，福音书里记载了许多会令门徒们难堪的事，比如说他们曾争论，在天上的时候，谁应该坐在主耶稣的左边和右边，并因此而彼此恼怒。如果编故事的话，相信人们不会这么编。

还有，新约里有许多做见证的是妇女。主耶稣复活的清晨，是妇女们首先从天使那里知道了这个消息，并跑着去向门徒们报告——在那个时代，女人的证词在法庭上都是无效的——所以说，如果这一切不是事实的话，一个人绝对不会这么写。

一句话，当一个人真的相信一件事的话，他不该有杜撰的动机。相反，因为他感到自己所信的是神圣的，他一定会以准确记录事实为己任，竭尽全力向后人来反映历史的原貌。

3）主耶稣的很多话语，一读之下，看似矛盾，再读之下，闪烁真理，至少在我看来，只有神才能说得出来。例如，主耶稣说，“要爱你们的仇敌”，在我们看来，人和人之间是零和游戏，彼此对立，但是在我们共同的天父看来，我们都是祂的孩子，祂希望我们彼此相爱，彼此和好。慈父的视角当然超越孩子们的视角。

耶稣又说，“凡想保全生命的，必丧掉生命。凡丧掉生命的，必救活生命”，主耶稣自己就这样的身体力行了——祂在十字架上为我们献出了生命，使信祂名的人可以获得永恒的生命。

主耶稣这般奇妙的所言所行，不胜枚举。一句话，主耶稣的奇妙之处在于，祂常说出人意想不到的话，做出人预料之外的事情，因为神的意念必然高于我们的意念，神的道路必然超越我们的道路！

两千年前，主耶稣在地球上行走过。这两千年，在短视、及时行乐的今人看来，是个遥不可及的时间和空间，是不可思议的漫长。这两千年，在现代人的脑海里面，可以把一个真实的故事抹煞为一个与自己无关的、不必负责任的传说。但问题是，两千年真的是那么漫长吗？我今天觉得，一点都不像众人想像得那么漫长。在神那里，“千年如一日”。亚当活了930岁，塞特活了912岁，挪亚活了950岁……如果以我们的祖先的年龄来计算的话，两千年也就只是两代人的时间。两千年看似漫长的时间，在今天给了世人一个掩耳盗铃、自欺欺人的借口。

亲爱的朋友，基督信仰确确实实是建立在历史的事实之上的！它不是思辩的哲理，不是处世的道理，不是精美的体系，也不是美丽的符号，而是主耶稣已经在十字架上成就了救恩的历史事实:

上帝按祂的形象创造了我们，因为始祖犯罪，人类堕落了，从此开始了人类悲惨的命运：罪使我们与上帝隔绝了。而罪的工价就是死，死后且有审判。然而，上帝爱我们，祂赐给我们祂的独生爱子耶稣，道成肉身，来到我们中间。无罪的耶稣——替你，替我，替所有的罪人——死在十字架上，用自己的生命，成全了救赎的工作。这是一个不可否认的历史事实。凡是愿意认罪悔改、相信耶稣基督是自己的救主的人，就能得救了。这就是福音，是大好的消息。

亲爱的朋友，来信耶稣吧——不是相信祂只是一位伟大的思想家，而是相信祂是上帝的儿子，是我们的救主！让我们以谦卑悔改的心，归信耶稣，与祂建立起生命的联系吧！愿上帝祝福你！

——爱你的人

亲爱的朋友：若您愿意接受耶稣为救主，或者是愿意更多地认识耶稣，请您接着阅读下两篇微信内容。也请您回应这个信息、或者是联系向你转发这个信息的人，我们会有同工帮助你。

如果您已经是基督徒，请您把这些信息，转发给您的亲人和朋友。

福音的真义如下，请你仔细阅读：

1.至真、至善、至美的全能神创造了宇宙万物；万物之中唯有人是神按照祂自己的形像创造的。

2.我们的始祖亚当、夏娃悖逆神，犯罪堕落了；罪因一人进入世界，世人都犯了罪；罪的结局就是死。人类开始过着悲惨的生活；并且人人都有一死，死后且有审判。

3.神爱我们，把祂的独生子耶稣赐给我们。耶稣基督道成肉身来到世上，祂担当我们的罪，代替我们死在十字架上，完成了救赎的工作；死后被埋葬，第三天，神使祂从死里复活；祂回到天上，还要再来，施行审判。

4.耶稣基督是人类唯一的救主。我们认罪悔改，归信耶稣，接受祂作我们的救主和生命的主，便能与神和好，脱离罪和死，得享永生。

亲爱的朋友，今天，神的恩典借着这篇微信临到了你。神在寻找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地赐给你恩典。你失去的，只是罪和死的枷锁；得到的，却是一个充满平安喜乐的新生命！如果你承认自己是一个罪人，愿意信耶稣、接受祂的救恩，请你以心灵和诚实作这样的祷告：

亲爱的天父，现在我知道你是独一真神，耶稣基督是人类唯一的救主。我承认自己是一个罪人，我愿意悔改归信耶稣。求你赦免我的罪，接纳我这个罪人作你的儿女。我今天把自己的生命献给你，求你引导我前面的道路，使我从今以后一生为你而活！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！

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