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阴间的哀求
文/胡映玉
生命与信仰 第30期 2016年6月
有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。并且狗来 舔他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。 就喊着说，“我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头。因为我在这火焰里，极其痛苦。”亚伯拉罕说，“儿啊，你该回想你生 前享过福，拉撒路也受过苦。如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边，是不能的，要从那边过 到我们这边，也是不能的。”财主说，“我祖啊，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去。因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地 方。”亚伯拉罕说，“他们有摩西和先知的话，可以听从。”他说，“我祖亚伯拉罕哪，不是的。若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。”亚伯 拉罕说，“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”（路加福音16:19–31）
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的贫富悬殊就在朱门内外。门里是财主，门口是讨饭的拉撒路，浑身生疮，狗添他的疮。财主却不闻不问，只顾自己今朝有酒今朝醉，天天宴乐，任由门口的拉撒路带着浑身的疮像狗一样，捡财主桌子上掉下来的零碎充饥。
死后的阴间和乐园
当我们看见冰山的时候，其实只是看见浮在水面上的冰山一角而已，人不能看见冰山的全貌，绝大部分的冰山主体却沉在水底下。
人也是如此，只看见活着的时候，不知道死后的真相。以为拉撒路是苦命，财主是享福的好命。我们看不见财主和拉撒路死后的情况，神把他们死后的真实揭开，死后的拉撒路永远地享福，而财主却在火烧的极大痛苦中，永远受苦是财主的真相。
“人死如灯灭”是没有尝过死亡滋味之人的猜测。死后是有感觉，有环境的。路加福音16章19到31节就是人死后去的二个地方：受苦的阴间和安息的乐园。
拉撒路死后，被天使带去，放在以色列人最羡慕的怀抱。而财主“就喊着说，我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头。因为我在这火焰里，极其痛苦。”财主在火焰中被烧得凄厉痛苦却不得解脱。
生前决定死后去哪里
人只有到了医院，才认识到健康宝贵；只有到了临终的时候，才知道活着就是王道；只有到了阴间，才永远痛悔活着的时候没有为死后的归宿着想。
财主活着的时候只顾天天宴乐，到了阴间才知道如此的痛苦无尽头。
我们也许会问，财主没有犯什么大罪，不过是天天奢华宴乐，难道富足就要这样受苦吗？拉撒路也没有做什么大善，难道贫穷就这样蒙恩福吗?
财主不是因为富足，不是因为有没有行恶，而是因为没有信神才下到火刑的阴间。因为他带着罪，就不能到圣洁的神那里。从亚当犯了罪之后，任何人生来就是罪人，差别在于活着的时候有没有因信而罪得赦免。
“信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”（约翰福音3:18）
财主在人看来有钱财有健康有享福，但是，财主是无名的，他的名字不在生命册上，“不信的人，罪已经定了”，因为不信就不能进入神的国，他还是一个罪人，必然要在远离神的极大痛苦中。
拉撒路也并不是因为贫穷才进入乐园，拉撒路的名字就是信靠神的意思，拉撒路的名字在神的名册上，才得以进入与神同在的乐园安息。
有的人认为信了主就应该在物质上和身体上翻转，但是，神没有使拉撒路从病中翻转，也没有使他从贫穷里翻转，信主之后还是过着比狗还不如的生活。但是，他因为信罪得了赦免，神救了他的灵魂，这就是讨饭的拉撒路永远蒙恩福的原因。
神并不是要我们信主之后变为贫穷，从拉撒路的生前短暂的苦，死后永远的福，告诉我们今生的贫穷和富足都要过去，而生前信耶稣罪得赦免，所得着的与神同在的安息和福分是永远永远的。我们的神何等良善，他要把最上好的给我们，最永久的福给我们，所以，他要我们的眼目定睛在最上好的，永远的福。
所以，不要羡慕今生的宴乐，要因名字记录在天上欢喜。
亲人们，朋友们，唯一使人脱离阴间痛苦的就是不要进入阴间！生前决定死后。你要做怎样的选择？选择永死还是永生？选择永远受苦还是永远享福？就在今生决定，信耶稣就有永生，不信耶稣就是永死！
阴间的哀求
财主活着的时候，没有施恩给他门口讨饭的拉撒路，因此在阴间受苦的财主只能识时务地提一个很小的要求：“就喊着说，我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头。因为我在这火焰里，极其痛苦。”可是，这么小的要求也不可能满足，因为是在悲惨的阴间，连一点水凉凉舌头都不可能：“在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边，是不能的，要从那边过到我们这边，也是不能的。”进入了阴间就哭求无门，哀告无望，没有任何一点点脱离痛苦的希望。
阴间是悲惨的，没有丝毫的怜悯和爱。到了阴间，一切都不可能改变了，永远永远在极大的痛苦中。
阴间是悲惨的，阴间的呼声凄厉、孤独、痛苦、绝望，没有任何解脱的可能。远比人间的痛苦更深更久，终日在痛苦的火焰之中。唯一使人脱离阴间痛苦的就是不要进入阴间！
这么深重的苦难，不能不触动我们的心，在世上的时候就要像拉撒路那样，信靠神，逃避这可怕的，绝望的，残忍而长久的刑罚！
财主为自己的哀求没有用，于是，财主说，“我祖啊，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去。因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。”亚伯拉罕说，“他们有摩西和先知的话，可以听从。”他说，“我祖亚伯拉罕哪，不是的。若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。”亚伯拉罕说，“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”
一个天天奢华宴乐的人，是不能救亲人的。活着不能救，死后也不能救。只顾享受的人对神的道是听不进去的，连死里复活的神迹也不能使他悔改。耶稣行过死里复活的神迹，耶稣自己死里复活，很多人看见了也还是不信。
到了阴间的痛苦中，财主的后悔和哀求都没有用了，悔改只能在活着的时候，哀求只能在活着的时候。
救人脱离阴间的福音
阴间可怕，但那不是我们的必去之地！神有救恩为我们预备好了。在基督里，我们有盼望，我们有福音可听信，神有恩典白白赐给我们。
神是爱，他“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”为了使我们免受阴间之苦，神差派他的独生儿子耶稣道成肉身，来到世界，代替我们被钉死在十字架上，第三天复活，成全了救赎的大工。凡是信他的，都可以得救、免受阴间之苦—只要信，就可以得救，这是多么大的恩典！
那些活着悔改的人有福了，即使在最后一口气的时候悔改，也能得着救恩。耶稣旁边的强盗在临死之时对耶稣说，“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我。耶稣对他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”一个犯了大罪的人，在剩最后一口气的时候转向耶稣，就立刻进入了乐园。
悔改只能在活着的时候，“你们当悔改，信福音。” “因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既借着我主耶稣基督，得与神和好，也就借着他，以神为乐。”与神和好就进入神同在的乐园。
神把这么清楚的两个地方摆在我们眼前，要我们今生及早选择，“谁能常活免死，救他的灵魂脱离阴间的权柄呢？”（诗篇89：48）人离死不过一步，任何时候，信耶稣就救自己的灵魂脱离阴间永远的痛苦。
地上的日子不过是转瞬即过的客旅之行，死后是人永远要去呆着的地方！想一想吧，永远要去的地方是多么重要！是永远的苦，还是永远的福，都在你活着的时候决定的。将来所受的，无论是福是祸，都会比今生的时间长，程度上会比今生更强。一旦死亡来临，一切都不能再改变了，如果要逃避地狱的火，就必须在今生听神的话，接受耶稣做我们的救主，得救就在今生。
亲爱的朋友，现今就是机会，信或不信决定了去哪里。不要坐失信主的机会，不要失去进入乐园的机会，不要失去永生的福分啊！要去乐园还是去受极大痛苦的阴间，决定就在今生。愿神的恩典临到你！
胡映玉 中国大陆基督徒。
福音的真义如下，请你仔细阅读：
1.至真、至善、至美的全能神创造了宇宙万物；万物之中唯有人是神按照祂自己的形像创造的。
2.我们的始祖亚当、夏娃悖逆神，犯罪堕落了；罪因一人进入世界，世人都犯了罪；罪的结局就是死。人类开始过着悲惨的生活；并且人人都有一死，死后且有审判。
3.神爱我们，把祂的独生子耶稣赐给我们。耶稣基督道成肉身来到世上，祂担当我们的罪，代替我们死在十字架上，完成了救赎的工作；死后被埋葬，第三天，神使祂从死里复活；祂回到天上，还要再来，施行审判。
4.耶稣基督是人类唯一的救主。我们认罪悔改，归信耶稣，接受祂作我们的救主和生命的主，便能与神和好，脱离罪和死，得享永生。
亲爱的朋友，今天，神的恩典借着这篇微信临到了你。神在寻找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地赐给你恩典。你失去的，只是罪和死的枷锁；得到的，却是一个充满平安喜乐的新生命！如果你承认自己是一个罪人，愿意信耶稣、接受他的救恩，请你以心灵和诚实作这样的祷告：
亲爱的天父，现在我知道你是独一真神，耶稣基督是人类唯一的救主。我承认自己是一个罪人，我愿意悔改归信耶稣。求你赦免我的罪，接纳我这个罪人作你的儿女。我今天把自己的生命献给你，求你引导我前面的道路，使我从今以后一生为你而活！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
