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—— 在跨世纪祷告之夜的短讲
以祷告迎接新世纪
——在跨世纪祷告之夜的短讲
文/于力工
生命季刊 总第14期 2000年6月
今天晚上是祷告的晚上，不是来讲祷告的，求主叫我们看见，今晚我们的祷告，乃是将一个世纪送走，又迎接一个新的世纪。所以，我们的祷告是非常重要、非常关键的祷告。山东的大复兴是怎样复兴的，就是一个传道人，把自己关在书房里，三天三夜。在没有关进去之前，他对师母说：“若是我不出来，任何人要找我，都不要打搅我。”在那里他被圣灵充满，得着能力。那是在山东的费县。费县有了大复兴之后，鲁东的长老会听说了，就派了四个传道人去，其中一个传道人叫魏允中牧师，他讲道，我悔改的，我得了复兴，复兴的那一天晚上，有长夜祷告，我才尝到一点点长夜祷告的滋味。感谢主！
神常常都是用祷告开始一个世代。南京曾经有四位牧师，一位叫贾玉铭、一位叫高师竹、一位叫孙喜圣，还有一位我不太清楚了，四个人在雨花台上，祷告了整夜，为着中国教会的复兴祷告，神听了他们的祷告，兴起了一代的神所用的人，像宋尚节、计志文、赵世光┅┅我还可以数下去。感谢主！
神开始工作必须要人先亲近祂。神也在许多的场合里面，用人的祷告来作工。因祷告乃是让神作工。请大家一起说：祷告乃是让神作工。约拿那样一个顽固的先知，神怎么样用他？在他宣告之后，尼尼微城的人全都悔改，从上到下都来到神的面前，这是神自己做工，并不是约拿有什么长处、有什么特别的信息，乃是他肯照着神的话去行。
照样今天晚上，我们要祷告。大会让我来带领大家要作认罪的祈祷。我们有罪吗？别人的罪和我们有关系吗？大家看但以理书第九章，我们来一同读一段经文：“玛代族亚哈随鲁的儿子大利乌立为迦勒底国的王元年，就是他在位第一年，我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。我便禁食，披麻蒙灰，定意向神祈祷恳求。我向耶和华我的神祈祷。认罪说：‘主啊，大而可畏的神，向爱主守主诫命的人，守约施慈爱┅┅。”（但以理书9：1–4）我们一直这样读下去(众笑)，大家爱慕神的话语，是一件很美的事。但以理不是一个罪人，我们看到他在神面前的敬虔，他在神面前的心志、他走的道路、他站的立场清清楚楚，因而他知道那一天是耶利米的预言到期的时候，他就禁食，披麻蒙灰，认罪守望。
今天我们为着过去一个世纪，我们华人所犯的罪认罪。1900年，义和团作乱，二百多个西教士为主殉道，山西一省38位（连孩子在内42人）内地会的宣教士被杀，为主殉道，当他们在那里跪着的时候，山西巡抚毓贤拿着刀象疯了一样一个个地斩头，当一个西教士抱着他的孩子，这个孩子看见，这大概是同父亲的最后一面，当他上去同父亲亲嘴的时候，哪知刀已经砍在他的头上，他没有亲到他的父亲。这是让我们看见宣道者的血，产生了我们今天的辉煌，荣耀归给主！（大家一起说：荣耀归给主！）华人死了两万多人，直到现在研究庚子年的经过的时候，没有一个人知道准确的数字是多少人，总之很多的华人为主殉道，他们的鲜血流下来，铺平了一条路才有今天的辉煌，我们感谢主！
今天我们在这里有平安，但是为着这个事，为着那些举刀的人，为着那些杀害基督徒的人我们要认罪。到1927年“宁案”的时候，西国教士被杀，许多的华人教徒受逼迫，这是我们华人的罪，求主赦免我们。1949年之后，多少基督徒受到迫害，是谁作的事？我们要认罪，我们不是指哪一个人，我们求神恩待我们的国家，不仅恩待我们的国家，要恩待我们的华人，不是为着过去，而是为着将来。神要藉着我们行大事，所以今天晚上我们要祷告，求神为我们行大事。我们必须谦卑在神的面前，让圣灵的火烧着我们，感动我们，让我们在没有祷告之前，再唱《灵火继焚烧》。为什么要再唱这首歌呢？乃是让圣灵的火在我们中间烧着，洗净我们的罪，烧尽我们的污秽，现在大家一起站起来唱，然后同声开口祷告。大家习惯同声开口祷告吗？习惯的请举手，阿们！请声音大一点！
过去有位西国教士在福建，她的名字叫和受恩（M.E.Barber）。她为着中国教会的复兴，祷告了十二年的功夫，神就藉着她的祷告兴起了一批青年人，其中有王载和王载的同工们，后来兴起了倪柝声，所以我们看见为了中国教会，有人付上代价，西国教士也付上了代价。今天我们要照样祷告下去，神今天也照样能用我们行大事。我们求主的宝血不断地洗净我们，虽然我们自己没有犯罪，但是我们都是华人，刚刚我们听见主席在那里说：神要把未来的时代交付给我们。怎么交付？我们怎样去承这一棒？我们乃是靠祷告去接棒，求主让我们看见，我们再唱一首歌，我们唱完之后，我们再做另外一种方式的祷告，总之大家今天晚上一定要祷告，我们一个一个地开口，继续地祷告下去，我们再唱《灵火继焚烧》┅┅
大家是从不同的地方来的，大家彼此不认识。现在同旁边的人拉拉手好不好？我们一面拉手一面唱歌，问姓道名。大家两三个人一起为每一个人祷告，为在你面前的人祷告┅┅
当葛培理布道的工作二十五周年纪念的时候，那天深夜要离开芝加哥清早坐飞机到洛杉矶去，他请众同工们，为他按手祷告。按手完后，他搭机去洛杉矶。那是在美国布道奋兴史上一个重要的时间。许多的人因此悔改。所以我们深信今天晚上，我们的祷告天父会垂听。主啊！我们再求你为我们行一件奇妙的事，能让我们大得复兴。如果要使今天晚上成为一个划时代的复兴运动的开端，只有求圣灵工作。感谢主！
我常常有一个观念，就是想到当初在山东大复兴祷告的光景，我还有那个印象，像那样的祷告就好了。我也参加过宋尚节博士带领1500人的祷告，就象大风刮过一样，一阵起落，噢！我不知道怎么会这样，好像使徒行传第二章讲的那样：一阵的大风吹过。所以，看见了神做工。当我们在抗战期间，圣灵做工，看见沙坪坝的复兴，早上起来围着台子祷告的时候，流的眼泪、流下来的鼻涕一滩一滩的，就在那个时代产生了很多很多的传道人，在那个最冲击的时代，能为主发光、传主的福音的人。所以我们今天大陆才有这么多的信徒，根据赵天恩牧师的统计，在1949年，大陆只有81万领受圣餐的信徒，今天有多少呢？我们不知道有多少，太多了，谁作的工？西国教士被赶走了，传道人被下放坐监牢了，谁在作工？弟兄、姊妹在作工，圣灵在作工。难道今天不能在北美作吗？我们今天真是一个划时代的时代，过去40年来，是台湾来的、新加坡来的、香港来的弟兄姊妹能产生一个时代的辉煌，中国教会建立了，我们感谢主！大陆的弟兄姊妹来了，他们来了，我们要熔成一炉，为着这个事情，把我们的骄傲放下，把我们的文化放下，把我们的经验放下，把我们过去的一切都放下，不然的话，我们不能迎接新的时代，我们要为这事，求主的宝血洁净我们，我们要认我们的罪，我们都有自己的骄傲，觉得我的最好，无形中把它搬到教会来，产生了“你们”、“我们”。所以，今天晚上求主的宝血洁净我们，我们再来祷告，求主的宝血洁净我们，让我们在基督的血里面成为一个，我们现在就低头，弟兄姊妹有感动的，就请一个一个地带领我们站起来祷告，你的声音大一点，我们好一同和你说“阿们”。现在有圣灵感动你的，你就先带我们祷告，大家不要等，我们都是追求的人，既然来了，每一个人要有参与，我们先唱这首歌《灵火继焚烧》，唱完之后，我们开始祷告┅┅
1972、1973年的时侯，在北美有了一次华人的聚会，那天早上我们一起祷告，那天有王永信牧师、周主培牧师、有滕近辉牧师，还有其他的一些传道人，我们一起祷告了四个钟头不能停下来，完了之后，我们在一起讨论，华福会产生了。是祷告的功效。因为那一次的祷告，几个青年人奉献，我才开始基督工人神学院的。这是祷告的功效。
于力工 资深牧师，神学教育家，曾任工人神学院院长，现为美国达拉斯恩友堂主任牧师。
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