深度文章：灭亡与永生

宽门与窄门

文/任运生

生命季刊微信专稿

三．灭亡与永生

对两个门和两条路不同选择的结果是，一条通往灭亡，一条通往永生。

应许你会感到奇怪，耶稣基督论到地狱比论到天堂要多，为什么？因为祂爱你，祂不希望你到那里去。

“倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来。你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。倘若你一只脚叫你跌倒，就把它砍下来。你瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉它。你只有一只眼进入神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。在那里虫是不死的，火是不灭的。”（可9:43–48）

耶稣的意思不是要人手脚犯罪就把手脚砍下来，眼睛犯罪就把眼睛挖出来。若这样，世界上到处都是缺胳膊断腿又瞎眼的人。主耶稣是以一种强烈的语气、夸张的方式告诫人们，你要竭力避免滑入地狱中去。

在主耶稣财主与拉撒路的比喻中，财主在阴间向亚伯拉罕呼喊说，“我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头。因为我在这火焰里，极其痛苦。”（路16:24）

“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”（箴16:25）

在太7:13–14这两节经文中，“门”是起点，“路”是过程，最后是终点，正好预表基督徒从信主的时刻作为起点开始、然后是一生的年日在地上过基督徒的生活、最后是走完在世的路程后进入永恒与主同在的全过程（这里说的“终点”只是为方便理解，并不是真的结束）。当然，非基督徒是另外一种截然相反的情形。

然而，耶稣基督在太7:13–14所开始的有关两条不同道路、两种不同命运的讲论并没有到此结束，而是继续下去，并且用比喻来进一步阐明。

因此，太7:13–27这一大段的论述是一个主题，而且更加巧妙的是，太7:13–27的结构正好是太7:13–14结构的同倍放大。

不妨把二者放在一起做一对比：

太7:13–14：宽门与窄门（起点）—大路与小路（过程）—灭亡或永生（终点）；

太7:13–27：宽门与窄门（起点）—树木与果子（过程）—根基与结局（终点）。

四．树木与果子

“凡好树都结好果子，唯独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。”（太7:17–20）

这段经文的上下文，是在讲假先知，凭着他们的果子就可以认出他们来。

解经学的一个基本原则是，一节或一段经文，只有一种解释，或者说是在多种可能的解释中只有一个最佳答案，但却可以有多重应用。

这段经文正好可以用来对应基督徒在世的生活和见证，凭着他们结出的果子，就可以看出他们生命的状况，或者到底有没有基督的生命在他们身上。

主耶稣讲完这个比喻，紧接着祂给出了一个严厉的警告：

“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国。唯独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说，主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。”（太7:21–23）

所以，遵行天父的旨意是进入天国的关键。

五．根基与房子

然后，主耶稣又讲了一个盖房子的比喻，有两种根基，即把房子建在磐石上，或者盖在沙土上，结果是一个经过风吹雨淋总不倒塌，另一个经过风吹雨淋倒塌得很大。

“所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了。并且倒塌得很大。”（太7:24–27）

这个比喻可以看做是最后的审判，所有的人都要站在基督面前，接受祂的检验或审判。

总之，太7:13–27，主耶稣用一系列的比喻来讲述祂给人的明白无误的信息：两个门、两条路、两种树、两类果、两根基、两结局。

“耶稣说，我就是道路，真理，生命。”（约14:6）

耶稣是道路（The Way），要求我们跟从（To Fol­low）；

耶稣是真理（The Truth），要求我们信服（To Believe）；

耶稣是生命（The Life）；要求我们活出（To Live）。

圣经不仅告诉我们有两条路（我们的自由选择必然要承担选择的后果），而且告诉我们如何选择。

因此摩西说，“你要拣选生命。”（申30:19）

主耶稣告诉我们，“你们要进窄门。”（太7:13）

“因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（太7:13–14）（全文完）

任运生 牧师，来自中国大陆，现在美国牧会。