从初期教会看福音使命传承

（图片来自网络：第一位来华宣教士马礼逊把圣经译为中文。）

从初期教会看福音使命传承

文/刘约翰

生命季刊微信专稿

在《使徒行传》中，福音使命的传承清晰可见。而这个传承最早是从主耶稣开始的。受难复活的主耶稣向门徒显现四十天之久，对他们讲论神国的事。然后颁布普世教会的终极使命——把福音传到地极。教会之所以能把福音传到地极，完全是因为主耶稣奠定了教会的根基。首先是道路方面，主明说自己的国不属这个世界（约18：36），祂提醒门徒不是为自己的国家和自己的抱负奋斗，而是去传天国的福音（1：6–8），并且传遍天下。其次是真理方面，祂应许并赐下真理的圣灵（约14：17、26；16：13–15），引导主的门徒明白真理。这真理也带出不能阻挡的能力（1：8；2：37；4：33；9：22），改变人心，使福音持续扩展。最后是生命方面，基督徒的道路清楚、真理明确，乃在于生命的改变和成熟。主所拣选的人，主就赐予重生的生命。这种生命是能活出耶稣的形象，并大大荣耀神的生命。而道路、真理、生命都在基督里，因为主曾说“我就是道路、真理、生命……（约14：6）”，这些正是教会的根基，使福音的传承成为可能。

主耶稣升天以后，门徒在耶路撒冷得到父所应许的圣灵，从此耶路撒冷的教会开始成长。从彼得五旬节的布道开始，到教会彼此相爱的生活，再到选立执事健全治理，最后是福音传到撒玛利亚和该撒利亚。这个阶段，我们看到福音的使命（和教会事奉）在道路、真理、生命基础上的扩展。

就道路而言，使徒们清楚强调教会不是犹太教的分支，而是耶稣的跟随者（天国）；不是犹太文化的产物，而是真神赐下的福音；不是犹太一隅的宗教，而是普世万民的福音。

就真理而言，使徒们一方面指出犹太人杀害神儿子的罪以及律法的不足，一方面告诉他们得救的福音并悔改得救之法。特别是彼得关于唯一救主的宣告“除祂以外，别无拯救（4：12）”——指出死守律法徒劳无益，唯有相信神的儿子耶稣基督才能得救。这更是得救真理启示的高峰。

就生命而言，初期圣徒无伪的信心，真实的爱心，事奉的忠心，传道的热心……都显明了他们所拥有的属灵生命是何等的真实而奇妙。

福音使命就是这样传出耶路撒冷的范围，传到亚细亚、罗马、埃及……福音也传出犹太民族的范围，传给希腊人、罗马人、非洲人……教会的中心从耶路撒冷转到安提阿，再转到以弗所，后来到罗马……，福音的使命自彼得以后临到保罗、提摩太……再后来，福音传到天下万国，教会在各地建立，承担使命的门徒在所有的教会中兴起。再也没有地理上的教会中心了，每一个教会都是中心。再也不是一两个人承担福音的使命了，每一个神的仆人都在承担福音的使命。再也不是某一间教会投入宣教事工了，每一间教会都在投身宣教（传福音）。

当年，使徒保罗的宣教团队前往亚洲的脚步被改往欧洲以后，生活在东方世界的中国人民距离听到福音似乎又远了一步。但教会向来传说使徒多马曾从印度前往中国传道，也有说中东一带逃难的圣徒曾来中国传道，而有史可考的当算唐朝时传入的景教。

无论是唐朝的景教还是元朝的也里可温，或者是明清两代的天主教，都没有在中国生根建造，兴盛广传。原因就是唐、元时代的基督教一方面走上层路线，远离民间，随着朝代更替而衰落。另一方面，当时的宣教士以儒释道教理比附福音真理，造成许多错谬偏差，最终失传。而明、清以来的天主教，也是为了生存沦为朝廷工具。与其说是传教，不如说是传播西方的知识和技术。因此，由唐至清的基督教没有立足于耶稣基督的“道路、真理、生命”的磐石之上，所以无法传承。

1807年，大清国势渐衰之际，25岁的马礼逊先生作为新教来华的第一位宣教士，由英国伦敦传道会差派来华宣教。从此，西方新教掀起长达一个半世纪的对华宣教热潮。西教士在华奔走呼号，披荆斩棘，传播天国的福音。而真正的中国教会的建立，则要在20世纪的50年代以后。那时，随着局势的转变，所有西教士被悉数驱逐，留下孤立无援的中国教会在风雨飘摇中接受烈火淬炼。而与人同在的神并没有离开中国教会，祂的儿女“虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害（诗篇23：4）”。黑夜过去，晨光乍现。中国教会以惊人的速度增长。

自马礼逊入华到宣教士离华，前后大约150年的成果，是上世纪中叶统计的不到一百万的中国信徒。而此后半个多世纪的时间里，中国教会在内忧外患之中却能成长到目前的几千万之众。这是神迹！中国教会在特殊的境遇之中，没有神学院，没有援助，没有牧师，甚至缺少圣经。但凭着单纯的信心，专一仰赖神。一切建立于耶稣基督的“道路、真理、生命”的根基之上，高举十字架，甘愿献身。神果真为我们行了大事，为我们开了福音的大门，将得救的人数天天加给教会。

在半个多世纪的中国教会历史中，涌现出许许多多神的忠心仆人，他们献上自己如同活祭事奉主，被主大大使用。但随着时间的推移，那些经历烈火般试炼的神的仆人们一个一个离世，他们都像保罗一样：美好的仗已经打过了，当跑的路已经跑尽了，所信的道已经守住了（提后4：7），主为他们存留了公义的冠冕。如果说彼得以后有保罗，保罗以后有提摩太……那么，在中国那些忠心的仆人身后持续争战的，是你吗？但愿华人教会能稳在耶稣基督的“道路、真理、生命”的磐石之上，使福音火炬代代相传。

刘约翰牧师，中国大陆传道人。

=====================