死荫之地被光照——从保罗的经历看监狱事工

死荫之地被光照——从保罗的经历看监狱事工

文/刘约翰牧师

生命季刊微信专稿

在《使徒行传》十六章中，记载了戏剧性的一幕——保罗、西拉在监狱中的经历。当保罗顺服“马其顿的呼声”（16：6–10）来到腓立比之后，在传福音中经历了激烈的冲突——因赶逐一名女巫身上的邪灵而遭到控诉、下监。保罗和西拉并未因此怨天尤人，而是在深牢之中于夜半时分发出赞美歌声。出人意料的神迹随之临到——地大震动，监门洞开。这个神迹的结果是禁卒一家的悔改得救。

从禁卒一家信主的结果来看，保罗被害下监是主的安排。若非下监，又如何能在监狱中产生巨大的影响呢？可见，保罗不但在自由的时候宣教，戴着锁链被囚的时候也在宣教。

在耶路撒冷被抓以后，保罗就开始了另一种形式的宣教之旅。所有受审过程和整个被囚生涯都成为他传福音的机会。在保罗的听众中，相对于那些位高权重的诸侯君王来说，身陷囹圄的囚犯则更容易接受福音。保罗在罗马第一次坐监的时候，可以向身边的人自由传道，以至于“御营全军和其余的人”都知道他是为基督的缘故（腓1:12–14）。保罗在另一次坐监的时候，遇到一位席卷主人财产逃跑的奴隶，后来带领他信主，使这个被囚的奴隶得到真正的自由，并回去与他的主人和好。

保罗在监狱中传道的经历，对后来的基督徒有很大的启发。所以，每逢有基督徒为信仰被囚的时候，他们就把身边的囚犯看为传福音的对象，并深信这是主特别的差派。这一点，在中国教会中也有美好的见证。1949年以后，基督徒的处境曾一度艰难。在暗无天日的凄风苦雨之下，不计其数的基督徒受害下监。这种高压状况不断缓和，但直到如今仍有基督徒为主被囚。无一例外，这些受逼迫的基督徒要么通过生活见证，要么通过直接传道来向身边的人见证福音，并且收获颇丰。

我听过一个有趣的故事。有一位弟兄因传道下监，他进入监室的第一件事就是跪下祷告。牢头就说“你这人很懂规矩呀，一进门就给我跪下。那就不打你了。”那弟兄说自己不是给他下跪，而是向上帝祷告后，牢头生气，就吩咐人打他。那些囚犯一拥而上，有的揪鼻子，有的咬耳朵。打过不久，那些人自己的鼻子、耳朵竟疼痛难忍，大呼小叫。后来想起可能因为打了新来的囚犯，得罪了他的上帝，就纷纷求饶。弟兄就吩咐他们所有人跪下，带他们祷告。他们疼痛便止住，并有多人信主。

另有一个美好的见证。有一个作案后潜逃了18年的犯人，在2005年听到福音后信主。两年以后，心里被催逼回去自首，后来被判了死缓。因为表现良好，一再减刑。这位弟兄在监狱中流露出美好的生命见证，先后向200多人传福音，帮助许多人生命改变。

监狱是个特别的地方，但里面的囚犯更需要福音。在一些国家，监狱给教会自由进入传福音的机会。2012年4月21日下午，美国著名的监狱事工创始人查克·寇尔森（Chuck Colson）牧师离世（他的作品《人生观的故事》被翻译为中文）。寇尔森牧师曾是尼克松总统的首席顾问，“水门事件”后入狱。出狱后对监狱事工有强烈的负担，遂全身投入。此后的40年间，上帝大大使用寇尔森和他的团队，他们的监狱事工遍及全美50个州的1300个监狱，并得到7700间教会和14000名志愿者的支持。寇尔森的监狱事工在全球有深远的影响，有110个国家的囚犯及家庭得到寇尔森团队的服侍。

在监狱事工方面，台湾的更生团契也值得一提。更生团契由从事30年狱政工作的陆国栋先生发起。曾有人问他“铁窗是否能拯救受刑人？有人因坐牢而变好吗？”陆国栋深刻反思之后认为“监狱的意义，不应只是消极地处罚罪行，更应该积极地救赎生命。”他在退休之后成立“更生团契”，更生团契成立至今已有30多年，在台湾各监狱服侍。

正如陆国栋先生所说，监狱不应消极地处罚罪恶，而应积极地改变生命。那么多的罪犯重复犯罪，正说明监禁除了是一种令人惧怕的刑罚以外，并不能带来生命的改变。而基督耶稣的福音，不光让人知罪，更使人活出全新的生命。愿我们为中国的囚犯祷告，但愿中国早日兴起监狱事工，使主的恩光照到坐在死荫之地（监狱）的人们，使之生命改变，从而使整个社会得到祝福。

刘约翰  牧师，中国大陆传道人。

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