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中国家庭教会在这样的民族灾难中不能再缺席！
文/扬声
生命季刊微信专稿
云南鲁甸地震发生至今已经四天，报道超过589 位同胞罹难，2300多人受伤，灾民数十万，仍有些地方道路受阻灾民与外界隔绝。灾区物资缺乏，救援缓慢。这几天，生命季刊也收到许多弟兄的代祷信息和能 要为灾区做些什么的咨询，相信很多弟兄姐妹的心也和我们一样，时时关切灾区的近况，甚至希望能够亲身参与救援。经历5·12大地震之后，国内教会弟兄姐妹 不但更加深切体会主来的日子近了，也是越来越多乐意投身在赈灾重建的一线，成为美好的见证。
正如王峙军牧师指出：
“中国家庭教会在这样的民族灾难中不能再缺席！
“基 督徒作为世上的‘盐’和‘光’，必须既持定自己的福音使命，又不忽略自己的社会责任。而国家民族的灾难，常常会成为基督徒体现自己的使命与责任的最真实、 最紧迫的环境。基督门徒对其使命与责任的自觉意识，催逼着他们必须带着基督福音荣耀的光，越过教会有形或无形的四堵墙，进入社会，进入人群，进入苦难，进 入充满敌视的环境……而天父上帝也借着祂的儿女在苦难中的参与和进入，得着祂当得的荣耀。”
作光作盐的社会关怀，赈灾济贫的工作（例如关顾患难中的孤儿寡妇）本身是基督徒生命当有的表达，是我们的本分，与福音使命不冲突，彼此也不存在竞争。圣经雅各书1：27 教导我们“在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”而在同一卷书4：17作者也提醒弟兄姐妹 “人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”保罗在罗马书12：15也提醒我们“与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。”与此同时我们当然需要记得我们 一切工作的目的是要人同得福音的好处，我们所领受的大使命是“……你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的都教训他们遵 守……”（马太福音29：19–20）。
关 键在于我们是否有道成肉身的心志，愿意与哀哭的人同哭。我们晓得主耶稣在地上的生活除了布道和培灵，祂还亲身担当我们的忧患、背负我们的痛苦。我们不是弥 赛亚，不能替他人代赎，我们却是被祂呼召要“去，使万民作我的门徒”。若不是灾难临到，我们很可能都忽略这一群我们当去到其中传福音造就门徒的同胞。愿神 借着这样的机会使我们看到我们在这些群体中的亏欠，让我们带着谦卑的心来服事祂、服事我们的同胞。
在参与救灾事工时，我们需要特别小心，教会与其他任何的社会团体不同。其他社团可能只有捐助和帮忙，而我们所拥有的则是独特的：“金银我都没有，只把我所有的给你”（徒3：6a）。 教会不能忘记我们所拥有的，否则所做的一切不过是草木禾秸。许多机构、团体可能会在赈灾过程中给出金钱、物资的帮助，但唯有教会才能效法道成肉身的主，继 续不断与在艰难中的人同在，见证上帝改变人心的作为。这样的见证，不论在99年台湾的9·21中，还是08年5·12汶川地震之后的重建中屡见不鲜。台湾 9·21地震之后，某佛教团体在灾区一开始就大量投入金钱和物资，教会却多年持之以恒深入当地，与灾民同吃住，并肩重建家园与心灵，渐渐该地区教会得以稳 固建立，因为教会弟兄姐妹的坚忍、谦卑、真诚的关切和甘心喜乐的服事让人得见神的爱和祂的作为，这远非天下人间其他名所能给出的。汶川地震两三年之后还能 在震区坚持默默服事的人，绝大多数是家庭教会的弟兄姐妹（包括在救援过程中信主、成长的）。政府需要承认教会的贡献，当地教会的建立也实在是神作为的明 证。
故此，有感于参与08年震后扶赈工作的经历，也借鉴多位参与不同赈灾工作同工的意见，笔者对教会的赈灾工作有如下建议：
一、 若非专业，请尽量避免第一时间进到灾区。往往针对突发事件，特别是近年来突发事件频发的情况下，政府和专业机构都有比我们更详尽、有效的应对机制。若非准 备充分，贸然在此特别时段前往一线，往往成为干扰因素，比如阻塞十分困难又极为关键的陆地交通。若教会和个人对此领域有长期负担，应当积极寻求装备，预备 今后的事奉。
二、 在财物捐助上不要盲目。教会应当谨慎使用神所托付给我们管理的资源，尽量支持在灾区长期运作、并且有效、有好名声的事工；也可以支持本教会差派的长期和短 期的志愿者（包括他们的生活、工作及培训费用）。另外，教会还可以在社会救助达不到或无法涵盖的地区，来进行补足和帮助。例如08年在某些灾区，有教会一线同工在那里服事，他们看到当地人们需要棉被、帐篷等物资，而社会救助无法提供 时，教会的救援物资到达，起到了“雪中送炭”的作用。
三、 尽量以教会或教会联会为单位，派专人进到灾区，尽量详细了解当地现况，与当地教会、机构互动，一同制定行动计划，统一安排教会志愿者弟兄姐妹，参与配合当 地有效且有长期规划的事工。在了解分析灾区具体需求和本教会的人力物力资源之后，尽量有针对性的征召、训练志愿者队伍，以便有效服事灾区人群。
四、 教会应当在征召志愿者时仔细筛选，在身体、心理、灵命健康上认真评估、筛选，特别是志愿者应对压力与突发事件的反应能力。尽量事先评估个人和教会能够委身 的程度。若是短期委身，请一定注意与当地长期同工的配搭。能够与他人配搭，成全身体的工作本身就是基督徒美好生命的见证。若能长期参与，务必在属灵与事奉 技巧上装备，若本教会或教会联会经验不足，也当积极寻求有经验、值得信任的福音机构帮助。长期差派的志愿者应当受教会差派与支持，参与在当地直接服事的机 构团队，且其工作应当直接向当地机构而非远在外地的母会负责。母会当有关怀和督促职责，但须和当地团队密切合作，从差派者转变为关怀者。
五、 分享见证福音大能是我们的使命。而在救灾事工中，我看到两个需要纠正的倾向。一个倾向是：不管任何场合，一到灾区就在街头派福音单张，结果并不好，甚至引 人反感；因此导致了另一个倾向：不能向灾区的同胞传福音，甚至有“福音机构”明文禁止同工传福音。这两种倾向都是需要纠正的。我们一定要传福音，但一定要 有爱心、有智慧地传福音。
在 救援中，生命季刊仍然坚持两个一贯的原则﹕一、以荣耀上帝为我们的最高目的；二、救援与传福音并行。我们深知，基督徒在民族苦难中的参与，是生命与爱的参 与，更是基督十架福音之能力的参与。救援不但是肉体生命的救援，更是对失丧灵魂的救援。生命季刊鼓励参与救援的弟兄姊妹﹕送水，更要送生命的活水；送粮， 更要送从天上降下的生命的粮；送药物，更要送医治灵魂的良药；送帐篷，更要让人有永居天家的盼望……
愿 神垂听我们为受难同胞的祷告，和愿意参与赈灾重建的心志。我们相信，只要基督的教会在民族灾难中不再缺席，“盐”就会有用，“光”就会显明于世间，“灯” 就不会被扣在斗底下，“城”就必定是造在山上的城！于是，人心就可以被夺回归向基督，世人可以看见基督徒的好行为（生命），将荣耀归给我们在天上的父……
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