雅各的天路历程

雅各的天路历程

文/周约伯

雅各的一生，是传奇的一生。从他曲折的人生经历中，可以看到神奇妙的工作。神在伯特利呼唤他，在母舅家造就他，又使他在雅博渡口“面对面见了神” (创世记32：30)。了解雅各的生命经历，对我们今天走天路的基督徒大有属灵裨益。

一 自我奋斗

1.雅各出生

雅各还在母腹中时，就开始争抢谁先出生；虽不敌哥哥以扫，却不甘示弱，用手抓住以扫的脚跟。因此，父母亲就给他取名叫“雅各”，雅各就是“抓住” 的意思。自从他出生那天起，直到他在伯特利这段人生旅程，他就一直用自己的双手“抓”。什么叫“抓”呢？用现代流行术语讲，就是个人奋斗，即凡事靠自己的力量和才智在社会上拼搏。他是天生的奋斗家竭力在世上想出人头地，混得一席之地。

雅各的早期光景，也正是人类本身真实的写照。自古以来，浪淘尽“千古风流人物”；多少豪杰壮士，在地上抓取他想要抓的，可谓功成名就。人们所抓取的东西，到头来才觉得原来是一场梦，并不值得去为之奋斗终生。然而，这个世界，被世界的神弄瞎了眼睛；一代又一代，无非是在重演雅各“手抓”的把戏罢了。等到梦醒时分，却已日薄西山，只留下一声悲怆的人生唏嘘。

2.骗取长子名分

有一天，雅各正熬了红豆汤，正巧哥哥以扫从田野打猎回来，累得精疲力尽。于是以扫向弟弟要喝一碗煮好的汤。雅各确实是一个有生意头脑的精明人，他在这碗汤上开始动脑筋如何作交易。可想而知，当雅各因“斗”不过以扫屈居老二后，他念念不忘的仍是成为老大的梦想：“先天不足后天补”。他在一心设计如何拿到这个长子的名分。雅各终于等到机会了。雅各对哥哥说：“你今日把长子的名分卖给我罢！”以扫这个糊涂人，因贪图一时的嘴福，竟然说，“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”

其实，长子的名分非同小可。长子享有不可低估的特权，长子享有第一继承权，并会成为一家之主，可以继承双倍的遗产。据说中东一带有兄弟间买卖长子身份的事，不过以扫以一碗红豆汤就轻率地出卖了此权利，实在令人不可思议。圣经这样说到以扫：“恐怕有淫乱的，有贪念世俗如以扫的；他因一点食物把自己长子名分卖了。后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝；虽然号哭切求，却得不着门路，使他父亲的心意回转，这是你们知道的。”(希伯来书12: 16- 17 )

3.骗取长子祝福

雅各骗取了长子的名分，还得领受长子的祝福，这样才名正言顺，正式享受长子的权利和继承加倍的家产。雅各虽然抢夺了长子名分，他怕万一以扫到时说话不算数，与父亲联合夺回长子的祝福，他也就失去了长子的名分。所以可以说雅各这些年来心里并不踏实，必须继续用手“抓”到长子的祝福。眼看父亲年老体衰，他心里早已盘算如何再和以扫来一次争斗，完全抓到一生所孜孜以求的梦想。

这个时刻终于来到了，当他母亲利百加得知丈夫以撒要为以扫祝福时，便与雅各密谋要骗取“祝福”。在这件事情上，这个家庭的每一个成员都在凭血气行事，没有一个人的所作所为是讨神喜悦的。

以撒这时是137岁，他认为自己快要死了。于是，他走在神的前面，加速办理临终祝福事宜(其实在他祝福后43年他才去世)。另外，他贪吃野味，因为以扫是打猎的，“以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。”（创世记25 : 28)在他祝福之前，他没有好好安静在神的面前，反倒念念不忘以扫的野味。其次，当孪生子出生时，神明明说，“将来大的要服事小的。”作为父亲，以撒应该知道神所命的，人不可更改。但在他的祝福里，却擅自篡改神的预定：“愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜。”

雅各虽蒙了长子的祝福，但采用的方法和心态是不正确的。可见，光看事情的结局不能表明什么问题；还要看他在神面前的心，和如何去做。一个对的人他所作的事情才是对的；一个不对的人，他所作的对的事情也是不对的。

二 蒙恩得救

为了躲避哥哥的追杀，他不得不离家逃难，去母舅家避风藏身。在逃难路上，他来到了伯特利，在那里躺卧睡了。他作了一个异梦“梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来”。雅各睡醒了，说：“耶和华真在这里！我竟不知道。”(创世记28: 16)

圣经在这里说雅各“睡醒了”，用词非常妙，一语道破雅各不但肉身睡醒了，而且灵魂也苏醒了。雅各从一来到这个世界起，就用手“抓”世界，靠自己在世界上闯荡。因为他的欺骗以致兄弟相仇，被迫离家出走，在旷野里到了山穷水尽的地步。此时，他的人生醒悟，开始对上帝有了认识。我相信，他虽出生在敬畏神的家庭，从小就接受了上帝的概念，但他并没直接经历神，是一个不认识神的人。在伯特利雅各才第一次经历神的同在，他的人生发生了改变。

雅各曾对父亲说，“因为耶和华你的神……”现在他说“耶和华为我的神” 。以前雅各不以耶和华为自己的神，现在他经历了伯特利，他愿意把耶和华接纳为他自己的主。我们信仰的要义即在此：我们不能单单在理性和书本上认识神，而是要每一个人直接面对神，经历神。知识上的认识，要提升到生命中的认识。知识使人自高自大，经历上的与神相会使我们把自己生命交托给他。

三 旷野灵修

自从雅各在伯特利经历神的同在后，他开始了灵程的旅途。这是一条什么样的道路呢？这条路要如何走的呢？基督徒得救后，得着永生和圣灵，同时我们也踏上了一条十字架的不归路，并且要舍己跟从主。得救是神的恩典，走道路是要我们付代价的。这不是说用善行换救恩，而是用自己的生命换神的喜悦。我们所讲的付代价的灵修，和佛教讲的修行是两码事。佛教试图从自己的生命中修出一个至善的生命来；而基督信仰则是要求把神放在我们里面的生命活出来。

每一个神的儿女，都有一段试炼期。神在这段时间内，要我们把属肉体的邪情私欲统统钉死在十字架上；要把我们属亚当的皮一层一层地剥掉。这是一个痛苦的过程，是一个“死去活来”的过程。所谓死，是老我的死；所谓活，是神新生命的活。主耶稣，“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”(马太福音16: 24- 25)

雅各的灵修，总共有二十年之久。在漫长的岁月中，一个诡诈多谋、以个人奋斗为人生手段的雅各，所有的□角，所有的自我，在旷野里与神独处时，被神剥夺殆尽。二十年后的雅各，与以前的雅各判若两人，成了一个在神里面有深度和广度的人。

雅各欺骗父亲，得到了长子的名分和祝福；当他为舅舅作雇工时，却被舅舅所欺骗。雅各在新婚之夜竟然给调包，一早醒来，发现他的妻子是利亚不是他所爱的拉结。结果为了得到拉结，就要再为舅舅打七年工。

拉班向雅各所作的，天上的神都知道：“凡拉班向你所作的，我都看见了。” (创世记31: 12)“耶和华的眼目遍察全地”，我们的神无所不知，也无所不在。人所作的，没有一件事能逃脱神的眼睛。我们在人面前所受的冤屈，神也是知道的。因此，一个属灵人当如何处理人事的问题呢？不要意气用事，不要自己伸冤，使神的家受影响。雅各在母舅的家里学了二十年的忍耐功课，默默地为拉班作仆人，任劳任怨，忠心于自己的主人。想一想，雅各以前是多么诡诈的人，这时却在神安排的环境里，学习和操练了顺服的性格。最后，神对他说，“现今你起来离开这地，回你本地去罢！”。

四 灵性试验

到底这些年来的灵修试炼是合格还是不合格，神要来一次期末大考。雅各同样也要经历这样一次期末大考。在回归父家的途中，他遇到了二十年前的宿敌以扫，正是冤家路窄。以往雅各善于用人的各种办法处理事情，以致于哥哥以扫和他结下不解之怨仇。他回想起二十年前誓言要杀死他的以扫，不禁胆战心惊。

如何来应付呢？这时的雅各完全变了。此时，雅各已学会了属灵的功课。他把他的家属放在一边，自己单独向神祷告。过去抓住属地的祝福，现在抓属灵的祝福；过去是用手抓，现在祷告求。

雅各在神面前祷告的时候有一颗感恩的心。“我先前只拿着我的杖过这约旦河，如今我却成了两队了。”(创世记32: 10)他在神面前知道自己是一个不配领恩的人。从雅各的祷告中，我们可以学到一个属灵的功课，在困难面前要数算神的恩典，要记念神在我们过去道路上的带领，好让我们有信心面对将要来临的。

很奇怪的是，雅各经过祷告以后，神祝福了他，但是他的腿却拐了。照我们的想法，神应该赐给他一双快腿才对，万一以扫来追杀，好便于逃跑。但神要让雅各知道，“耶和华不喜人的腿快，马的力大。”一个常靠自己的人，现在神使他的腿瘸了，又一次剥夺他“抓”的本钱，好让他再一次经历神的工作。

经过整夜的祷告，雅各“与神与人较力，都得了胜”(创世记32：28)，成功地通过了这次灵性总试验。第二天以扫与雅各会面，结束了二人之间二十年来的恩恩怨怨。“以扫跑过来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项与他亲嘴，两个人就哭了。”(创世记33: 4)，这个戏剧性的场面催人泪下，正是“相见一哭泯百仇”。雅各和以扫之间的裂痕，在此用爱填补了！“爱能遮掩许多的罪。”

五 奉献事主

当神又一次把雅各引到伯特利的时候，“雅各便在那里立了一根石柱，在柱子上奠酒、浇油。雅各就给那地方起名叫伯特利。”(创世记35: 14- 15)雅各在逃亡离家时在伯特利蒙神的眷顾，神的使者向他显现，使他的灵魂得以苏醒。醒后，他在伯特利立石许愿，“神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神；我所立为柱子的石头，也必作神的殿。凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”(创世记28：20- 22)现在雅各重回伯特利，来坚立当初所许的愿，表明了以耶和华为神的心志。

二十年前，他在伯特利大梦初醒，开始经历神。经过二十年的蹉跎岁月，旷野牧羊的生涯使他的生命发生了全然改变。而今重回伯特利，触景生情，无限感激伯特利的神在这些年来的保守和眷顾。于是乎，在他的灵里他不得不要奉献，将自己当作活祭，把自己的余生，交给主来掌管。

“我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的。”(以弗所书2: 10)我们每一个基督徒都是神的杰作。我们是泥土，他是陶匠。神的慈绳爱索引领我们奔走天路历程。愿我们主内觉悟来世权能的众圣徒，忘记背后，努力面前，向着基督的标竿直跑，好让我们得着那从上面召我们来所要得的赏赐。

周约伯  来自中国大陆，现居新西兰。

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