80.种什么，收什么

《基要真理證道集》 林時新（著）生命季刊出版社出版

加拉太书6:7–8

    「不要自欺，上帝是轻慢不得的；人种的是什么，收的也是什么。」种什么，收什么，这是植物界的定律，也是人生的定律。俗话说：「种瓜得瓜，种豆得豆。」有一句歌谣说：「种瓜子结西瓜，种莲子开莲花；不种籽，那有花和瓜？」学生入学必须要劳力才能步步上进，直到学业成功。劳力求学可说是种，步步上进，学业成功可说是收。若没有劳力求学，哪有步步上进，哪有学业成功之收成？至于事业之劳力，经之营之，不日成之；不经不营，哪有事业成功之收成？这是不可否认的事实。

    人生是什么？人生就是撒种和收割。我们天天在那里撒种，也天天在那里收割。「顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。」何西亚书10:12–13说：「栽种公义的，就能收割慈爱……你们耕种的是奸恶，收割的是罪孽。」从近处说，今天所撒的种子，明天就会收割。从远处说，幼年和壮年时所撒的种子，老年时必要收割。所谓少壮不努力，老大徒悲伤。我们要有好的收割，必须先有好的撒种。传道书11:9–10说：「少年人哪，你在幼年时当快乐……行你心所愿的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，上帝必审问你。所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶……」「因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。」（传道书12:14）。所以我们的心思意念，言语行为，待人接物，凡事都要小心谨慎，不可随便。

    主耶稣说：「你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。」「所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；因为这就是律法和先知的道理。」（马太福音7:1–2、12）诗篇18:25–26说：「慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他。清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。」不但上帝这样待我们，就是人待我们如何，也是与我们待别人如何，有极大的关系。许多摆在我们面前的事实，告诉我们说：慈爱的人，人以慈爱待他；残暴的人，人以残暴待他；信实的人，人以信实待他；诡诈的人，人以诡诈待他。有如回声一样，你说好话，所回的声音也是好话；你说恶话，所回的声音也是恶话。

    箴言15:1说：「回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。」所罗门死后，他的儿子罗波安接续他作王。以色列人就向罗波安要求说：「你父亲使我们负重轭，作苦工；现在求你使我们作的苦工，负的重轭轻松些，我们就事奉你。」罗波安就把以色列民所要求的话，向那些年老的顾问商议。老年的顾问对他说：「现在王若服事这民如仆人，用好话回答他们，他们就永远作王的仆人。」罗波安再向那些少年的顾问商议，少年的顾问对他说：「王要对他们如此说：『我的小拇指头比我父亲的腰还粗。我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！」罗波安不用老年顾问给他出的主意，不用好话回答以色列人；却听从少年顾问给他出的主意，用暴戾的话回答以色列人，触动以色列人怒气而生背叛（见列王纪上第12章）。一言可以兴邦，一言可以丧邦。诚哉斯言！种柔和就能收怒气消退的果子；种暴戾就能收触动怒气的果子，有因必有果。

    俗语说：好有好的报应，恶有恶的报应；善恶未报，是时候未到。关于报应的事，圣经上也有许多事实可以引证，略举一二如下：

    士师记1:1–7说：「……亚多尼比色逃跑。他们追赶，拿住他，砍断他手脚的大拇指。亚多尼比色说：『从前有七十个王，手脚的大拇指都被我砍断，在我桌子底下拾取零碎食物，现在上帝按着我所行的报应我了。』……」。

    上帝对犯罪的大卫说：「你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。」（撒母耳记下12:12）虽然他有王的权势，无人敢反抗他，但上帝要报应他，刑罚他。罗马书2:6说：「他必照各人的行为报应各人。」

    再者以色列那个暴虐邪恶的王亚哈和王后耶洗别的结局，也可解明这个定律。当他们用诡诈的手段杀害拿伯，侵占他的葡萄园以后，先知以利亚预言上帝的刑罚要临到他们。论到亚哈说：「狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。」论到耶洗别说：「狗在耶斯列外郭必吃耶洗别的肉。」（列王纪上21:19–23）这预言以后完全应验了（列王纪上22:29–38；列王纪下9:30–37）。

    雅各为要得他父亲的祝福，曾冒充他的哥哥以扫，欺骗他的父亲。在他老年的时候，他的儿子们也照样欺骗他，把他所爱的儿子约瑟卖了，却用公山羊的血染了他的衣裳，打发人送到他们的父亲那里，说：「我们捡了这个，请认一认，是你儿子的外衣不是？」（创世记37:29–35）

    雅各在舅父家中多年不回去的原因，他的妻子和儿女一定知道的。后来雅各用诡计欺骗他的舅父拉班，把肥羊都归自己，把瘦羊都归拉班。这件事更给他的儿女们一种深刻的印象，因此他的儿女们也敢欺骗他。雅各所种的是奸恶，所收的是罪孽。可惜许多人竟忘记了这个真理。所种的是强暴，却盼望收慈爱；所种的是奸恶，却盼望收和善，这是不可能的事。

    创世记47:29–31说：「以色列的死期临近了，他就叫了他儿子约瑟来，说：『我若在你眼前蒙恩，请你把手放在我大腿底下，用慈爱和诚实待我，请你不要将我葬在埃及。我与我祖父同睡的时候，你要将我带出埃及，葬在他们所葬的地方。』约瑟说：『我必遵着你的命而行。』」到雅各死后，约瑟就遵照他父亲的遗嘱，将他父亲的尸体带出埃及，埋葬在迦南地（创世记50:7–14），这是一个盛大的送葬行列。

    过了五十多年，约瑟也照样嘱咐他的子孙，叫他们在上帝眷顾他们，领他们出埃及的时候，要把他的骸骨带回迦南（创世记50:24–26），正如他的父亲嘱咐他一样。

    出埃及记13:17–19记载：「……以色列人出埃及地，都带着兵器上去。摩西把约瑟的骸骨一同带去。」他们出埃及的情形非常匆促，照顾活人都来不及，谁还有心思，还有时间顾到一个去世已经二百年的死人？摩西因间接听他先人传述约瑟的遗命，他就这样在忙乱紧张的情况下，仍是把约瑟的骸骨带出了埃及。约瑟对已死的父亲守信约，他的子孙也对他守信约，他怎样待他的父亲，他的子孙也怎样待他。人种的是什么，收的也是什么。

    路思金（Ruskin）说：「撒下思想，收获行为；撒下行为，收获习惯；撒下习惯，收获品性；撒下品性，收获命运。」他认为一个人的思想、行为、习惯、品性，可以决定自己的命运，正如撒种与收成的定律一般。思想是种子将来的命运，所以思想很重要。要有好的命运，必须有好的思想。诗篇1:2–3说：「唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。」诗人祷告说：「上帝啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。」（诗篇139:23–24）我们天天要求上帝鉴察我们的心思意念，洁净我们，使我们心清意洁，没有恶行才能走永生的道路。