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—— “前日已经虚度光阴,现在岂可再虚度;我要奋志报主恩,儆醒救人等主来临”
今日灵修:
数算自己的日子
文/林时新
选自《基要真理證道集》 本刊出版
音频为韩凯弟兄朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴献诗“我宁愿有耶稣”：
今日经文：求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。（诗篇90:12）
今天是元旦，是新的一年的开始，叫我们再一次想到日子过得何等的快。摩西祷告说：“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”摩西数算自己的日子，头四十年在王宫享世福；第二个四十年在米甸旷野牧羊，受尽了穷苦，才看见自己并不是什么了不起的人物，乃是一个平凡贫穷、软弱无用的人。这样的看见，就生出敬畏上帝的心，专心依靠上帝，所以上帝使用他。箴言9:10说：“敬畏耶和华，是智慧的开端；认识至圣者，便是聪明。”
主对马大和马利亚的两种批评，指明人生的意义和目的。有人在生活上忙个不停，他们的忙碌是和马大一样。他们却忘记了一样，那就是上好的福分。许多人把光阴花在消闲、花在朋友闲谈或娱乐上、或在电视上花了太多时间，而失了上好的福分。
马大福音25:14–30说三个仆人，一个给了五千、一个给了二千、一个给了一千。那领五千的，随即拿去做买卖，另外赚了五千。那领二千的，也照样另赚了二千。“随即”就是随时即时，没有延缓。传道书12:1说：“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。”以弗所书5:16说：“要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”因为现今的世代邪恶，所以我们行事为人要谨慎，才免受邪恶侵入来吞吃我们的光阴。所以歌罗西书4:5说：“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。”一个人如何用他的光阴，他就成为如何的人。申命记33:25说：“你的日子如何，你的力量也必如何。”
卫斯理说：“不要荒废时间，也不要让时间轻易过去。”圣诗说：“时日如斯快过都不稍等候。”又说：“日月吹逼人易老，必定无久死就到。”时钟不停地滴答滴答走着，叫我们想到我们在世的年日，不停地减减减，减到最后一滴答就走了。雅各书4:14说：“你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。”许多亲友与我们在一起，现在他们都不在世上了。诗人祷告说：“耶和华啊，求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。”（诗篇39:4）使我得着智慧的心，知道怎样过生活。
在创世记第四、第五两章里面，记着两个家谱。第四章里是该隐的家谱，第五章里是塞特的家谱。这两个家谱记载的方法不同。该隐的家谱很简略，没有记载该隐和他的子孙的年岁。塞特的家谱就很详细得多，某人活到多少岁生某人，活到多少岁就死了。一代一代都把年岁记上。我们从这两个家谱的一略一详，可以找出上帝是根据什么原则来计算我们的年日。该隐的家谱之所以简略，乃因该隐是得罪上帝、远离上帝的人，他与上帝没有交通。塞特的家谱之所以详细，乃是因为塞特蒙上帝的喜悦，与上帝有交通。所以我们属灵的年日，是按着我们在上帝面前的情形来计算的。当我们远离上帝、死在罪恶过犯中的时候，我们在上帝面前是没有年日可计算的，虽然活在世上几十年，是空活一生的，是没有价值的人生。等到我们悔改归向上帝得蒙救赎、与上帝有交通，那才能有我们属灵的年日的记录。
当以色列人出埃及的时候，上帝吩咐他们说：“你们要以本月为正月，为一年之首。”（出埃及记12:2）以色列人从法老手下得着释放，所以上帝叫他们以这一个月为正月，从这一个月起，以色列人在上帝面前有一个新的起头。我们的年纪或者五十岁了、六十岁了，可是属灵的年岁，也许只有十年八年或几个月属灵的年日，是从你得救重生那天算起的，你的名字记录在天上生命册那天算起的。在那天以前，你在上帝面前是没有属灵的年日可以计算的，而且就是我信主蒙恩得救之后，也不一定过了一年就算一年，因为有些年日在上帝看是空过的，是不得计算的。我们看以色列人在旷野所走的路程，申命记1:2说：“从何烈山经过西珥山，到加低斯巴尼亚，有十一天的路程。”加低斯巴尼亚就在迦南地的边境，他们从西乃山起行只要走十一天的路程，就可以进入迦南去了，可是他们到了加低斯巴尼亚，因为不信的缘故竟然不得进入迦南，此后他们在旷野漂流了三十八年。本来不到两年的功夫就可以进入迦南，可是竟然多花了三十八年。
在我们属灵的路程上，真不知有多少年日是枉费的。圣诗说：“前日已经虚度光阴，现在岂可再虚度。我要奋志尽心报恩，殷勤工作，趁现在，再不多久黑夜将到，儆醒救人等主来。”愿我们及时努力追求属灵的长进，使我们路程走尽时，能够听见主对我们说：“良善又忠心的仆人……可以进来享受你主人的快乐。”（马太福音25:21）不要像领一千的仆人，把主人所交托的埋藏在地里，埋在地里意思就是完全追求世上的事，没有追求属灵的事，以致得不到奖赏。
林时新（1909–1984）牧师，20世纪传道人。
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