30. 十字架的道理

《基要真理證道集》 · 林時新（著）  · 生命出版社出版

哥林多前书1:17–25

    这十字架救赎的道理，可以从旧约时代所发生的两件事来阐明。第一件事请看民数记21:4–9：「他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟上帝和摩西，说：『你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。』于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里说：『我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。』于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：『你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。』摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。」

    主耶稣说：「摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来；叫一切信他的都得永生。」（约翰福音3:14–15）这挂在杆子上的铜蛇，是预表挂在十字架上的基督耶稣。凡仰望耶稣的，都必得救，这是十字架的道理。在灭亡的人为愚拙、落伍、不合时代、迷信的道理。在得救的人却为上帝的大能，要救一切相信的人。

    当时被火蛇咬的以色列人，有人相信上帝的话，一望这个铜蛇就活了。但其中有人怀疑哪里有这么简单的事，这是迷信、不合理性。因为不信，所以不肯举头仰望铜蛇，因此他就不得痊愈，而致死亡。现在也是这样，有人相信耶稣是人类的救主，接受十字架的救恩就蒙拯救。有人不信，所以得不到拯救以致死亡。

    现在讲第二件事。请看出埃及记12:21–23：「于是摩西召了以色列的众长老来，对他们说：『你们要按着家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。』」因埃及王不肯让以色列民出埃及，上帝降下十大灾难，使埃及人吃尽苦头。这最后的一个灾难乃是最重大的灾难，在一夜之间杀死全埃及地凡头生的儿子和牲畜。当时埃及人和以色列人都是毗邻而居，天使分别谁家该杀、谁家不该杀，不能看他是以色列人或是埃及人，乃是看他门楣上和门框上有没有血。有血，天使就越过去；没有血的，就进去把头生的儿子和头生的牲畜都杀了。现在上帝拯救我们也不是看我们是什么种族，也不分贫富贵贱或教育程度如何，乃是看我们有没有靠着耶稣基督的宝血。彼得前书1:18–19说：「知道你们得赎……不是凭着能坏的金银等物；乃是凭着基督的宝血。」启示录12:11说：「弟兄胜过他，是因羔羊的血，和自己所见证的道。」我们靠着耶稣基督十字架上所流的宝血得蒙救赎，也靠着耶稣基督十字架上所流的宝血胜过魔鬼的控告。罗马书8:33–34说：「谁能控告上帝所拣选的人呢？有上帝称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在上帝的右边，也替我们祈求。」

    羔羊的血抹在门楣上表明羔羊的血在上面遮盖，我们必须在耶稣基督宝血遮盖之下才能蒙恩。羔羊的血抹在左右门框上表示我们整个的生活或向左、或向右都在耶稣基督宝血保护里面，行在主旨意之中。但羔羊的血总没有抹在门槛上，免得我们践踏耶稣基督的宝血。假如我们蒙恩得救之后故意犯罪，就是把耶稣基督重钉十字架，把主的宝血践踏了。希伯来书6:4–6说：「论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，并尝过上帝善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了；因为他们把上帝的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。」巴兰就是故意犯罪的先知。彼得后书2:15说：「巴兰就是那贪爱不义之工价的先知。」犹大书11说：「又为利往巴兰的错谬里直奔。」民数记23:10巴兰说：「我愿如义人之死而死，我愿如义人之终而终。」这曾是先知巴兰的心愿，但由于故意犯罪，巴兰不能如义人之死而死，不能如义人之终而终。对我们来说，这是一个鉴戒。

    那个晚上到半夜的时候，上帝就差遣灭命的天使到处杀人，左邻右舍啼啼哭哭、惊慌万状，以色列人在这种光景中，若没有信心也会害怕：天使会不会误杀他们家中的人？埃及人会不会起来对付他们？这都是要用信心来胜过。

    欧洲有一个很有名的教会，圣殿里挂着一张大的油画。这油画是一个爱主的画家画的。其中有很深的灵意和真理。这张奇特的油画指出寻求上帝的方法和蒙恩得救的秘诀，这是一张天路指南。人到这张油画的跟前要观看这油画，若是从上面看下来，或从正面看、侧面看，都看不出其中的真像，只有双膝跪下，抬起头来仰望，才能看见一幅很清楚的图画，就是基督耶稣钉在十字架上。为什么从上面看下来、或正面看、侧面看，都看不出其中的真像来？唯独跪下从下面仰观才能看出其中的真像呢？主耶稣说：「父啊！天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人，就藏起来，向婴孩，就显出来；父啊！是的，因为你的美意本是如此。」（马大福音11:25–26）那些从上面看、从正面看、从侧面看是指聪明通达的人用人的智慧来观察主，所以看不见。那些跪下、从下面仰观是指婴孩用仰慕的心亲近主，主就向他显现。我作神学院学生的时候，有一位英国牧师向我们说：「你们若用理智寻求上帝就寻不见，只有用信心寻求才能寻见。」诚哉斯言。当你一跪下，用信心的眼睛仰望，主就开你心灵的眼睛给你看明主在十字架上为你成就何等大的救恩，也叫你看见你的罪恶深重而忧伤难过、痛哭流泪。主十字架大能的救恩就临到你身上，叫你罪得到赦免，有赦罪的喜乐、有属天的平安进到你心灵里面。你就是上帝的儿女，有上帝永生的生命，能与上帝相通，能领受上帝诸般的恩典，这是蒙恩得救、重生的情况。正如圣诗209首所说的：「奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免。前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见。如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰。初信之时，我蒙恩惠，真是何等宝贵。」这就是《天路历程》所说的，那位跑天路的人蒙指示走到十字架下，抬头看十字架，接受主耶稣十字架的救恩，他所背负的罪恶重担就皆脱落。这就是十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为上帝的大能。

    保罗说：「基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音；并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。」保罗有高深的学问，但他对哥林多教会说：「弟兄们！从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传上帝的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架……我说的话讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证；叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能。」（哥林多前书2:1–5）今天许多传道人确有智慧、有高深的学问，在讲台上讲高言大智的话、讲现代化的道理，说得天花乱坠，却使基督的十字架落了空。

    彼得对求他赒济的那个瘸腿的人说：「金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。」（使徒行传3:6）彼得没有金银，也没有高深的学问，他所有的是耶稣基督。他奉耶稣基督的名叫瘸腿的人起来行走；他奉耶稣基督的名传讲十字架的道理，就有三千人、五千人同时悔改归主。「万军之耶和华说：『不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。』」（撒迦利亚书4:6）