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第四课
价值判断的三个视角
处境
每个人的处境都很复杂，我们可以从三个方面去思考我们的处境。
第一，上帝；
第二，世界；
第三，灵界。
这三个因素塑造了我们的处境。
牢记上帝的主权超越灵界与世界
环境不能够否定上帝美善的旨意
无论是世界还是灵界，都在上帝的掌管之下。上帝拥有最高的主权。如果上帝不允许，魔鬼不能来攻击我们。如果上帝不允许，世界的灾难也不会临到我们。首先，我们要思考上帝的掌管。神掌管一切。我们的处境在神的掌管之中。而且神的掌管超越时间和空间。
我们还需要相信神的心意总是美善的。那么，我们就可以带着信心把自己交托在神的手中，因为我们的处境也在神的手中。我们可以除去怀疑、抱怨、恐惧和绝望，带着盼望跟随神带领我们经历水火，进入丰富之地。这样，我们就可以心里放下焦虑、抱怨和绝望，平安地来面对我们的处境。
对待灵界的基本原则：
我们不能否认灵界的真实存在，魔鬼遍地游行寻找可吞吃的人。邪灵的搅扰和攻击有时候是很真实的。
但是，我们也不必过度放大灵界的邪恶势力。因为在我们里面的圣灵更有能力。面对灵界的搅扰，我们需要付上祷告的代价，有时还需要禁食祷告。不仅祷告，还需要多读圣经，用神的话语填充我们的心思意念，不给魔鬼留地步。也请弟兄姊妹一起为你祷告，而不是孤单一人打这场属灵的争战。
我们需要谈另一个原则。我们不要把责任都丢给魔鬼。很多时候，我们需要省察自己的罪。因为我们要对神负责，为自己的态度、动机和行为向神交账。只有我们不断认罪悔改，生命被改变，我们才能更彰显神的荣耀。如果我们凡事都把责任推卸给魔鬼，那么，谁最高兴？魔鬼最高兴。魔鬼巴不得所有的基督徒都把犯罪的责任推给魔鬼， 因为如果那样的话，神的儿女都不懂得认罪悔改，生命总没有长进。魔鬼的诡计就得逞了。
我们不否认魔鬼会搅扰、攻击、试探。但是，我们需要首先省察自己。如果我们省察自己的动机和行为，在神的面前无可指责，那么，我们就可以坦然无惧。我们要关注的是如何处理好我们和神的关系，而不是注重处理我们和魔鬼的关系。只要我们和神的关系处理的好，我们就不需要惧怕魔鬼。
世界里不容忽视的因素：
在世界里，有太多因素影响我们的处境。自然环境、周围的人、文化、社会制度、媒体、等等，都会影响我们的处境。在这些方面，有太多可以讲的内容了。我们在未来的课程中会触及其中的很多内容。
今天我们只谈一个宏观的主题，即这个世界是被罪污染的，每个人都有罪性，也会做出罪行。
很多人生的处境是因为人的罪造成的。我们每个人都被别人的罪伤害。有一些特殊情况下，一个人纯粹就是受害者。比如，一个人走在大街上，没招谁没惹谁，被一个抢劫犯把钱包抢走了。这种特殊情况是存在的，现实中还有更多比这更极端的情况。作为罪的受害者，我们需要学习如何防范再次被罪恶伤害，并在在基督里接受心灵的医治，让神的爱安慰我们受伤的情感。以后我们从新约圣经从救恩的角度会谈到这方面的内容。
但是，在这里，我们也要谈到另外一点，在很多情况下，我们不是纯粹的受害者，我们在被别人的罪伤害的同时，我们也伤害了别人。我们既是时受害者，也是肇事者。
所以，如果不是在刚才谈到的那些特殊情况，我们在日常生活中，大多数情况下，要避免受害者心态。因为我们自己也是我们处境的一份子。我们的言语，我们的行为，我们的选择，也是造成我们的处境很重要的原因。所以，不要把责任全部推卸给别人，把过错都归因于原生家庭。
假如一个丈夫经常对妻子发脾气，发完脾气就后悔，对妻子道歉：“对不起，我也不想伤害你，但是，我原生家庭给我留下阴影，因为我小时候父母经常吵架，所以，我也像我爸爸一样，控制不住自己情绪”。
这是在讲述一种受害者心态。这种受害者心态并不能帮助一个人生命的改变，反而让人把自己的罪给合理化，为自己推脱责任。我们不否认人生的经历会对一个人产生影响，但是那个家庭的父母不吵架呢？是不是所有经历过父母吵架的孩子长大后，和配偶吵架都是正常的或必然的呢？当然不是。根本的问题不是过去的经历，而是我们里面的罪。
我们都很重视罪的存在，而且，很多时候，我们谈到罪，总是想到一个人发脾气，起贪心，等等，个人生活中的罪行或性格中的罪性。但是罪不只是这些。这些固然不容忽视。
谎言：
但是我们普遍忽略了谎言的普遍性和危害性。一个道德高尚的正人君子，可以因为听信谎言而到这正义感去干下伤天害理的罪恶。因为，谎言让他是非难辨。
这里说的谎言不只是日常生活中的撒谎的话，而主要是在指影响基督徒信仰的错误的学说，比如进化论、无神论塑造的世界观，用金钱和权力衡量人生价值的价值观，用人的方法去建立人间天堂的乌托邦理想，等等，这些谎言在塑造这个世界的文化，引领这个世界的潮流，我们每一个人都难以避免地受到这些谎言的影响。这些谎言塑造了很多人的信仰，也导致很多人盲目地随波逐流，把自己的一生奉献给这些谎言。
这世界的王，魔鬼，就是说谎者，在这个世界里违背真理的谎言都被撒旦用来俘虏人心，让人自觉地抵挡上帝。魔鬼不需要总是用邪灵附身的方式折磨一个人。魔鬼更常用的普遍手法是，用谎言俘虏人心，用违背真理的思想学说塑造人的世界观和价值观，人就甘心乐意的走向地狱的道路了。同时，他还觉得自己走的道路是正确的。所以圣经里说，有一条路人以为正，致终确实通往死亡之路。因为人们把谎言当成了真理、把真理当成了谎言。
箴言 14:15，愚蒙人是话都信，通达人步步谨慎。“是话都信”是一种愚昧，是因为他没有认清这个世界充满谎言。所以，缺乏分辨和警醒。我们生活在谎言满天飞的世界里，我们如果不用圣经塑造健全的世界观和价值观，一定难以避免的被世界的谎言所欺骗。
《切尔诺贝利》这部电视剧有一句台词：谎言的代价是什么？不是我们错把谎言当成真相。真正的危险在于，如果我们听信了太多谎言，就失去了辨别真相的能力。
谎言不只是一种理智上的愚弄，谎言的危害在于它抹杀人的辨别能力。谎言之所以是罪恶的，不只是因为它让人对真相无知，更重要的是，谎言让人在道德是非的判断上会站在罪恶的一边。所以，谎言的结果不是叫人无知，而是叫人犯罪作恶。
纳粹德国的国民教育和宣传部的部长戈培尔给德国民众宣传各种各样的谎言，而很多很多的德国民众带着正义感、带着自以为高尚的民族主义的集体情操参与纳粹的大屠杀。为什么那些纳粹的士兵的价值观错乱了？是什么扭曲了他们的价值观，是什么说服了他们的良心，让他们带着高尚的情操去犯罪作恶？是谎言。当然，他们自己的罪性是内在的原因。但谎言也发挥了不可低估的危害。
我们也生活在谎言满天飞的世界里，这是每个人的处境。
所以，我家里没有电视。有些时候，我通过网络渠道了解到电视的主流媒体里面的一些虚假宣传，我就当作反面教材给我的孩子讲，让孩子从小就对这个世界主流的声音心存戒备、心存质疑。
作为基督徒，都希望孩子对圣经笃信不疑。但是，很多孩子长大后不信圣经，反而相信世界的谎言。他们世界观和价值观不是被圣经塑造，而是被世俗的谎言塑造。为什么？原因有很多。其中一个原因是，我们忽略了教导孩子怀疑世界里的声音。我们没有下意识地培养孩子批判世俗文化的意识和能力。所以，孩子相信媒体和学校的宣传，而怀疑圣经。作为基督徒家长，我们需要让孩子不仅相信圣经，还要怀疑世界。很多家长没有这个勇气让孩子怀疑世界。如果孩子不怀疑世界，长大后当然会效法世界，并贪爱世界。
我们应该怎么做呢？首先，我们自己应该认识到世界里充满谎言。重视这个现实。我去年讲过的圣经世界观，可以作为大家的参考，从圣经的角度分别现今世界主流的文化错在哪里。
我刚才说，我们需要怀疑世界。这种说法或许不够严谨。更严谨地说，是我们要怀疑世俗文化。世界与世俗还不能完全划等号，我最近会讲一个专题信息，题目是：世界与世俗。来澄清这两个概念。在圣经的某些经文中，世界这个词指的是敌对上帝的世俗体系。而“世界”这个词也包含了上帝创造的物质界，还包括神所爱的世人。
与世界和处境相关的其他几个因素：
所以，我们谈到世界的时候，我们也不要忽略，上帝在世界里赐下的普遍恩典，上帝对世界的护理之工。
另外，也不要忽略天国与世界的关系。当主耶稣在地上完成救赎之工以后，天国以属灵国度的形式在地上扩展。天国虽然尚未完全，但已经实现了。今天，永恒的天国与必要毁灭的世界有着时间上的重叠。我们就活在这种重叠的处境里。我们作为天国的子民寄居在这个短暂的世界里。于是，我们面对的问题就更复杂。我们的价值观就不只是类一个道德清单那么简单。所以，我们就需要花时间下功夫，学习如何将全备的圣经真理恰当的应用在我们的生活当中。这也是我们这套课程的目的。
今天的作业：关于处境，我们需要考虑哪些因素？这堂课谈到关于处境的内容，哪些内容是你从前忽略的？
下一次，我们就回到圣经里，谈圣经的标准。
| 林后1:4 |
我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。
