关系

关系

文/吴超厚

生命与信仰 总第8期 2005年5月

人一出母胎，就与他周围的环境发生了关系。在生活中，人与人之间的关系十分重要。为着要好好地生存下去，这种种的关系，必须要搞好。所以搞好关系，是人生的一件大事。

由于人与人的关系是这样重要，所以神创造了亚当之后，就说“这人独居不好”（创世记2:18），为他造了一个伴侣夏娃，设立了人类第一个家庭，使他们生养众多。从此以后，人与人的关系就愈来愈紧张，愈来愈复杂；要把这关系搞好，就不是一件容易的事了。尤其是在我们中国，虽然地大物博，但是人多机会少，要在人潮中力争上游，搞好关系更为迫切。自古以来，人出生后，关系父母；少时在家，关系兄弟姊妹；求学时代，关系师长同学；结婚后关系夫妻儿女；出来谋生创业，和各方朋友打交道，在社会里不论身居何职，搞好关系，是个人得失成败的大关键。

我国历史悠久，在儒家社会里，对人际关系非常重视，有一套深厚的伦理观念存在，如君臣、父子、兄弟姊妹、夫妻、朋友和主仆等等，建立了一个有层次、有尊严、有道义、有责任性的社会系统，并推崇君臣之间以忠，父子之间以孝，手足之间以情，夫妻之间以敬，朋友之间以信，主仆间以勤来作彼此之间相处的准则。

随着时代的演变，思想的开放，知识的增长，财富的增多，科技的进步，交通的发达，人在自由的发展当中，彼此之间的接触愈来愈频繁，关系亦愈来愈复杂，竞争也愈来愈激烈，只许成功不可失败的心志亦愈坚定。在这种情况之下搞关系，唯一的标准，就是以自我为中心，顺着人一向的本性去行事，样样为个人的利益和前途来着想，处处为自己的权力和地位作打算，自私自利，自持自力，最后即使赚得了全世界，享尽了人间的荣华富贵，但是所有的金银，买不到满足和喜乐，买不到稳固和平安，买不到健康和生命。结果也不过和所罗门王极盛时一样，是“空虚的空虚，凡事都是空虚”（传道书1:2）。

即使古今中外，亦有很多知名之士，为要搞好关系，不惜放弃小我而成全大我，为国家，为民族，为党，为信仰，为主义，为真理，为群众，尽忠职守，大公无私，甚至自我牺牲，自我捐躯，作出了很多可歌可泣的感人事迹，示范后代，流芳百世，亦不过死时得点安慰，死后令人有点珍惜和敬仰而已。数十年后，英名即消逝。人生一世，无论关系搞得怎么好，做人多么的成功，一切都是暂时的，转眼成空，没有永远的价值！真是尘土仍归尘土。我国诗人苏东坡亦有诗句为证：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”可悲！可叹！

为了弥补人生的空虚，世界上很多有哲理有思想的人士，见到了宇宙万物的伟大，体悟到大自然的奥秘，生命的奇妙，感觉到其中必另有一种更高的关系，须要人去搞好。我国古代商朝早就有对天的崇敬，后来各朝代的皇帝都有向天拜祭的传统习惯，为百姓的丰衣足食向上天来搞好关系，成为皇上每年应负的职责。可惜这对天的诚意，日久便变成一种仪式循例而已。有的趋向佛门的空无，道教的修练，一般老百姓则从事祖先的拜祭，渔家崇妈祖，商家奉关公，种种与天地鬼神的交往，不论是怎样的诚心，都得不着真实的响应。人若自动的以主观的态度去和超自然界搞关系，容易走火入魔，每每被撒旦利用，受魔鬼的迷惑和邪灵的入侵，有损己害人的后果！

那么人的希望在哪里呢？人生命中要建立的最重要的关系，应从哪里着手呢？一定要从神那里开始。被创造的人与他的创造者搞好关系，是天经地义，理所当然的一回事。但是那创造宇宙万物的神，祂在哪里呢？我们又怎样去认识祂呢？况且世界上有很多人，根本就不相信有神的存在，他们又怎能和神扯上关系呢？神真的存在吗？

从来没有人有能力去证明神的存在，从来也没有人有能力去证明神的不存在。所以神将祂自己启示给人，又将信神的信心赐给人。这信的人，看见了造物的伟大，生命的奇妙。这信心本身就是神存在的确据了！保罗说：“即使有不信的，这又何妨？难道因他们的不信，就废掉了神的信么？”难道因他们的否定，就废掉了神的存在吗？断然不是！保罗又说，“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性，是明明可知的，虽然眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗马1:19–20）所以相信有神和承认神的存在，是我们与神搞好关系的第一步，与神搞好了关系，是人生的最大快事！

那么人与神的关系又是什么时候被中断、被破坏了的呢？按圣经真理所记载，起初神以自己的形象造人，人就被造成一个有灵的活人。神又给他造了一个伴侣，为他成家立室，要他们生养众多，并命他们管理全地和其它一切造物（创世记1:26–31）。那时人的一心一意都是以神为重，尽力的去讨神的喜悦，忠心的去服从神的命令，管理庭园，彼此之间关系良好，没有拘束，没有顾忌。那时人在地上自由运作，只有园中的禁果不能吃。这是神唯一的吩咐和命令。在这些日子里，神看一切，认为是好的。可惜一日，魔鬼撒但，借着蛇的狡猾，引诱了夏娃，让她看见了那禁果，悦人的眼目，使她体会到除了讨神的喜悦，遵守神的话语之外，还有自己的欢心和个人的欲望需要去满足。当她吃了那禁果之后，觉得甘甜可口，又把她丈夫拉了下来，一起吃了，他们的眼睛就明亮了，发觉了自己的赤身露体，觉得羞耻，乃为自己编做裙子，又感到了自己心惊胆颤，要去找地方藏身，去逃避神对自己的忿怒。从此以后，人与神的关系就搞坏了，人也就开始有了一个自我的观念，感觉到自我的存在，要凡事为自己着想，为自己作打算。到最后，当人自我的程度达到了最高峰的时候，人以自己代替了神，在自骄自傲，自恃自满当中，不再需要有神，不相信有神，也不承认有神的存在了。

一个儿子不认识父母，是为逆子；一个妻子不认丈夫，是为淫妇；个人背叛了自己的国家民族，是个奸臣乱党；一个被造的人，否认了他的创造者，就是一个罪人了！正如以赛亚书五十三章所说，“我们都如羊走迷，各人偏行己路。”我们随着己意去走自己的道路，就会迷失方向，走错了路，离弃了真神，很多人还在执迷不悟，实在是太可怜了！当人与神的关系搞得不好的时候，人与人的关系也就微不足道了。人在自私自利当中，互相勾心斗角，你争我夺，天下人间，就没有了光明的日子。自我为中心，实在是人与神搞好关系的最大障碍！

那么人与神搞坏了的关系，又应该如何来重新搞好呢？这是人凭自己所不能做到的事情。必须要神亲自主动来为我们预备安排好了，再由我们来接受神的安排，才可以有完满的成果。

试想若有人想要和蚂蚁打交道，要和它们作有意义的来往，彼此了解，应该要怎样做才能把这个关系搞好？唯一的办法，就是要人变成一只蚂蚁，和它们一样，以它们的身份和形象，在它们中间来往，用它们的言语来和它们沟通，除此以外，别无他法可以把人和蚂蚁的关系搞好。同样的在二千年前，神的道成为肉身，取名耶稣，以神独生子的名分，亲自来到人间，以死来做了我们的代赎羔羊。这是神主动来拯救我们，来和我们搞好关系的实证，也是祂给世人的莫大恩赐。圣经里说，“祂本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样式，就自己卑微，存心顺服，以致于死，且死在十字架上。”（腓立比3:6–8）又说，“从来没有人看见过神，只有在父怀里的独生子将他显明出来”（约翰1:18）。主耶稣在世亦曾说过，“你们若认识我，也就认识我父”，“人看见了我，就是看见了父”（约翰14:7–9）。其中意义深长！

那么我们又怎样确实地知道主耶稣是基督，是永生神的儿子呢？主耶稣是旧约圣经里所有预言的焦点，这些预言都应验在祂身上了。尤其是以赛亚书第五十三章，把耶稣的形象和使命，在祂降生前的六七百年，已经申述无遗。祂毕生所行的神迹奇事，医治了各种的疾病，使瞎子看见，叫死人复活，赶鬼驱邪，平定风雨，启发真理，有权威的教导，最后为世人的罪被钉在十字架上，受到最残酷的死刑，三天后复活，升天回到父的右边，从来没有人像祂有这样的能力，做过这样的事情。因为祂独一无二的表现，表明祂就是基督，是永生神的儿子，是人类唯一的拯救，是人与神搞好关系的唯一途经。所以主耶稣亦曾说，“我就是道路，真理，生命。若不借着我，就没有人能到父那里去。”（约翰14:6）彼得是耶稣的亲信门徒之一，他作见证说，“除他以外别无拯救，因为在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（使徒行传4:12）神既然主动地来了，向我们伸出祂那慈爱的手，这是谁也不能拒绝的恩惠。祂以祂的恩典呼召我们积极地作出回应。

（一）是要相信神，认识祂是自在永在，无所不知，无所不能，唯一的真神。祂是创造宇宙万物的主宰，是统管一切的神。

（二）是要接受主耶稣基督为救主。这是我们与神搞好关系的唯一条件。世界上有很多的人，相信有一位神的存在，知道有一位创造天地万物的主宰，却不肯接受耶稣基督为救主，所以他们与神的关系，永远也不能搞好，实在可惜！我们接受了主耶稣基督为救主，就是接受了祂的死，等于与祂同死，我们就可以与祂同活，我们就因此重生过来，成为了一个新造的人，旧事已过，都变成新的了（哥林多后书5:17）。以前的老我及自我为中心的观念，就此被钉死而埋葬了，现在活着的不再是我，乃是基督，以后凡事都是以基督为中心，以讨神的喜悦为目的（加拉太书2:20）。我们和神搞好关系之后，我们就和主耶稣基督同为神的儿女，并与祂同得基业。

（三）接受了耶稣基督为个人救主以后，在祂面前，认罪悔改，重新做人，知道自己的罪已经得蒙赦免。我们生活在这世界上，也会受人之气或受罪于人。当心里感到不安时，只要想到神的大恩大德，甚至以死来赎我们的过犯时，我们也只好宽容饶恕别人对我们的冒犯，正如主祷文里的指示：“免我们的债，如同我们免了人的债”（马太福音6:12）。所以我们越深刻认识自身的罪，越知道神恩何等浩大，我们对别人也更宽容。这是我们信徒与神搞好关系后对人有爱心的一大特征。

（四）是要勤读圣经。因为这是神主动向人启示的真理，所记载的不单是犹太人的史记，也是全人类的历史，由始至终，到世界末了的大结局，给我们带来了准确的预告和警惕。里面有祂的训词，教导和应许，还有祂向世人自我介绍，需要我们细心去思考，认真接受和忠心地去实行的。是我们认识神并与祂搞好关系必须熟读的一本圣书。初时阅读，会觉得奥妙难解，但是日久愈觉其味无穷，非常珍贵，生命为之改变。这是每一个信徒都曾亲身尝试过的事情。

（五）是要不住地祷告，不断与神交谈和祂联系。这是与神搞好关系所必要走的路线。因为与神搞好关系是每时每刻的事情，也是一个基督徒相信神美好的见证。假若一个人不相信有神，就不会向祂祷告和祈求。很多人见到我们闭上眼睛喃喃自语，以为是白费心思，消耗时日，岂知在太空中充满了听不见的声音，只要把收音机打开，便可收听到很多不同的节目。只要拿起手机拨个号码，即可以和千里外的亲朋戚友高谈阔论。只要一提神的名字，以主耶稣为媒介，即可以和那无处不在，无所不知的全能者交谈。初信的朋友，第一次向神祷告，在夜深人静时，或在热闹的街头，只要平心静气的低下头来，开口或默默地心里说“神啊！我相信你，我愿意接纳耶稣基督为救主，求你可怜我这个无用的罪人，垂听我的呼求，用你的灵来教导我，使我更加认识你，奉耶稣的名祷告，阿们”。事就这样成了。从此以后你就归属于祂，以后你天天如此向祂把心事尽诉，你和神之间的关系就会越来越亲密。最奇妙的是无论在任何的情况下，不论你是在世界的何地何方，天涯海角，对着蓝天黑夜，只要你举目向上，说声阿爸父神，祂必在你身旁垂听，抚头慰问。这是每一个信徒都有过的切身经验。

（六）要有生命的改变，这是与神维持良好关系的表现。当然一个人仍是照常的升学，上班，干活，但是相信了神，接受了主耶稣基督之后，假若你的生命，做人的态度，旧的生活习惯，过去着了迷的嗜好，全无改变的话，那信了与你何益？信与不信，又有什么分别？所以一定要有“旧事已过，都变成新的了”的重生经历和表现，才是成为一个真正基督徒的明证。这样你就和世人大有分别，你和世界的关系，就因此切断了。在一个没有信仰自由的国家和不同宗教的社会里，你会被歧视，受排斥，遭逼害，被监禁，甚至会有生命的危险，这些都是很多主内宝贵的弟兄姊妹所受过的贴身经历。所以主曾说，“只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”（约翰15:19）

（七）要向世人传福音。当我们搞好了与神的关系，就搞坏了与世界的关系，要再和世人搞好关系，就只有向他们传福音，把他们也带到神的施恩宝座前与祂和好，我们就是一家人了！

（八）要受浸加入教会，搞好与基督和信徒们同为一体的连带关系。以后不论在任何陌生地方遇见什么陌生面孔，只要知道同是主里的人，人家就会情同手足，彼此相亲相爱。这也是每一位信徒所熟悉的亲身经历。

最后我要说明，我是一个不学无术的人，虽然上了年纪，还是幼稚像孩子，所以这里所说的话像孩子，心思也像孩子。神仍然不断的在教导我，操练我，改变我，要我完全的与祂同死，使我活得更像祂。当我更多像祂的时候，我就更少像我自己；当我更多像我自己的时候，我就更少像祂。我常在这两像中挣扎，对着镜子观看，真是模糊不清。但是感谢主，到那时就会面对面如同看见主一样了！

结语

“信”是与神搞好关系的唯一工具，因为没有信，就不能得神的喜悦，也无法到神的面前来。

“望”是在主耶稣基督里的盼望，是我们与神搞好关系的最终目的。

原来我们不是顾念所见的，因为所见的是暂时的，在这个世界上，我们是客旅，是寄居的，我盼望那将来才显现那永远的荣耀！

“爱”是我们与神与人搞好关系的最高准绳，是我们信徒生命里最大的原动力，是我们生命中用不尽的宝藏，是我们最能用来表明神的形象，最能用来荣耀神的最明亮的光辉！

所以保罗说，“如今常存的有信，有望，有爱，其中最大的是爱。”（哥林多前书13:13）

吴超厚 （1928—2015）著名小儿科专家，曾参与多间福音机构的事工。