今日灵修:尊重你的儿子过于尊重我(含音频)

—— 不忍用杖打儿子的,是恨恶他;疼爱儿子的,随时管教。

今日灵修：

尊重你的儿子过于尊重我

文/才艳

生命季刊专稿

音频为暖暖姊妹朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“求圣灵充满/愿主向我吹气”：

今日经文：不忍用杖打儿子的，是恨恶他。疼爱儿子的，随时管教。（箴言13:24）

士师时代的末期，大祭司是以利。以利有两个儿子，是祭司，在圣殿事奉，却不行耶和华的道：他们不按律法对待祭物，把该归给耶和华的祭物肥己，还与会幕门前伺候的妇人苟合。因此圣经说：“以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。”（撒上2:12）以利知道自己两个儿子的恶行，但他只是轻轻责备一下：“我儿啊，不可这样。我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。人若得罪人，有士师审判他。人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”（撒上2:24–25）

有以利的纵容，这二人越发犯罪，因此神差派先知来到以利那里，宣告对他和他后裔的审判：“为何…尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？…尊重我的，我必重看他。藐视我的，他必被轻视。日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。在神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽你家中的人。那未灭的必使你眼目干瘪，心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。”（撒上2:29–33）

今天，总有人为以利抱不平，觉得以利已经责备他的儿子们了，不应该受如此的惩罚。

神惩罚以利的原因是“尊重你的儿子过于尊重我”。以利对儿子的尊重（纵容）远远大于对神的尊重（敬畏）。以利两个儿子犯的罪是最重的罪，就是亵渎神的罪：亵渎神的圣物，窃取归给神的圣物，还在圣殿行淫乱，并拒绝悔改。以利应该取消他们祭司的职分，并按照律法惩罚他们，但他没有这样做，只是轻轻责备几句。以利宁肯让神受损，也不让自己犯罪的儿子受损，因此是尊重儿子过于尊重神，也因此遭受咒诅。而且这样的咒诅连累后裔子孙。可见以利和儿子的罪在神面前有多严重。

“尊重人过于尊重神”不仅是过去以色列人的罪，也是今天教会和基督徒的罪。教会里明明有人犯罪，但从牧师到会众都睁一眼、闭一眼的对待。实在看不过去了，牧师就在讲台上轻描淡写的提一下。即使不得己，在某些敬虔会众的压力和圣灵的责备下，教会领袖们也是找到当事人，不疼不痒地说一下，就像以利一样，甚至还不如以利。以至于犯罪的人根本不当回事儿，更没有良心的责备和不安，也不会停止犯罪。因此，罪和犯罪在教会里就成了家常便饭，如以利的两个儿子一样。那么，教会和基督徒被管教和惩罚也就是家常便饭，屡见不鲜了，就如我们常常见到的一样。

以利如果按照律法，按照神的心意管教儿子，他的两个儿子可能会停止犯罪，更有可能免于死亡，以利的后裔也不至于遭受如此的咒诅。可见，以利不是爱儿子，而是恨儿子，因为“不忍用杖打儿子的，是恨恶他。疼爱儿子的，随时管教”（箴言13:24）。

今天的世界是与神为敌的世界，也是用所谓的“爱”包容一切罪恶的世界。教会和基督徒被世界影响，甚至主动效法世界，把这种世界的“爱”带进教会。他们动不动就把“爱”挂在嘴边，用所谓的“忍耐，包容，接纳”，来对待罪和犯罪的人，却闭口不谈圣洁。任何人在教会里谈圣洁，就被定上“律法主义”的标签，会被大大指责，论断，甚至被拒绝。对待追求圣洁的人，他们却没有常常放在嘴边的“爱”了，实在是假冒为善。

但愿神的指责成为我们的提醒，以利和后裔的咒诅成为我们的警钟，要尊敬耶和华大于尊重人，我们才能免于犯罪和犯罪带来的死亡。

才艳  来自中国大陆，现为校园福音事工传道人。

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